臨摹唐楷時間久了會感覺拘謹怎麼辦?換成智永的《千字文》試試

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道德經文化:功成身退,范蠡用超凡的智慧為這個成語做了完美詮釋

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書法之法:臨帖是學習書法的必經階段,要先做到形似再追求神合

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《道德經》對我們的啟示:上善為什麼若水?放低身價,避禍保身

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別把“上善若水”只當書法作品掛著,它背後蘊藏著豐富的文化內涵

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書法之法:隸書作品章法不同於其他書體,這種特殊佈局屬其獨有

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“清明”一詞出自介子推的遺言詩,卻成為中華文化和民族精神

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介子推除了帶老母赴死沒有別的選擇嗎?也說清明文化和清明精神

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“刑不上大夫、禮不下庶人”本是周禮,卻被後世誤讀了兩千年,

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“刑不上大夫”是周禮,士大夫犯法定罪需要“八議”

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書法臨帖分三個層次,臨得很象不一定就好,形神兼備才是最高境界

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書法臨帖總是不像怎麼辦?不必強求,神似形不似是臨帖的最高境界

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大書法家為什麼都說自己臨帖不像?這不是謙虛,他們真的臨不像

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道德經文化:獲取私利同無私精神並不矛盾,而是必然的無心之得

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“以無私故成其私”本質上就是“捨得”,但後者表述更接地氣

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篆隸楷這些靜態書體用草法書寫由來已久,但卻不能用於廟堂書法

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出現連貫用筆就不叫楷書?這個問題要從學術和現實兩個層面看待

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道德經文化:盤古開天荒誕離奇,天地由穀神玄牝而生更具人性化

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老子提出道就是穀神玄牝的觀點,應該受到盤古開天神話傳說的啟發

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兩千年前的一場瘟疫製造了文化史上的慘劇,留下了驢鳴送葬的典故

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兩千年前一群文化人在朋友葬禮上齊聲學驢叫,留下了一個傳世典故

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03.07 疫情與文化:“帶”口罩還是“戴”口罩,疫情過後提倡二者兼為

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多言便不能守中,而致數窮,對於治國理政和修身養性均有借鑑意義

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工作和生活中你為什麼總是煩惱?老子說:多言數窮,不如守中

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03.02 工作和生活中你為什麼總是煩惱?老子說:多言數窮,不如守中

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03.02 多言便不能守中,而致數窮,對於治國理政和修身養性均有借鑑意義

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老子板起臉孔教訓天子和諸侯:道才是真正的天老爺,你們算老幾

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03.02 在單位很有能力卻就是不受領導和同事歡迎,老子早就開好了藥方

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03.01 “建安七子”一年死了五個,這場文化史上的劫難卻是因為一次瘟疫

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03.01 驢鳴送葬,兩千年前一群文化人為瘟疫中逝去的朋友辦的特殊葬禮

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道德經第三章:本章裡的“為無為”,老子可能不是針對統治者說的

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02.26 道德經第三章:本章裡的“為無為”,老子可能不是針對統治者說的

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道德經第二章:老子連用8組反義詞,就為說“弗居不去”一個道理

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“天下皆知美之為美斯惡已”可有三種解釋,我認為最後一個更合理

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道德經裡的“道”真的無法言述嗎?這5條概括基本能夠說明白

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道德經文化:芻狗不是草扎的祭品,少言守中卻可以理解為中庸之道

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道德經文化:挫銳解紛,和光同塵,老子治世良方原來卻是修身寶典

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02.06 道德經文化:老子極力推崇“不尚賢”,其實是為了維護封建世襲制

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老子“不尚賢”是為了維護封建世襲制度,他所說的"民"另有所指

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道德經文化:老子極力推崇“不尚賢”,其實是為了維護封建世襲制

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年俗文化:離家四十載,過年總忘不了沂蒙老家那濃濃的炸丸子香味

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01.26 對聯不是將字數相等的對話簡單堆砌,其創作要符合基本原則和要求

