李漁《笠翁對韻》詳解（六）十一尤十二侵十三覃十四鹽十五咸

榮對辱，喜對憂。繾綣對綢繆。吳娃對越女，野馬對沙鷗。茶解渴，酒消愁。白眼對蒼頭。馬遷修《史記》，孔子作《春秋》。莘野耕夫閒舉耜，渭濱漁父晚垂鉤。龍馬遊河，羲帝因圖而畫卦；神龜出洛，禹王取法以明疇。

冠對履，舄對裘。院小對庭幽。面牆對膝地，錯智對良籌。孤嶂聳，大江流。芳澤對圓丘。花潭來越唱，柳嶼起吳謳。鶯懶燕忙三月雨，蛩摧蟬退一天秋。鍾子聽琴，荒徑入林山寂寂；謫仙捉月，洪濤接岸水悠悠。

魚對鳥，鶺對鳩。翠館對紅樓。七賢對三友，愛日對悲秋。虎類狗，蟻如牛。列闢對諸侯。陳唱臨春樂，隋歌清夜遊。空中事業麒麟閣，地下文章鸚鵡洲。曠野平原，獵士馬蹄輕似箭；斜風細雨，牧童牛背穩如舟。

【註釋】

【繾綣（qiǎn quǎn遣犬）對綢繆（chóu móu仇謀）】繾綣和綢繆，在此都是形容感情親密、情意纏綿。

繾綣：(1)牢結;不離散。(2)情意深厚。

綢繆：(1)緊密纏縛。《詩·豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”後以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前做好準備工作。(2)纏綿;情意深厚。

【吳娃】吳地的姑娘。娃，少女。

【越女】⑴古代越國多出美女，西施其尤著者。後因以泛指越地美女。《文選·枚乘·七發》：“越女侍前，齊姬奉後。”劉良注：“齊越二國，美人所出。” 唐代宋之問《浣紗篇贈陸上人》：“越女顏如花，越王聞浣紗。”金元好問《後平湖曲》：“越女顏如花，吳兒潔於玉。”

⑵專指西施。清魏禧《靈巖雜詠》：“應知越女傾吳國，不比楊花覆白蘋。”

⑶指越國一善劍女子。據《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載：越有處女，出於南林。越王使使聘之，問以劍戟之術，號曰越女，命教軍士。當時皆稱越女之劍。漢王充《論衡·別通》：“劍伎之家，鬥戰必勝者，得曲城、越女之學也。”

【野馬】出自《莊子·逍遙遊》中說：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”⑴指野外蒸騰的水氣。郭象注：“野馬者，遊氣也。” 成玄英 疏：“此言青春之時，陽氣發動，遙望藪澤之中，猶如奔馬，故謂之野馬也。” 元 麻革《送杜仲梁東遊》詩：“野馬何決驟，飛雲何悠揚。” 章炳麟 《訄書·原教下》：“今精氣被於水土卉木以成物矣，某遊魂則散乎無形埒之宇，歸乎野馬。”⑵一說，野馬即塵埃。 唐 玄應 《一切經音義》卷三：“野馬” 孫星衍 校正：“或問：‘遊氣何以謂之野馬？’答雲：‘馬，特塺字假音耳。野塺，言野塵也。’”聞一多 《古典新義·莊子內篇校釋》：“野馬字蓋即沙漠之漠……野馬亦塵埃耳。《莊子》蓋以野外者為野馬，室中者為塵埃，故兩稱而不嫌。” 南朝梁 虞羲 《贈何郎》詩：“向夕秋風起，野馬雜塵埃。” 唐 韓偓《安貧》詩：“窗裡日光飛野馬，案頭筠管長蒲盧。” 清 趙翼 《聞秦蜀兵夾擊流賊奏捷喜賦》詩：“醉人味似糟豬肉，殤鬼魂為野馬塵。”

【沙鷗】指棲息沙洲的鷗一類的水鳥。

【白眼】眼睛斜視時則現出眼白，故“白眼”是對人輕視或憎惡的表示。與之相對的是青眼。青，黑色。青眼，眼睛正視時，眼球居中，故青眼表示對人喜愛或重視、尊重。《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。常言‘禮豈為我設耶？’時有喪母，嵇喜來吊，阮作白眼，喜不懌而去；喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，阮大悅，遂見青眼。”　

【蒼頭】指奴僕。《漢書·鮑宣傳》：“使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富。”顏師古注引 孟康 曰：“ 漢 名奴為蒼頭，非純黑，以別於良人也。” 漢代的家奴，與戰國時韓國的平民一樣，用青巾包頭，也稱為“蒼頭”（蒼、青是同一類顏色）。可見蒼頭是奴僕的代稱，並不特指年老的僕人。

【馬遷】即司馬遷。

【莘（音申）野耕夫閒舉耜（音四）】此句疑用伊尹故事。《呂氏春秋》說：有侁（音申）氏女子得嬰兒於空桑之中，名伊尹，長而賢，商湯王準備聘請他，有侁氏不肯，湯於是聘有侁氏女，以伊尹為陪嫁奴隸取了去，後以為相，國大治。有侁氏即有莘氏。又解為《孟子·萬章上》：“伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。”莘，㈠（shēn申），眾多；㈡（xīn心）：地名，莘莊，在上海市。

