如冥想不斷地被確認，我是他。他就是真實的自我——真我，那個——存在。
《虔信瑜伽》等相關著作指出：冥想只是“以一定的方式崇拜神聖者”
包括：具體形象，品質，遊戲，服務，四個方面的冥想。用大白話來解釋——當我與真我連接的時候，我會與他長的樣子，個性特點。他喜歡做的事情，以及他的成就感——合為一體。就像我們看的偵探片一樣，打入敵人內部的那個臥底，需要扮成另一個人的樣子，就要了解他相關的信息。化妝成他的樣子，行事作風像他的樣子，喜歡的事物，是她的樣子，與別人溝通的方式也跟他一樣。他是教授，他的氣質形象也要完全和教授的樣子一樣，如果，他是一個鋼琴家，你就會有鋼琴家的藝術成就感。
有個故事正好能形象地說明白這件事：有一天，佛祖路過一個農田，看到一個放牛的人，看到他很虔誠，就教給他開悟的法門：每天冥想著“你是我”就可以了；過了一段時間，佛祖再去看他，但是他沒有什麼進步。
農夫說：“我親愛的佛祖，我做不到啊，我太愚鈍了”。
佛祖問：“那你每天腦子裡面想的是誰呀”？
農夫答：“我每天想的就是我那頭牛。”
佛祖答：“那你就每天冥想那頭牛吧”
過了一段時間，佛祖路過那裡，又去看他，他聽說佛祖來了，在屋子裡高興的大喊：
“佛祖，你來了，我太高興了！但是我卻無法去迎接你！”
佛祖微笑著問：“那是為什麼呢？”
他大聲的回答：因為我的犄角長得太長了，被門框卡住了，我出不去”。
佛祖微笑著說：啊，恭喜你，你獲得了，很大的進步。
這是什麼原因呢？原來呀，這個人非常簡單，他完全聽從佛祖的話，冥想著他是那頭牛，併成為它，二者合一了；而不是在頭腦當中想象。冥想是心與靈的活動，即感受，不是頭腦的活動，即思考。簡單說：冥想是感受，是摒棄了思考的感受。這個放牛人，經過深度的冥想，把自己與牛合二為一了，所以，他能感受到牛角的存在，所以他才無法走出那個窄窄的門框，因為牛的犄角比門框大得多。因此佛祖知道，他已經進入了深度的冥想當中，獲得了開悟的能力。
您想住這裡面，把冥想描述成，一個人，在控制了所有感官活動之後，冥想著，自己所崇拜的，神性的形象，就和我們有信仰的人，口中心裡一直在崇拜那個佛祖，基督聖母瑪利亞觀世音菩薩。或是瑜伽的溼婆，或是印度別的宗派的毗溼奴。我們不用困惑於這些難懂晦澀的詞語各路神靈名字，他們只是一個符號，是那個“無限的存有的造物主”的各種代名詞而已，正所謂“依意不依語”經歷了幾千年的，流轉，無數代偉大的哲學先驅們的闡述，我們要領會的是各家經典，所要傳達給我們的宇宙真相。
冥想哲學是超脫了一切信仰，宗教之外的修行模式，它是我們人類，得以找回真實的宇宙真相，真實自我的唯一法寶。
《溼婆往世書》中，把冥想定義為，對溼婆持久不斷的反省和專注，其實跟和那個農夫對牛的冥想是一個概念，我們對於對象的冥想，不用去深究，知道他是那個非物質的自己可以了，我們通常管它叫真我——真實的自我，所謂道可道，非常道，我們無法言說的那個存在，無論你給他取什麼名字，只要知道他真實的存在就可以了。
感謝大家的閱讀，我是阿渡，20分鐘冥想發起人，歡迎大傢俬信，共同學習成長。
閱讀更多 阿渡時間 的文章
