导语：
本文从生理、心理和社会性等角度探讨了王实甫《西厢记》：以崔莺莺与张生的爱情基础为好感与美感的故事。
爱情是人类一种特殊的感情，它发生于两性之间，充满了神奇，充满了魅力，具有不可抗拒的诱惑力，它可以冲破等级观念，门户之见，使经济地位悬殊，社会地位迥异的男女也可以紧紧地连在一起，尽情地享受情爱之美感。因此，人们向往爱情生活，在爱别人的同时，也想得到别人的爱。
爱情是人们生活中独具韵味的情感活动，也是每个人的人生中必然的存在与经历。《西厢记》就是描述了关于爱情方面的一部力作，呈现了一对年轻人相爱的全过程，充分地展示了他们爱情故事里的好感与美感。
一、好感：一见钟情
“好感”从字面上看，一般是说人们对某人某事有着美好的印象，持有肯定，赞赏的态度 。如果是男女之间的好感，那么在整个求爱过程中就有着异常重要的作用，男女接触第一眼便产生好感，往往会激发爱情的产生。关键是好感不是随便可以产生的，好感的产生需要引力。这引力就是异性的美，这种异性美在两性间的好感往往表现在生理、心理和社会性三个方面 。
从生理上看，两性身上能反映各自性的特点的部位，总是对异性具有神奇的诱惑力。比如女性的俏脸、媚眼、娇姿、纤手、小脚及柔润的嗓音等，女性的这些体貌特征都会使男人意迷情牵。而男人伟岸的身躯、宽阔的胸膛、英俊的脸庞、宏亮的声音，都让女人向往，让女人心醉，让女人迷恋。
张生对崔茑茑产生好感,，首先就是崔莺莺的外在美。佛殿相遇，张生即为崔莺莺的美貌所倾倒：“颠不刺的见了万千，似这般可喜娘儿的庞儿罕曾见。只教人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天”。他钟情莺莺：“宜嗔宜喜春风面”，“宫样眉儿新月偃”，“未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露”，声如“呖呖莺声花外啭”，姿态“行一步可人怜，解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎”，脚儿“步香尘底样儿浅”。
崔莺莺第一次见到张生就“回顾觑未下”，这动作最富有感情内涵。很明显，她一遇到张生就产生好感。她这“临去秋波那一转”。所要欣赏的当然是张生的外表美，她爱张生“外像儿风流，青春年少”，“扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏”，“脸儿清秀身儿俊”。
从心理上看，女子那似水柔情，那天真烂漫的幻想，那热烈的思绪，那善于体贴人的品性，那娇嗔，那腼腆，都能激起男子的热情，引动男子的怜爱之情。而男性似骄阳之刚，那大方 、潇洒的气派，那诚恳，那热情，那忠厚老实，那傻乎乎的书生气，那积极向上，勇于进取的自信和力量，甚至于鲁莽与固执，都能引起女性的好感。
张生对莺莺一见钟情，除了对莺莺的外表有好感外，对莺莺的气质、个性也十分爱慕：“小姐倚栏长叹，似有动情之意”，“我只看小姐颇有文君之意”。他爱莺莺的才华：一天夜里，他在墙角吟诗一首，挑豆莺莺的芳心，莺莺依韵和了一首。
他赞赏道：“好应酬得快也呵！早是那脸么上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。他把那新诗和得忒应声，一字字，诉衷情，堪听。”看到莺莺“陪着笑脸儿相迎”，“眼角儿传情”，他顿时想入非非：“有一日柳遮花映，雾帐云屏，夜阑人静，海誓山盟，恁时节风流嘉庆，锦片也似前程，美满恩情，咱两个画堂春自生。”
莺莺也爱张生的才气：“好清新之诗”，“内性儿聪明，冠世才学”。正是这位才貌双全的士子，使她“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。”盼望有人“把针儿将线引，向东邻通个殷勤。”而最使她“口儿里作念心儿里印”的却不是张生的才貌，而是“性儿温克情儿顺”。
从社会性来看，每个人都是现实的人，社会的人，因而爱情也总是烙有特定的时代、阶级、时尚、地域的印记。两个人相互产生好感，总有某些共同的社会属性，有某些共同喜爱的东西。张生是个白衣秀士，社会地位与相国小姐莺莺相差极大。但是他富有才华，莺莺深信他“学得来‘一天星斗焕文章’，不枉了‘十年窗下无人问’”。