【渭濱漁父晚垂鉤】指商代末年的姜尚。見蕭韻第一章“千載”注。

【龍馬遊河，羲帝因圖而畫卦】見魚韻第二章“洛龜”注。

【神龜出洛，禹王取法以明疇】上古傳說，夏禹曾參照洛水神龜獻出的寶書，制定了“洪範九疇”。

【舄（xì音細）】①鞋。②同澙，鹹水浸漬的土地。

【面牆】《論語》記述孔子的話說：“人而不為《周南》、《如南》，其猶正牆面而立也與？”後來“面牆”就成了思路閉塞的代用語。

【膝地】兩膝著地。唐黃滔《丈六金身碑》：“檀信及門而膝地，童耋遍城而掌膠。”

【錯智對良籌】錯指西漢政治家晁錯，他在文帝時曾為太子家令，太子家令是主管太子府內庶務的官員，相當於太子府的總管，很有謀略，多智，大家稱他為“智囊”。良指張良。良籌是說張良的高明策略。又解為漢初張良借箸籌畫政事。

【芳澤】澤本是婦女用的脂粉，或說內衣，後芳澤即轉為女性的代稱。

【圓丘】是古代天子祭祀天神的地方，也寫作圜丘。

【吳謳（ōu音歐）】吳地的民歌。

【鍾子聽琴，荒徑入林山寂寂】上古故事，俞伯牙善於彈琴，鍾子期善解琴，聞伯牙鼓《高山流水》曲，遂相知好。子期死，伯牙碎琴不復鼓，謂無知音也。

【謫仙捉月，洪濤接岸水悠悠】古代民間傳說，詩人李白特別喜愛明月，在採石磯，一次酒醉，看到江心倒映的月影，就前去捕捉，結果溺水而死。謫：封建時代特指貶官。謫（zhé折），①譴責，責罰；②封建時代特指貶官。

【鶺】鶺鴒（jílíng音急靈），一種小鳥。

【翠館】⑴猶青樓，妓院。元 張憲《席上得搖字》詩：“翠館行廚雪乍消，牆頭新柳又垂條。”清 孔尚任《桃花扇·傳歌》：“閒來翠館調鸚鵡，懶去朱門看牡丹。”

⑵指佳人的住處。清 李漁《奈何天·慮婚》：“經翠館，過瓊樓，美人掩面下簾鉤。”

【紅樓】⑴紅色的樓。泛指華美的樓房。唐 段成式《酉陽雜俎續集·寺塔記上》：“長樂坊安國寺紅樓，睿宗在藩時舞榭。”宋史達祖《雙雙燕》詞：“紅樓歸晚，看足柳昏花暝。”清 洪昇《長生殿·偷曲》：“人散曲終紅樓靜，半牆殘月搖花影。”

⑵富貴人家女子的住房。唐 白居易《秦中吟》：“紅樓富家女，金縷繡羅襦。”宋 王庭珪《點絳唇》詞：“花外紅樓，當時青鬢顏如玉。”

⑶猶青樓。妓女所居。清 袁枚《隨園詩話》卷二：“當時紅樓中有某校書尤豔。”清 周友良《珠江梅柳記》卷二：“二卿有此才貌，誤落風塵，翠館紅樓，終非結局，竹籬茅舍，及早抽身。”

【七賢對三友】晉 嵇（jī音機）康與阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶友好，常宴集於竹林之下，號為竹林七賢。三友：以三種事物為友，如松、竹、梅；琴、酒、詩；梅、石、竹等。

【愛日】①指暖和的陽光；②珍惜時間。駱賓王《贈宋之問》詩：“溫輝凌愛日，壯氣驚寒水。”

【悲秋】看到秋天草木凋零而感到傷悲。典出宋玉楚辭名篇《九辯》：“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭慄兮，若在遠行。登山臨水兮，送將歸。”詩人從不同角度對蕭瑟秋景的描繪，抒發了自己坎坷不幸的遭遇和一生事業無成的悲秋情懷，情景交融，令人讀之迴腸蕩氣，魯迅稱其“悽怨之情，實為獨絕”。《九辯》感時傷懷，開中國感傷主義文學之風，是感傷文學的源頭作品，影響極其深遠。此後，感時傷懷、哀嘆人生多艱之作，便時常出現在中下層文人的作品中，後人“悲秋”的詩作不可勝數，如唐 杜甫《詠懷古蹟》詩：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”《登高》詩：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”柳永《雨霖鈴》詞：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”《警世通言·況太守斷死孩兒》：“所以才子有悲秋之辭，佳人有傷春之詠。”《紅樓夢》有詩云“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗愁不盡，那堪風雨助淒涼！”

【虎類狗】東漢馬援在《戒兄子嚴敦書》（寫給侄子馬嚴和馬敦的信）中，告誡他們說， “效伯高（敦厚誠實的龍伯高）不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成，尚類鶩者也。效季良（豪俠好義的杜季良）不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成，反類狗者也。”

