不婚主义、一夜情，那都是《聊斋》玩剩的，你信不？
纯现代、最潇洒的不婚主义、一夜情，在《聊斋》狐仙那里，你信不？
想进步，学着点吧。
两情相悦、一见钟情，不谈物质，不玩花哨的话，来自何方？
当然是外貌吸引。
外貌之重要，能写十箩筐，但是十箩筐翻尽，不如《莲香》话一句。
《莲香》里鬼女李氏恋上桑生，被狐仙莲香劝退，附在燕儿身上还魂，揽镜一照，放声大哭。
我先前对容貌很自信，见了莲姐还自愧不如，如今成了这个样子，做人不如做鬼。
貌去了，竞争力更没了呢，为了貌和情，本姑娘宁愿做鬼不做人。
所以《聊斋》的狐仙们就必须美。
美如画，轻如风的狐仙们就个个都是情场杀手。
飞花摘叶，皆可伤人，眼角眉梢，均可为剑。
举步杀一片，万里不留行，芸芸众生中取男人之心于探囊取物一般。
所以这也弄得朱孝廉，一见画中仙，就恍恍惚惚，害了相思病。
耿去病一见青凤，就浑身着火，像踩了风火轮似地上。
冯生一见辛十四娘，马上要做闪婚族。
安生一见花姑子，立马强吻，变成色狼。
孙子楚一见阿宝，立时十魂丢了九魂，还有一魂仍在浪。
上啊，追啊，谁还管什么父母之命媒妁之言，男女之大防？
扭扭捏捏的不是大丈夫，留遗憾的决不是好儿郎。
一见钟情，爱就爱了，然后就是“颠倒衣裳”，狐仙们其实远比男儿们更加大胆、奔放。
夜里忽然就来了，或开门直入，或招手墙头，仅狐媚一笑，三言二语，就轻解罗带，直奔香床。
夜来晓去，车子房子如粪土，习俗道德踩地上，婚姻终身丢九霄。
我的爱情我做主，我的身子我做主，自由自在，轻松欢快。
我轻轻地来，正如我轻轻地去，挥挥手不带走一丝云彩。
春来天不管，且放纵，除却情爱管他娘。
这里面最潇洒的，还属《荷花三娘子》里的无名女。
宗生湘若，一日田间巡视，忽见“禾稼茂密处，摇振甚动”，好奇啊，忙去瞧。
原来竟是一对野鸳鸯，野战正欢畅。
宗生一笑欲走，却见那男子已去，女子已起，相貌异常美丽，马上也心思大动。
“桑中之游乐乎？”文化人宗生很文化地问道。
女子毫无羞涩，决不惶愧，还笑。
宗生靠过去，见肌肤如脂，忍不住伸手上下抚摸，而女子则任其轻薄。
到了好几遍时，女子不乐意了，又笑：“腐秀才！要如何就如何耳，狂探何为？”
宗生再问芳名来历，女子更加鄙夷：“春风一度，即别东西，问个屁啊？要留姓名立牌坊吗？”
一夜情啥玩意？
激情一时，杯水主义，休闲方式是也，你情我愿，要如何就如何耳。
春风一度，即别东西，谁管你姓甚名谁，来自天上地下，将去东南西北。
今夜只有你啊，我的妹，我的哥，说多了都是病。
不能物我两忘，生死两茫茫，满脑子全是性的，玩不得一夜情。
带一丝负累，那都不是狐娘养的。
可是只这样就行了吗？不行。
人间不只一种情，狐仙也不只一种情。
人间不只有一夜情，狐仙也不只有一夜情。
所以宗生接下来，就还得有一个荷花三娘子上场。
三娘子与宗生一睡七八年，还生了个儿子，当然有爱情。
然而忽一日，她就丢下二句话，飘然而去，怎么留都留不住。
“夙业偿满，请告别也。”
“聚必有散，此平常之事也。”
一切皆是缘，缘来则聚，缘去则散，聚投入，散决断，不强求，不哭泣，狐仙们又是这么玩的。
狐仙们独立、解放、自由，可单纯性，也可高尚爱，无不大大方方，明明白白。
她们凭观念行事，但也都要讲一个命，一个“数”。
数就是命，命就是数。
天意也罢，人谋也罢，总之不管什么原因造成，断舍离，决不含糊，拖泥带水，决不是俺们的事。
三娘子是这样，而《画壁》中的仙女则是这样：
你朱孝廉来画中，便是我的爱人，出画去，此生便与我不再相干。
爱只能在某种框架中进行，仙界如此，人间如此，不明智，欠豁达，便是自己找死。
