張鐔月
之所以沁縣被稱之為曲藝之鄉，主要是因為當地擁有眾多的原生態曲藝文藝形式，並且發展的十分好，到現在依舊可以領略到他們的風采。在沁縣，大家可以聽到的曲藝形式有沁州三絃書、大鼓三曲、南涅水挑高秧歌等。
沁州三絃書
沁州三絃書是形成於明末清初，流傳於晉東南沁縣、武鄉、沁源以及襄垣和晉中左權、榆社，包括晉南安澤、浮山等地的曲藝形式。因沁州三絃書的早期藝人多屬盲人，他們為維護自己的權益，規範行內言行，於清順治十年（1653）成立了“三皇會”，並於每年農曆五月初五即傳說中的“三皇爺”生日那天，在沁州舉行藝術賽事以為慶賀與交流，民間遂把這一天稱為“老州會”。又因古沁州轄區不只今天的沁縣，還包括今武鄉和沁源兩縣，後世俗稱“老州”，故在“老州會”演出的沁州三絃書，又被老百姓稱作“老州調”。沁州三絃書迄今已有 400年左右的歷史，是北方鼓書藝術中歷史比較悠久而較為古老的一種，唱腔曲調板式豐富，音樂優美動聽，傳統書目積累較多，有著雄厚的群眾基礎和十分深廣的藝術影響力，歷史悠久、傳統深厚、影響深廣。
大鼓三曲
《大鼓三曲》是流傳在沁縣境內最古老的一種民間音樂曲牌。它由三個小曲組成，在三段小曲前有二段前奏叫邊二拍，連三拍節奏由緩到快，逐漸行成節奏明快，委婉流暢的節奏。二段前奏引出一曲、二曲、三曲。整個曲子由粗細兩隻嗩吶合奏，粗嗩吶按譜規範吹奏，而細嗩吶則比粗嗩吶高八度，聽起來圓滑、跳躍、粗細嗩吶和起聲來非常好聽，另整個曲子吹奏過程，鼓點不斷，很有特色。
南涅水挑高秧歌
南涅水挑高秧歌產生於沁縣北部牛寺鄉的南涅水、山曲、裡莊、南牛寺以及涅河北岸武鄉的古城等地，早在北魏時期當地居民就有崇佛活動，這種民間秧歌常用在祭祀活動中演唱。這種秧歌最大的特點是不配音樂，只打鑼鼓，唱腔起板高亢激烈，落板隨和、低落。唱詞大部為七字式和十字式兩種，上下兩句合成一整句。
山西新聞網
自1994年命名第一個曲藝之鄉開始，二十多年來中國曲藝之鄉已達40個，並有1個“全國青少年曲藝培訓基地” ， 1個創作基地等。
曲藝之鄉，一般指的是戲曲氛圍濃厚，戲曲種類繁多的一個地方，而山西沁縣，就恰好符合這個標準。
沁縣是山西省首個曲藝之鄉，境內有國家重點文保單位2處，有曲藝社團51個，戲曲氛圍極其濃厚。
沁縣古稱沁州，自古就有文化之鄉的美稱，歷史悠久，文化氣息濃烈，沁州三絃書(也稱老州調)屬國家級非物質文化遺產，深受百姓喜愛。沁州書會(也稱老州會)是當地有名的曲藝活動，在沁縣，曲藝文化已經成為了縣裡的主要文化。
沁縣的盔飾很有名，就是唱戲人戴的xi帽以及上面的一些小飾品之類的，盔飾的製作工序繁雜，而且全部需要手工製作，沁縣盔飾的名氣，在戲曲界也是數一數二的。戲曲說
位於山西省長治市北部的沁縣，有著2600多年的建城史。它歷史悠久，文化底蘊深厚，民俗文化活動更是豐富多彩。其中以沁州三絃書和大鼓三曲為代表的曲藝形式，受到了當地群眾的喜愛，在沁縣這片土地上大放異彩。因此，沁縣又被稱之為曲藝之鄉。
說道沁縣曲藝，就不得不說沁州三絃書和大鼓三曲。沁州三絃書唱腔曲調板式豐富，音樂優美動聽，為國家非物質文化遺產。它形成於明末清初，迄今已有 400年左右的歷史，是北方鼓書藝術中歷史比較悠久的一種曲藝形式。
《大鼓三曲》也是沁縣曲藝的代表之一，它是流傳在沁縣境內最古老的一種民間音樂曲牌。而這一曲牌多在一些廟會祭典或喪事中吹奏。
沁縣人十分熱愛曲藝，群眾基礎深厚、傳承意識明顯，目前有曲藝社團51個。2011年，沁縣被授予“曲藝之鄉”的榮譽稱號。