【蟻如牛】（晉）殷浩患耳疾，聽見床下螞蟻動，以為是牛鬥之聲。

【列闢（音壁）】闢（bì壁），君王；列闢等於說諸王侯。

【陳唱臨春樂】南朝陳後主荒淫，修結綺、臨春、望仙閣，與張麗華、江總、孔貴嬪諸人日夜遊戲、歌唱，其中以《玉樹後庭花》、《臨春樂》為最有名。

【隋歌清夜遊】傳說隋煬帝夏夜宴遊，放螢火蟲照明，歌清夜之曲；冬日剪綵為花。

【空中事業麒麟閣】漢宣帝時，為了表彰功臣，將霍光、蘇武等畫在麒麟閣上，共十一人。“空中事業”，是說功名富貴本來是虛幻的，這是作者的消極思想。

【地下文章鸚鵡洲】三國時才士禰衡，因反對曹操，被排擠到荊州，後被劉表部下黃祖（忌其才）殺害。他曾寫過《白鸚鵡賦》，因此他被害之處人們就稱之為鸚鵡洲。“地下文章”是說該人已死去。

宮對闕，座對龕。水北對天南。蜃樓對蟻郡，偉論對高談。遴杞梓，樹楩楠。得一對函三。八寶珊瑚枕，雙珠玳瑁簪。蕭王待士心惟赤，盧相欺君面獨藍。賈島詩狂，手擬敲門行處想；張顛草聖，頭能濡墨寫時酣。

　　聞對見，解對諳。三橘對雙柑。黃童對白叟，靜女對奇男。秋七七，徑三三。海色對山嵐。鸞聲何噦噦，虎視正眈眈。儀封疆吏知尼父，函谷關人識老聃。江相歸池，止水自盟真是止；吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪。

【註釋】

【覃】⑴（tán談）：①深思，②姓。⑵（qín勤）：姓。

【闕】皇帝居處，借指朝廷。

【龕（kān音刊）】供奉神、佛像或祖先牌位的石室或櫥櫃。

【蜃（shèn音慎）樓】東坡仕登州，作文禱海，而海市見。海洋上由空氣折射而成的幻影，古人以為是蜃（一種大蛤蜊gé lì）氣所化，稱蜃樓。

【蟻郡】（唐）李公佐《南柯太守傳》寫淳于棼（fén音墳）酒醉後夢遊大槐安國，被招為附馬，守南柯郡。醒後，方發現槐安國乃是其宅南一棵大槐樹下的蟻巢，而所謂的南柯郡，就是槐樹向南的一個樹枝。

【偉論】高明超卓的言論。宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集·山谷上》：“惟魯直、文潛二詩，傑句偉論，殆為絕唱，後來難復措詞矣。”明方孝孺《御賜訓辭記》：“宏猷偉論，裨乎宗社。”

【高談】⑴侃侃而談，大發議論。三國魏劉劭《人物誌·接識》：“是故多陳處直，則以為見美，靜聽不言，則以為虛空，抗為高談，則為不遜。”北周庾信《預麟趾殿校書和劉儀同》：“高譚變白馬，雄辯塞飛狐。”明許承欽《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》詩：“蟹羹魚炙行日夕，高談話昔情逾敦。”

⑵不切實際的議論。晉葛洪《抱朴子·官理》：“昔衛靈聽聖言而數驚，秦孝聞高談而睡寐。”

⑶高明的談吐；高尚的言談。南朝梁蕭統《講解將畢賦三十韻詩依次用》：“高談屬時勝，寡聞終自恧。” 恧（nǜ），慚愧。宋 秦觀《送喬希聖》詩：“杖藜對客騁高談，自覺胸襟輩堯禹。”清 吳偉業《哭志衍》詩：“高談群兒驚，健筆小儒怍。”

【遴杞梓】選拔人才。遴（lín林），謹慎選擇，選拔。杞（qǐ起）、梓(zǐ子)，兩種木質優良的樹，古人以喻優秀人才。《國語》：“其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉。”

【樹楩楠】樹，種植。楩（pián駢），木名，即黃楩樹。楠，樹名，楩、楠是兩種木質優良的樹，生在南方。樹楩楠，比喻培養人才。

【得一】“一”是個哲學概念。《老子》中有“昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”的話。

【函三】東漢著名經學家鄭玄說：“《易》一名而含三義：所謂易也，變易也，不易也。”意思是：《周易》的“易”字含三方面意義：簡易、變易和不變。

【雙珠玳瑁簪】用玳瑁做的有兩個珠子的簪子。玳瑁（dài mào音代冒），一種海龜，其甲可製作工藝品。簪，古代婦女用來綰頭髮的一種飾品。漢樂府《漢鐃歌十八曲之十二·有所思》：“有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之！”

【蕭王待士心惟赤】漢光武帝初起時，曾被更始帝劉玄封為蕭王。他在鎮壓銅馬、高湖等起義軍時，收降許多人，並將首領封為列侯，以收買人心。所以當時有人說：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”

【盧相欺君面獨藍】（唐）盧杞長得特別醜陋，史稱“鬼貌藍色”，代宗時為相，迫害忠良，盤剝百姓，幹了許多壞事。人曰“藍面鬼”。

【賈島詩狂，手擬敲門行處想】唐詩人賈島，一次在驢背上得“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句詩，開始想用“推”字，後改“敲”，仍覺未妥，不覺衝撞京兆尹韓愈。韓愈問明原因，想了一會，認為“敲”字好。這就是“推敲”一語的由來。

