每一个时代的文学或者影视作品，都是为了解决他们自己的问题。而伟大或永恒的作品，则解决不同时代的人都会存在的问题。
我这里当然不是为了评论《大逃杀》在电影史上地位，不过，当我看黑泽明的这部电影却想到流感疫情的时候，我虽然想到过上边的话，但让我更不能放下的想法却是：
莫不是我变得魔怔了？看个《大逃杀》都能想到疫情
据说，同样的影视剧，不同人会看到不同的内容：黑人对种族歧视特别敏感，女权人士则总杀死高呼男女平等、声讨性别歧视等，宗教分子却会觉得一切都是宗教问题。
我现在看什么都想到疫情，当然不是想说自己又多了不起。不过是想借着东风，让自己多多思虑上一番。期待着能够稍有助益，无论于人还是于己。如此的话，也就不算枉费这些许的文字了。
《大逃杀》网图
何以看着《大逃杀》就想到了疫情
一切的文学影视作品，除了纪实类的，我们可以清楚而明晰地、一是一二是二地看待之外，大凡有了虚构创作的成分的作品，即使取材于现实，总是可以具有象征的含义。
解释，也随着时代和需要而变化。甚至因为带着自己的问题进入作品，对于解决这些问题有可能是很好的启发。
类似中国古代的一种文学理念“诗无达诂”。意思也就是说，对于诗（可以泛指艺术作品）的理解，没有唯一的一成不变的解释。通俗地说就是“一千个读者就有一千个林妹妹”。
所以，这个人的瞎想，让我兴奋，也让我不安。为什么呢？
《大逃杀》截图
首先，兴奋的点在于，我能够比较合理地定位《大逃杀》了。
第一次看这个电影的时候，实在是觉得残忍和恶心。不论是从心理，还是生理上，都有明显的反感。
这一次，因为带入了疫情的场景，所以倒是觉察到了之前没有发现的深刻思考。比如之前觉得残忍和无聊的残杀规则，对应的只是人类社会，如今对照现在面临的病疫形势，陡然觉得类比大自然也同样是无比地真实。
《大逃杀》截图
这种来自人与人之间、人与大自然之间的残酷和无情成了双重的折磨。这部影片，是经历过并思考着的人为我们留下的财富。可是，这来之不易的财富，我们是不是当作儿戏一样，弃之如敝履呢？
其次，不安之处在于，北野武所演的老师，宣布的规则和所以有这次“集训“的缘由：在于人的自作自受。无视规律，任意妄为，最终自食恶果。这难道不也正是我们现在所面临的情况吗？
《大逃杀》截屏
在这个社会之中，又因为人不能脱离别人的影响而单独存在，所以没有作恶的人也会受到牵连。现实中的情况也是：一场疫情，不是立刻让城市变成了近乎孤岛的存在吗？
为了面对和应付如此残酷无情的境况，人究竟可以怎么做呢？怎样才能活下来？到底哪里才是出路？
《大逃杀》截图
以下是思考的三个方面：
1． 需要提升人的抗压能力和生存应变能力。
生活之中，充满了各种的变数。抗压能力和生存的应变能力，能够帮助我们度过难关。不至于在游戏刚刚开始的时候，就随便地放弃生命。
不要那么快地被规则制服，不要那么轻易地放弃自己生命的权力，要给自己成长的可能和希望。
《大逃杀》截图
2 . 必须学会信任别人和团队合作。
即便是你能力超群，这个社会也不是一个人就能生存的社会。而面对自然界的报复，面对疫情（如今的流感就是最直接和鲜活的例子），没有人可以依靠一个人活着。
对于人来说，学会信任别人和懂得团队合作，是最基本的素养。电影中，反例到处都是，投毒场景最为警示人。电脑室的学生让我们看到了些许希望，而最终在三个人身上得以成就。
3 . 必须心存良善和爱心。
这才是最终能够只承认走到底的最根本的东西。没有了爱心和良善，发声也不过是铜锣。甚至可能，就是因为有了爱心和良善，我们连苦难都可以避免。
在这两样的基础上，人类也可以培植出自己的慈悲和智慧。纵然在不理想的情况下，因为坚持爱和良善，所以仍然能够激励到其他人继续投入到爱和奉献当中来。
《大逃杀》截图
圣经有言：
“为正义的人死,很少人肯做;为良善的人死,也许有人敢为。“
所以啊，不要被这个唬人的名字和个别的评论吓到。虽然电影名为《大逃杀》，但是我们不是幸灾乐祸的人，也不是为了学习杀戮才看它的。
我看《大逃杀》之类的电影，是因为它激发我们的思考，让我们能够学到一些宝贵的东西。
我们真正可以学到的是爱心、良善、信任、合作、智慧等等，而且，也因为能够拥有这一切美好的品格而坚韧、有意义地活下去。
这也是所有的艺术教育中非常重要的一个部分，不是吗？