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對聯不是將字數相等的對話簡單堆砌,其創作要符合基本原則和要求

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01.22 即墨年俗文化:掛起竹子才算將列祖列宗請到家,恭敬肅穆古風猶存

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漢隸名碑精品屈指可數,孔廟獨存其中的3塊,筆法卻大不相同

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01.20 漢隸名碑精品屈指可數,孔廟獨存其中的3塊,筆法卻大不相同

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寫字、書法、書法藝術有什麼區別?書法藝術不一定是真正的書法

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01.06 她才是《紅樓夢》笑到最後的智者,用善良最終成就自己的圓滿結局

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紅樓夢中的她連死都在為別人著想,善良是她平安幸福的唯一技能

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實鋒、虛鋒、全鋒、半鋒怎樣理解?書法“八鋒”每種筆法都很常用

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01.05 實鋒、虛鋒、全鋒、半鋒怎樣理解?書法“八鋒”每種筆法都很常用

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“八鋒”是古人對運筆用鋒技法的高度概括,有些筆法常用但不知名

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道家始祖老子可能既不姓老也不姓李,而是姓嬴,同秦始皇同宗

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12.29 道家始祖老子可能既不姓老也不姓李,而是姓嬴,同秦始皇同宗

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把字寫得象”館閣體“不好嗎?這不是一般書法水平的人能夠做到的

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“田楷”的風格就是端莊和秀麗,很適合歐楷初學者入門首選

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12.23 衄筆、蹲筆、揭筆、蹙筆...古人總結了22種筆法,每種都很實用

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《千字文》中有兩個字在文化界爭議了千年,至今依然沒有定論

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12.20 《千字文》中有兩個字在文化界爭議了千年,至今依然沒有定論

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為什麼書展投稿總不入圍?其實是“書法設計”沒有下到功夫

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12.09 不要再批評“醜書”了,這些書法家走上“斜路”可能是被逼無奈

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12.09 字好為啥成不了書法家?是書法問題還是機制弊病,三個措施來應對

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不要再批評“醜書”了,這些書法家走上“斜路”可能是被逼無奈

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字好為啥成不了書法家?是書法問題還是機制弊病,三個措施來應對

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12.05 《將進酒》背後的酒文化陋習,對現代人的4點啟示值得關注

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屋漏痕、折釵股、錐劃沙,這些筆法很難理解?我用動圖演示給您看

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12.01 “屋漏痕、折釵股、錐劃沙”都是中鋒用筆,用動圖示範一看就明白

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“筆法千古不易”沒那麼深奧,中鋒行筆只需掌握2個基本技法

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這幾副對聯背後都有故事,讀來令人回味無窮

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隸書這些特殊寫法更顯高古,千萬別一看就說錯了,那樣顯得沒文化

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初學書法準備文房四寶沒必要講排場,有三個基本原則必須考慮

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新婚聯同春聯一樣同屬喜慶楹聯,看看古人作的這些婚聯多有文化味

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《乙瑛碑》有11個不同於其他漢碑的典型筆畫,筆法上也很特別

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律“呂”調陽、墨悲絲“染”,帶引號的這兩個字可能已經錯了千年

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網上流傳的《千字文》版本有兩處爭議,著名紅學家考證認定為錯誤

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“十月一”不讓燒紙怎樣祭祖?做好三個結合讓“小清明”文明時尚

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10.19 明朝這兩個書法狂人也是文化名士,我把他們的對聯找齊了,很有趣

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10.19 明朝這兩大才子均是書法大家,晚景淒涼,他們的這些楹聯值得一讀

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這八副長聯代表了中國楹聯文化的最高水平,難度極大,值得一讀

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賀壽聯往往具有很高的文化水平,喜歡書法的人可以把這些壽聯記下

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要想順利通過頭條號“原創首發”認證,必須老老實實做好三件事

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楷書有八個基本筆畫,隸書只有三個,但都能找到二者的對應關係

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用楷法寫隸書是大忌,但用隸法寫楷書是允許的,原因是二者的傳承

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