【張顛草聖，頭能濡墨寫時酣】張旭也。字伯高，唐代吳（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有草聖之稱。其書法逸勢奇狀，連綿迴繞，具有新風格。與李白歌詩、裴旻劍舞並稱三絕。相傳他往往大醉後呼喊狂走，揮灑落筆，有時以發濡墨而書，故世稱為張顛、書顛。杜甫《飲中八仙歌》：“張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。”顛，瘋子。濡（rú如），沾染。

【解（xiè音瀉）對諳（ān音安）】解，明白。諳：瞭解，熟悉。

【雙柑】二蜜柑和一斗酒，為遊春時所攜帶的酒食。後泛指遊春。（唐）馮贄《雲仙雜記》卷二引《高隱外書》：“晉戴顒（音yóng），春日攜雙柑斗酒，人問何之，曰：‘往聽黃鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？’”顒（yóng）⑴ 大頭。⑵ 大。⑶ 〔～～〕①肅敬的樣子；②景仰的樣子；③波濤洶湧的樣子。⑶仰望：～望。

【靜女】儀態端方的少女。《詩經·邶(bèi)風·靜女》有“靜女其姝，俟我於城隅。”

【秋七七】殷七七，唐代道士，名天祥，又名道筌。嘗自稱七七，不知何所人。遊行天下，不測其年壽。面光白，若四十許人。每日醉歌道上。周寶鎮浙西，師敬之。嘗試其術，鶴林寺杜鵑花為天下第一，周寶謂殷七七曰：“聞君能頃刻開花，今方重九，花能開乎？”七七曰：“諾。”即於掌中作幻術使花開。夜聞一女子曰：“妾為上帝司此花，不久即歸閬苑。”此七七即代指杜鵑花。

【徑三三】陶淵明《歸去來兮辭》有“三徑就荒，松菊猶存”兩句。此“徑三三”即代指菊花。“三徑”見 十四鹽“三徑隱陶潛”註釋。原注：陶淵明種菊：“冶冶溶溶三徑色，風風雨雨九秋時。” 未明該句出處。

【山嵐（lán蘭）】山中的霧氣。

【鸞聲何噦噦（音匯）】《詩·小雅·庭燎》有“君子至止，鸞聲噦噦”二句。鸞，車鈴。噦，①（yuě），嘔吐；②（huì匯），[象]樂聲，[形]深暗。

【虎視正眈眈(音丹)】這是《周易·頤卦》中的一句。眈眈(dān丹)：注視的樣子。

【儀封疆吏知尼父】在衛國儀地當官的人能夠理解孔子。儀是春秋時衛國的地名。尼父即孔子。《論語》記載，孔子到衛國去，儀邑主管邊境的“封人”要求見孔子，見過之後對孔子的學生說：你們不要為流亡而苦惱，上天將讓孔子制禮作樂的。《左傳·哀公十六年》載，夏四月己丑，孔丘卒，公誄之曰：“旻天不弔，不憖（yìn，願意）遺（yí ，留下）一老，俾（bǐ，使）屏餘一人以在位。煢煢餘在疚，嗚呼哀哉！尼父無自律。”　

【函谷關人識老聃】守函谷關的尹喜能認出聖人老子。春秋末年，函谷關的關令尹喜見紫氣東來，知有聖人至，果遇老子騎青牛過關，後老子將所著《道德經》授於尹喜。杜甫《秋興八首》詩其五中“東來紫氣滿函關”即用此典。聃（dān音丹）：老子名李聃。

【江相歸池，止水自盟真是止】江萬里，名臨，字子遠，號古心，朱熹的再傳弟子，文天祥為其再傳弟子。《宋史•江萬里傳》載，江萬里南宋末年曾為左丞相，後退居饒州芝山，聞襄樊失守，鑿池芝山後圃，名其亭曰“止水”，人莫諭其意，後聞元軍至城破，執門人陳偉器手，曰：“大勢不可支，餘雖不在位，當與國共存亡。”偕子江鎬及左右相繼從容投水死。江萬里先後創辦了白鷺洲書院、道源書院、宗濂精舍等三所書院，一生獎掖人才，培養出了一批以文天祥為代表的傑出人士，另外劉南圃、劉辰翁、歐陽守道、鄧光薦等都是他的學生。

【吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪】《晉書·吳隱之傳》載，（晉）吳隱之清廉，他到廣州為刺史，未至州二十里，地名石門，有泉水曰貪泉，人們說，誰飲此水都會起貪心。吳隱之故意飲了貪泉水，並作《貪泉歌》詩一首：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當不易心。”到郡後更加廉潔自守，終身矢志不貪。後世用此語表示行為正大，節操高尚。歃（shà音廈），用嘴吸取。

　　寬對猛，冷對炎。清直對尊嚴。雲頭對雨腳，鶴髮對龍髯。風臺諫，肅堂廉。保泰對鳴謙。五湖歸范蠡，三徑隱陶潛。一劍成功堪佩印，百錢滿卦便垂簾。濁酒停杯，容我半酣愁際飲；好花傍座，看他微笑悟時拈。