当孙飞虎兵围普救寺要占莺莺为妻时，张生表现出十足的男子勇气和胆识，得到莺莺的青睐：“难得此生一片好心！”“济不济权将秀才来尽，果若有出师表文，吓蛮书信，张生呵，只愿你笔尖儿横扫了五千人。”张生果然不负众望，写信请来白马将军解围。
这说明他社交能力强 ，正如红娘所说：“为甚俺莺娘心下十分顺？都只为君瑞胸中百万兵。”
张生爱莺莺也有一定的社会因素，论容貌漂亮，论心地善良，论热情大方，论聪明活泼，红娘都不亚于莺莺。张生对红娘也产生过好感：“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套缟素衣裳；胡伶渌老不寻常”，可是张生并没有爱上红娘，而独钟情于莺莺。最主要的原因恐怕是莺莺社会地位高。
张生初见莺莺时，就从法聪和尚口中得知莺莺是相国小姐，假如张生是个地道的庄稼汉，恐怕他追求红娘更切实些。张生与莺莺素昧平生，一见钟情，还跟特定的环境有关，在寺院这一特殊的场合里，莺莺的举止神态中表现出来的全部“美”，深深地吸引了张生，而张生又有这方面的较高的审美能力。
美的存在与美的认识相碰撞，一瞬间，对异性美的认识完成了，爱情产生了，一下子就这么热烈：“刚刚的打个照面，风魔了张解元。”“小姐呵，只被你兀的不引了人意马心猿？”一见钟情与独到的认识能力有关 。
莺莺初见张生，便觉得他正是她所热望的男子：“往常但见个外人，氲得早嗔，但见个客人， 厌的倒褪。从见了那人，兜的便亲。”张生呢？“往常时见傅粉的委实羞，画眉的敢是谎。今日多情人一见了有情娘，着小生心儿里早痒痒。迤逗得肠荒，断送得眼乱，引惹得心忙。”
二、美感：刻骨相思
好感产生之后，男女双方便会密切地注意对方，靠近对方，取悦于对方。彼此都把对方当作太阳，认为对方是世上最好的人儿。得到对方哪怕是微微的一笑，轻轻的一点头儿，都会乐不可支，产生一种和谐的、统一的美感。
好感产生于恋爱之前，美感则是进入恋爱阶段才能获得。如果双方仅仅满足于好感，没有新的行动，没有确立恋爱关系，那么，对方不过是镜中之花，水中之月，可望而不可及，犹如隔靴搔痒，美感就很难产生，又怎能会为这忘情、陶醉、如痴似狂呢？
美感是热恋中的感觉，双方的感情经过一段时间的孕育、聚积、发展而达到白热化的程度，这就是“热恋”。热恋是爱情的高峰阶段，热恋中产生的美感，其强烈程度甚至超过爱情的成熟。热恋者的最大感觉是“一日不见如隔三秋兮”，这就是刻骨相思。
热恋者的情绪自始至终处于热烈敏感的状态，热恋者要求双方更多、更亲密的接触，要求更多的精神交流，同时也开始滋生出强烈的肉体接触的欲望。这种情况使他们高度集中地享受着爱的甜蜜与欢乐，同时也饱尝爱的矛盾与痛苦。
热恋给人带来美感，张生感到莺莺已经对自己有爱的迹象之后，便不懈地追求爱情。他借房， 为的是靠近莺莺：他闹斋，为的是一睹芳容；他写信请白马将军解围，是冲着老夫人许下的；“但有退得贼兵的，将小姐与他为妻”；他鼓琴，为的是挑动莺莺的春心；他吟诗，是要表现自己的才华吸引莺莺的注意；他写情书，为的是让莺莺明白他的心思；他跳墙，要想成其好事......行动一步步朝前迈进,相思铭骨越铭越深,美感一层浓似一层。
他租到西厢,月夜偷看小姐焚香,感觉到“喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵”，幻想：“将她来紧紧的搂定”；闹斋时，他注意到“那小姐好生顾盼小子”而“情引眉稍”，希望斋事“再做一会也好，那里发付小生也呵”；平定贼乱之后，红娘传老夫人的话，请他赴宴，他兴高采烈，打扮得漂漂亮亮，一心只陶醉于“灯下交鸳颈”，“颠鸾倒凤”的想象之中；他理琴，弹了一曲《凤求凰》，想的是“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意”；他写情书托红娘捎给莺莺，深信自己的热情会感动莺莺，以为自己的信“则是一道会亲的符”；他得到小姐的回信，一心认为“书中之意，着我今夜花园里来，和他‘哩也波哩也罗’哩！到那里，扢扎帮便倒地”；莺莺赖简，他万念俱灰，顿觉“你这小姐送了人也”而相思成疾；莺莺酬简，开了一剂奇特的药方，并在当夜过来和他欢会，张生大喜过望：“猛见他可憎模样，小生那里得病来？早医可九分不快”，深深地感受到：“畅奇哉，浑身通泰，不知春从何处来”，爱的成功把张生的美感推向巅峰。
的确，张生为得到莺莺的爱，非常投入，每前进一步都付出了巨大的代价。所以每取得一项成功，他都感到格外的幸福。他初见莺莺，整个身心都被美好的爱情所吸引，便毅然放弃了谋取功名进京应试的打算，在普救寺住下来。