而《箫七》中的箫七姐妹则是这样：
箫七命定与徐继长有八年婚姻，所以她就来了。
徐继长得陇望蜀，又贪恋萧家六姐，就是箫七告诉他，你与六姐没有宿分，他也不听。
所以这就弄得，徐继长与六姐刚刚上床，忽然喊声震地，火光冲天，一转眼，箫七、六姐，通通消失不见。
八年聚合已经到期，徐继长与六姐也只有“一扪之缘”，非逆天，当然遭天谴。
聊斋无非人间事，是你的，跑不掉，不是你的，求不来。
结婚离婚都是数，说天意，实人数，性格脾气财力情意，都是数。
数合了，在一起，数不合，就分离，赖着、追逼、哭泣、闹腾，无非不识数。
而《冯木匠》里的少女，则是这样：
夜夜不请自来，冯木匠精神大减，知道美女不是人，只好请法师驱赶。
法师赶不动，自以为此番休矣，哪知道美女盛装而来，反而主动告辞。
世间缘分自有定数，当来推不去，当去挽不住，今与你别矣。
你既已厌我，俗世（父母反对、观念对立等等干涉）也难容，那我当然就去了。
我用得着你赶吗？你的法师明明制不住我，妖精们却也足够硬气、傲气。
天涯何处无芳草？这分明也是数，更是识数，把生命、感情浪费在你这，实在太不值。
她们甚至还能这样呢。
《汾州狐》里的狐女，与朱某两情相悦时，则如胶似漆，而分手时，也能客客气气，就像朋友一般。
《双灯》里的狐女，是小三，但她决不破坏人家的夫妇关系，一见魏公子夫妇感情甚好，就飘然而去。
扶正？没想。小妾？没求。义务承担？青春补偿？不依不饶？这一概没有。
原来小三的最高境界，竟在这里。
看到没？
这里的爱情全都突来突去，这里的狐仙们再情花，也不谈婚姻，不谈终身。
婚姻形式可有可无，白首厮守的梦一概不做。
即便是，有了婚姻，嫁夫从夫那也决不是她们的事。
即便是，有了儿子，她们身上也决没有婚姻绳索。
为什么会有不婚主义，不婚族？
英国人不是说了吗？
一半的已婚妇女对婚姻选择追悔莫及，还有将近一半的已婚妇女每天正在琢磨一件大事：
找个人私奔。
结婚没有带来，只有拿走，有意思吗？
还有人说，我一个人过得挺好，挺享受，我结婚为了什么呢？
还有人说，让一个人介入你的生活，就等于加一副镣铐，我妈的镣铐才去，我为什么要再去找一副镣铐？
还有人说，结婚有法律、伦理约束，要负责任。不行，我喜欢自由，不想要什么束缚。
还有人说，我经济独立，不需要婚姻也能活好。
还有人说，爱情像花儿一样，婚姻一地鸡毛。
还有人说，我单身，但不独身，我有伴侣，但并不想结婚，我只享受爱情就行了。
还有人说，我宁缺毋滥，所以我妈说婚姻是大事，要抓紧，我说，婚姻可大了，我得慎重一辈子。
……
独立！
狐仙们可最经济独立，一转眼就能变出一处豪宅，满屋子金叶子，我为啥要要求婚姻？
自由！
狐仙们可不只思想自由，生命也自由，能活千年万年，我跟你要什么天长地久。
谁能跟她们比啊，所以剩下的更加不是事，一夜情、同居、床伴，等等等等，她们玩起来都像我那兄弟，叫顺溜。
有性，有爱情，不婚姻，不担责，无束缚。
该来就来，该去该去，无儿啼之乱耳，无家务之劳形，逍遥自在，自由洒脱，狐仙曰，何惧之有？
人家拿得起，放得下，理论不建，解释没有，坦诚真率，无问东西，这才叫纯种的不婚一族。
如今传统“家”的概念正在悄然变化，假不婚、真不婚一起涌现，做不了狐仙的人，其实何必假装幸福呢？
人生太短，真正想要的，何不随心而走，干脆大胆试试看？
反正价值标准自己定，是苦是甜都得尝，阴晴圆缺古难全，谁也没有千里眼，大不了遵数而已，真不行就学学妖精们，一骑绝尘，今与你别。
（友情提醒，若非真正的潇洒现代派，不宜模仿，仍不妨辗转反侧，忽东忽西，打着摆子，只看别人玩。）
END
文 | 九鸦
图 | 网络