連對斷，減對添。淡泊對安恬，回頭對極目，水底對山尖。腰嫋嫋，手纖纖。鳳卜對鸞佔。開田多種粟，煮海盡成鹽。居同九世張公藝，恩給千人范仲淹。簫弄鳳來，秦女有緣能跨羽；鼎成龍去，軒臣無計得攀髯。

　　人對己，愛對嫌。舉止對觀瞻。四知對三語，義正對辭嚴。勤雪案，課風簷。漏箭對書箋。文繁歸獺祭，體豔別香奩。昨夜題梅更一字，早春來燕卷重簾。詩以史名，愁裡悲歌懷杜甫；筆經人索，夢中顯晦老江淹。

【註釋】

【寬對猛】《左傳》載鄭國大夫子產臨終前對他的兒子說：“我死，子必為政。惟有德者能以寬服民，其次莫如猛。”寬，指仁厚；猛，指嚴厲。

【清直】清廉正直。《晉書·應詹傳》：“清直之風既澆，糟粃之俗猶在。”唐白居易《故鞏縣令白府君事狀》：“自鹿邑至鞏縣，皆以清直靜理聞於一時。”明沈德符《野獲編·吏部一·用違其才》：“沈思孝清直名臣，使其建牙內地，將見一路風清。”

【雲頭對雨腳】雲頭：雲彩上面。雨腳：隨雲飄行、長垂及地的雨絲。唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”。

【鶴髮對龍髯（rán音然）】鶴髮：是說人發白如鶴羽，指老人。龍髯：龍的鬍鬚。傳說黃帝在鼎湖乘龍而昇天，小臣扯龍髯而上，結果扯斷了龍鬚。

【風臺諫，肅堂廉】 風即諷，諷諫；臺，臺省；諫，諫臣。古諫官所居官署稱風臺。肅堂廉：肅堂即官署；廉，階陛之側隅（yú音魚）也。此指廉正。《治安策》曰：“人主如堂，人臣如陛，眾庶如地。”

【保泰對鳴謙】泰和謙是《周易》的兩個卦名。保泰，意為保持安康。鳴謙是謙卦的一句爻辭，意思是以謙虛的品德為人所知。

【五湖歸范蠡】范蠡：字少伯，生卒年不詳，春秋楚人。與文種同事越王句踐二十餘年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡以大名之下，難以久居，且句踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂載西施歸隱五湖。史記又云其浮海適齊，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術以治產，因成鉅富，自號陶朱公。

【三徑隱陶潛】晉趙岐《三輔決錄·逃名》：“蔣詡歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之遊。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。晉陶潛《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐蔣防《題杜賓客新豐裡幽居》詩：“退跡依三徑，辭榮繼二疏。”宋蘇軾《次韻周邠（bīn）》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

【一劍成功堪佩印】戰國時蘇秦曾佩一劍說六國，後為縱約長，佩六國相印。

【百錢滿卦便垂簾】（漢）嚴君平隱居成都，以賣卜自給，每日得百錢，即閉戶垂簾而授《老子》。

【濁酒停杯，容我半酣愁際飲】杜甫《登高》詩：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

【好花傍座，看他微笑悟時拈】本指釋迦牟尼在靈山會上說法，手持鮮花示眾，然眾人皆面無表情、不解禪意，只有維摩訶迦葉面露笑容，世尊遂將心法傳於迦葉。見《五燈會元·卷一·釋迦牟尼佛》。後世以拈花微笑比喻以心傳心、參悟禪理的樣子。亦可喻為會心或默契之意。《鏡花緣》 第一百回：“自家做來做去，原覺得口吻生花，他人看了又看，也必定拈花微笑；是亦緣也。” 拈（niān音蔫），用手指輕輕拿著。

【淡泊對安恬】淡泊：對於名利淡漠，不看重。曹植《蟬賦》：“實淡泊而寡慾兮。”諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。”安恬：⑴安然恬靜。宋陶谷《清異錄·酒漿》：“﹝法常﹞嘗謂同志雲：‘酒天虛無，酒地綿邈，酒國安恬，無君臣貴賤之拘，無財利之圖，無刑罰之避，陶陶焉，蕩蕩焉，其樂可得而量也。’”明張居正《答楚按院雷信庵》：“楚民鹹獲安恬之利，公之造福於楚人，所宜世世而俎豆之者也。”⑵淡泊，不追求名利。《資治通鑑·唐中宗景龍元年》：“相王寬厚謹恭，安恬好讓，故經武韋之世，竟免於難。”宋梅堯臣《依韻和邵不疑寄杜挺之以病雨止冷淘會》：“嗟嗟勿復問，安恬固無媿。” 媿，古同“愧”。宋葛立方《韻語陽秋》卷九：“先文康公嘗有詩云：‘平生趣操號安恬，退亦怡然進不貪。’”⑶滿不在乎，坦然。宋葉適《晉元帝廟記》：“方王敦篡勢已成，舉朝不悟，尚安恬自若。”