他日思夜想，沉溺于爱河之中：“少可有一万声长吁短叹，五千遍捣枕槌床”。他跳墙赴约，遭到指责而一病不眼，“眼见得休了也”。正是经受爱情痛苦的折磨越大，而获得爱情的美感也就越强烈。
正是张生半年来“真心耐，志诚捱”，才最后得到了爱情的回报：“先前见责，谁承望今宵欢爱”，“这相思苦尽甘来”，“魂飞在九霄云外。莺莺也在爱情的道路上吃尽了苦头，享尽了甜头。她是一个性格内向、庄重而感情热烈的女子。她不轻易表露自己的真情，不愿意把爱情明显化。
红娘把张生初见面作的自我介绍当笑料转告给莺莺，莺莺说：“红娘，休对夫人说。”她月夜听琴，为张生的琴声、歌声所吸引，不觉泪下，心潮澎湃：“一字字更长漏永，一声声衣宽带松，别恨离愁，变成一弄，张生呵，越教人知重。”
张生怪她“说谎”，她道：“你差怨了我也。这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得我呵，乞求得效鸾凤。”由此可见，她已经进入了热恋状态。
热恋中的莺莺，精神状态也起了变化，感情异常兴奋，注意力高度集中。当她沉浸于张生弹奏乐曲声中时，红娘走来叫她：“夫人寻小姐哩，咱家去来。”她马上恼了，责怪红娘道：“则见他走将来气冲冲，怎不教人恨匆匆。”
她看到红娘捎来张生写的信时，开拆封皮孜孜看，颠来倒去不害心烦。“但她一见红娘，立即转喜为怒”忽的波低垂了粉颈，氲的呵改变了朱颜。”这些情绪的变化都属于正常的爱情心理。
红娘是老夫人选的丫环，莺莺得提防她窥探秘密，打小报告。她怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。”她不得不卖乖弄假，她不仅要求精神上的接触交流,而且生理也出现了兴奋。“昨霄个锦囊佳制明勾引，今日个玉堂人物难亲近。
这些时坐又不安，睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏。”她写信约张生会面,，却对红娘说：“你将去说：‘小姐看望先生，相待兄妹之礼，如此非有他意。再一遭儿是这般呵，必告夫人知道”’和你个小贱人都有话说。”这当然不仅是对红娘又拉又压，而且也还透露她那复杂矛盾的内心世界。
约会当晚，莺莺正如红娘所说：“自从那日初时想月华，捱一刻似一复。柳梢头斜日迟迟下，早道‘好教贤圣打’”。“打扮的身子儿诈，准备着云雨会巫峡”。可是，一旦张生真的跳墙赴约，她却手足无措，责备张生鲁莽行事：“张生，你是何等之人？我在这里烧香，你无故至此，若夫人闻知，有何理说？”
她怪张生竟然在“第三者”红娘面前向她求爱，她担心事发，难以收场，所以干脆翻脸不认帐，口不应心地叫红娘：“扯到夫人那里去”。事实上，她说这话是试探红娘的态度，看到红娘为张生说情，她这才放心说：“若不看红娘面，扯你到夫人那里去，看你有何面目见江东父老？”至于她警告张生“今后再勿如此，若更为之，与足下决无干休。”那也是女子在热恋中的一种特殊心理“假意儿”。
女子都特别爱面子，即使是自己主动约对方来，也要把责任推给对方。“赖简”后，莺莺深知自己的“假意儿”害苦了张生。看到张生为此病重，她心理很不是滋味，决定献出少女的贞操以救张生。她明白张生相思成疾完全是由她引起的，也了解到张生不愧是个志诚种，是可托终身的男子。
因为张生宁肯忍受委屈，也没有捅破真相。要是张生跳墙受责时就出示证据，证明是莺莺约来的，那么莺莺就丢了面子，也许再也不理张生了。张生的大度大量，使莺莺无比感动。在热恋狂潮的推动下，莺莺终于大胆地跨越封建礼教的门坎，向自由的爱情迈出决定性的一步。
结语：
在“酬简”过程中，她只觉得“羞人答答的，怎生去？”但爱情的烈火一经燃烧却又无可按捺：“语言虽是强，腰肢体态比向日不同。”“他两个经今月余只是一处宿”，“一双心意两相投”。这就真实细致地写出了热恋中的人只知有“情”，不知有“礼”。这说明热恋中的男女的行为较多地受感情左右，而相对缺乏理智。
总而言之，《西厢记》通过一对恋人从相见、相识到相爱、相许的整个过程的描写，充分地表现了他们的爱情基础是建立在双方的好感、美感之上，肯定了自由恋爱是通往美好婚姻的鹊桥，表达了“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属”的理想。