【腰嫋嫋】形容女子腰肢柔軟。

【手纖纖】形容手指細而長。《古詩十九首》：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”

【鳳卜對鸞佔】鳳卜、鸞佔意同，見微韻"採鳳飛"注。

【煮海為鹽】煮海水為鹽，相傳此法始於黃帝之臣夙沙氏。見漢·宋衷《世本·卷一·宿沙作煮鹽》。《漢書·卷四十九·爰盎晁錯傳》：“吳王即山鑄錢，煮海為鹽，誘天下豪桀，白頭舉事。”

【居同九世張公藝】唐人張公藝，九世同居。高宗祭泰山，幸其第，問何以能此，公書百“忍”字以進之。

【恩給千人范仲淹】范仲淹，人名。（公元989～1052）字希文。宋名臣，吳縣人，為秀才時即以天下為己任，仁宗時官至參知政事，元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。喜好彈琴，然平日只彈《履霜》一曲，故時人稱之為“范履霜”。卒諡文正。范仲淹居官後，於姑蘇城郊買良田千畝，建立“義莊”，以收養貧困的親族。

【簫弄鳳來，秦女有緣能跨羽】見東韻“鳳翔”二句注。

【鼎成龍去，軒臣無計得攀髯】見前章“龍髯”注。軒臣：軒轅黃帝的大臣。攀髯：傳說軒轅皇帝鑄鼎成，龍降，騎之上升。其臣攀龍髯欲隨之昇天，未得。

【舉止】指姿態和風度。《後漢書·馮異傳》：“觀其言語舉止,非庸人也。”清·侯方域《壯悔堂文集》：“察其舉止。”

【觀瞻】具體的景象和景象給人的印象；外觀和對外觀發生的反應。例：以壯觀瞻；有礙觀瞻。《宋史·樂志》：“雲車風馬，從衛觀瞻。”

【四知】見侵韻“楊震”注。

【三語】典出南朝宋劉義慶《世說新語·文學》。晉太尉王戎問阮瞻儒家與道家的異同，阮瞻曰：“將無同。”意思是“大約差不多”。王戎聽了很滿意，就聘其為椽（官署屬員，幕僚），時人稱阮瞻為“三語椽”。後多用為幕府官員的讚美詞。唐·元稹《答姨兄胡靈之見寄五十韻》：“官曹三語掾，國器萬尋楨。”宋·蘇軾《虔州景德寺榮師湛然堂詩》：“欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。”

【勤雪案，課風簷】雪案、風簷，形容讀書條件很艱苦，勤和課指學習。

【文繁歸獺（音塔）祭】獺喜吃魚，常將所捕的魚井然有序地陳列岸邊，如同陳列祭祀的供品，遂稱為獺祭魚。《禮記·月令》：“東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚。”後形容羅列典故、堆砌成文。（宋）吳炯《五總志》：“唐李商隱為文，多檢閱書史，鱗次堆積左右，時謂為獺祭魚。”

【體豔別香奩（音連）】體豔指愛情或色情詩。唐詩人韓偓（wò音臥）喜歡寫這類詩，詩集名《香奩集》，時人號為“香奩體”。香奩（lián音連），婦女梳妝用的匣子。

【昨夜題梅更一字】唐僧齊已作《早梅》詩，曰：“前村深雪裡，昨夜數枝開”。鄭谷改為“一枝開”。時人稱鄭谷為“一字師”。PS：“題梅”，亦有作“題詩”，何人可為一字師？

【詩以史名，愁裡悲歌懷杜甫】見豪韻“第二章“詩史”注。史名：杜甫感痛時事，發之為詩，人稱為"詩史”。

【筆經人索，夢中顯晦老江淹】見支韻第一章“五色筆”注。江淹，人名。（公元444～505）字文通，南朝梁河南考城人。出身孤寒，性沉靜好學，仰慕司馬相如與梁鴻的為人。曾任散騎常侍，金紫光祿大夫。擅長詩文，風格幽深奇麗，與鮑照較為相近。《南史·江淹傳》載，江淹嘗宿於冶亭，夢一老丈自稱郭璞，謂淹曰：“吾有筆在卿處多年，可以見還。”淹乃探懷中得一五色筆以授之。此後文思枯竭，人謂江郎才盡。

　　栽對植，薙對芟。二伯對三監。朝臣對國老，職事對官銜。鹿麌麌，兔毚毚。啟牘對開緘。綠楊鶯睍睆，紅杏燕呢喃。半籬白酒娛陶令，一枕黃粱度呂岩。九夏炎飆，長日風亭留客騎；三冬寒冽，漫天雪浪駐征帆。

　　梧對杞，柏對杉。夏濩對韶鹹。澗瀍對溱洧，鞏洛對崤函。藏書洞，避詔巖。脫俗對超凡。賢人羞獻媚，正士嫉工讒。霸越謀臣推少伯，佐唐藩將重渾瑊。鄴下狂生，羯鼓三撾羞錦襖；江州司馬，琵琶一曲溼青衫。

袍對笏，履對衫。匹馬對孤帆。琢磨對雕鏤，刻劃對鐫鑱。星北拱，日西銜。卮漏對鼎鑱。江邊生桂若，海外樹都鹹。但得恢恢存利刃，何須咄咄達空函。綵鳳知音，樂典後夔須九奏；金人守口，聖如尼父亦三緘。

【註釋】

【薙（tì音剃）對芟（shān音山）】薙、芟都是斬除野草的意思。

【二伯對三監】二伯，西周時主掌國事的兩個大臣，所謂“自陝以東，周公主之；自陝以西，召公主之”。三監，武王滅殷後，封紂子武庚於商都，派自己的三個弟弟管叔、蔡叔和霍叔監督，稱三監。

【國老】⑴指告老退職的卿、大夫、士。《周禮·夏官·羅氏》：“中春，羅春鳥，獻鳩以養國老。”孫詒讓正義：“國老之內，以老、更為尤尊。”《左傳·僖公二十七年》：“國老皆賀子文。”孔穎達疏：“《王制》雲：‘有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。’然則國老者，國之卿大夫士之致仕者也。”漢賈誼《治安策》：“春秋入學，坐國老，執醬而親饋之，所以明有孝也。”

⑵掌教化的官。《孔子家語·弟子行》：“宜為國老。”王肅注：“國老，助宣德教。”北魏酈道元《水經注·清水》：“國老王喜、廷掾鄭篤、功曹邠勤等，鹹曰宜之。”

⑶指國之重臣。（宋）李清照《浯溪中興頌詩和張文潛》之二：“君不見驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。不知負國有奸雄，但說成功尊國老。”（清）李慈銘《越縵堂讀書記·晉書》：“﹝楚王﹞暐矯詔擅害國老。”

【鹿麌麌（yǔ音雨）】麌，鹿成群結隊的樣子。《詩經·小雅·吉日》中有“獸之所同，麀（yōu音憂）鹿麌麌”的句子。

【兔毚毚（chán音纏）】毚，兔跳動的樣子。《詩經·小雅·巧言》：“躍躍毚兔，遇犬獲之。”注：毚兔，狡兔也，喻讒人。

【啟牘對開緘】啟牘和開緘都是拆開信件的意思。牘，古代用以書寫文字的木片或書信。緘，書信。

【睍睆（xiàn huǎn音現緩）】即鶯啼的聲音。《詩·邶（bèi音備）風·凱風》：“睍睆黃鳥，載好其音。” 睆:①明亮；②美好。（明）周清源《吹鳳簫女誘東牆》：“黃鶯睍睆，紫燕呢喃，柳枝頭，湖草岸，奏數部管絃。

【呢喃（nínán音泥南）】燕子的叫聲。（宋）劉季孫詩：“呢喃燕子語梁間。”（清）王國維《蝶戀花·窗外綠陰添幾許》詞：“坐看畫梁雙燕乳。燕語呢喃，似惜人遲暮。”

【半籬白酒娛陶令】陶令，即陶淵明。因為他曾為彭澤令，故稱。白酒，白衣送酒的縮寫。晉陶淵明嘗九月九日無酒，無聊中便於東籬菊叢摘菊盈把，未幾，望白衣人（官府差役）至，乃江州刺史王弘（一作宏）使人送酒也，即便就酌，醉而後歸。典出南朝·宋·檀道鸞《續晉陽秋》。另，籬指東籬，出自陶淵明《飲酒》其五的名句“採菊東籬下，悠然見南山”。

【一枕黃粱度呂岩】見卷二 七陽第三章“客枕”注。原故事中的呂翁和盧生，後人附會成八仙中的鐘離權度化呂洞賓（呂岩），所以這裡說“度呂岩”。

【九夏】夏季，夏天。（晉）陶潛《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。”唐太宗《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。”（清）李漁《閒情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”

【炎飆（biāo音標）】熱風。飆：狂風。

【長日】指整天、終日。（明）陳鐸(字大聲)《粉蝶兒·富文堂宴賞》套曲：“閒將綠綺彈，靜把《黃庭》注；蘭湯新浴，長日一塵無。”（明）袁宏道《致蘭澤雲澤叔》：“身非木石，安能長日折腰俯首，去所好而從所惡。”

【風亭】亭子。（唐）朱慶餘《秋宵宴別盧侍御》詩：“風亭弦管絕，玉漏一聲新。”（宋）王安石《與微之同賦梅花得香字》之一：“風亭把盞酬孤豔，雪徑回輿認暗香。”（清）黃景仁《感舊雜詩》：“風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。”

【夏濩（hù音戶）對韶鹹】見卷二 二蕭第二章“殷濩”句注。韶、濩，古代樂曲名。南朝（梁） 王簡棲《頭陀奪碑文》雲：“步中雅頌，驟合韶濩。”注引鄭玄：“韶，舜樂也；濩，湯樂也。”也以指廟堂之樂或泛指古樂。

【澗瀍（chán音纏）對溱（zhēn音真）洧（wěi音委）】澗、瀍、溱、洧，古代四條河流。《尚書·禹貢》有“導洛自熊耳東北會於澗瀍”。溱，⑴溱頭河，水名，在河南省；⑵（qín秦）溱潼，地名，在江蘇省泰縣。洧，洧川，地名，在河南省尉氏縣。《詩經·鄭風》有《溱洧》篇，共二章。根據詩序：溱洧，刺亂也。或亦指賦情侶遊樂之詩。首章二句為：“溱與洧，方渙渙兮。”

【鞏洛對崤（xiáo音淆）函】鞏，古地名，洛水流經其旁。鞏洛，《史記·蘇秦傳》：“說韓宜惠王，韓北有鞏洛成皋之固、西有宜陽商販之塞。”崤：崤山，山名，又叫“崤陵”，其西有函谷關，故稱崤函。崤函，漢張衡（字平子）《西京賦》：“左有崤函重險，桃林之塞。”此處指崤山、函谷，均為險要之地。鞏、洛、崤、函均在今河南省。

【藏書洞】指傳說中的二酉山，四川酉陽縣翠屏山麓的小酉山石穴中，有書千卷，相傳秦人讀書於此。稱為“二酉藏書洞”。

【避詔巖】指漢初“四皓”所隱的商山，“四皓”（詳見卷一八齊 第一章“甪里”注），高帝召之不至，故稱其隱居的巖洞為“避詔巖”。

【霸越謀臣推少伯】少伯，越國大夫范蠡的字。見卷一七韻 第一章“歸湖”注。

【佐唐藩將重渾瑊（jiān音兼）】渾瑊，唐王朝著名少數民族的將領，曾從李光弼、郭子儀平“安史之亂”，以功為太常卿。德宗出逃奉天，渾瑊率家人子弟從，與朱泚（cǐ音此）拒戰，全城倚重，德宗得以保全。瑊，似玉的美石。《山海經·中山經》：“其上多赤金，其下多瑊石。”

【鄴下狂生，羯鼓三撾羞錦襖】狂生指禰衡。傳說曹操欲辱禰衡，命他為鼓吏，擊鼓為客人助酒興。他不僅毫無懼色，反而脫掉衣服，敲起慷慨昂揚的《漁陽三撾》，以回敬曹操。《漁陽三撾》，傳說中古代的鼓曲名。錦襖，指曹操。撾：①（zhuā抓）：打，這裡指敲鼓。②（wō窩）：老撾。羯鼓，樂器名。源自西域，狀似小鼓，兩面蒙皮，均可擊打。或稱為兩杖鼓。

【江州司馬，琵琶一曲溼青衫】唐詩人白居易曾謫為江州司馬，一次到潯陽江邊送客，遇到一位流落為商人婦的琵琶女，為他彈奏了一曲，引起了他強烈的共鳴，為之流下了淚水。故作長詩《琵琶行》。其中最後兩句是：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。”後遂以江州司馬為白居易的代稱。（元）無名氏《貨旦郎》第一折：“你比著東晉謝安才藝淺，比著江州司馬淚痕多。”

【笏】古代大臣朝見君主時所執的手板，用玉、象牙或竹片製成，上面可以記事。《禮記·玉藻》：“凡有指畫於君前，用笏；造受命於君前，則書於笏。”

【鐫鑱（juān chán音娟嬋）】都是刻削的意思。

【星北拱】星指北極星，拱是拱托、環繞的意思。古人認為群星都圍繞北極星而分佈。《論語》記孔子的話說：“為政以德，譬如北辰，居其所而群星拱之。”

【卮（zhī音支）漏】卮，古代一種盛酒器。古語有“川源而不能實漏卮”的話，意為漏洞雖小，如不堵塞則後患無窮。

【鼎饞】孔子的祖先正考父為宋大夫，其家有鼎名饞鼎。上面的銘文是：“一命而僂（lǔ音呂），再命而傴（yǔ音與），三命而俯。循牆而走，亦莫敢餘侮。饘（zhān音粘，厚粥）於是，粥於是，以糊餘口。”饞同嗛（xián），吃。

【桂若】桂樹。若，杜若，香草名。

【都鹹】傳說中生於海外的神木。

【但得恢恢存利刃】《莊子·養生主》中的一則寓言，說宋國有個庖丁，善於解牛，他的刀用了十九年，解過數千頭牛，還好象新磨的一樣。因為牛的關節之間是有縫隙的，而刀刃卻很薄，讓薄薄的刀刃通過有縫隙的關節，自然“恢恢乎其於遊刃必有餘地”。恢恢，寬綽的樣子。

【何須咄咄（duō duō音多多）達空函】咄咄：表示驚訝的語氣。（晉）殷浩得到桓溫將推薦他作尚書令的消息，非常高興，準備回信，又怕言語不周，把信取出放進幾十次，結果卻寄出了空信封。後桓溫將其免職，他整日用手在空中亂劃，連呼“咄咄怪事。”

【綵鳳知音，樂典後夔（kuí音魁）須九奏】後夔，即夔，傳說是舜的樂官，他奏起樂來，百獸起舞，鳳凰也飛來。九奏，奏樂九曲。《書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”

【金人守口，聖如尼父亦三緘】尼父即孔子。相傳孔子入周太廟，見有鑄金人，三緘其口，背後有銘文：“古之慎言人也。”三緘，封閉多層。兩句的意思是，聖達如孔子，也要學習金人那樣守口如瓶，講話謹慎。