华世奎 (1863—1941)，书法家，字启臣，号璧臣。祖籍江苏无锡，后迁避于天津。1864年生于天津老城厢东门里。天津“八大家”之一。曾为清内阁阁丞，民国成立之后，以遗老自居，终生不剪辫子、不用民国年号。不再参与政事、脱离官场后在天津靠卖字为生，平日以诗文、书法自娱。
华世奎出身旧盐商家庭，4岁开始接受家塾启蒙教育。其父对他要求甚严，让其每天坚持练字，经常站立书写，为日后成为津门四大书法家之首创造了条件。俗话说，功夫不负有心人，华终成书法大家。
华世奎的书法，真、草、篆、隶，无所不精。而最能代表其书法风格的是他的楷书作品，走笔取颜字之骨，骨力开张，气势磅礴，有馆阁气魄。现在天津还保留着华世奎书写的牌匾“天津劝业场”“正兴德”茶庄等，其手书的“天津劝业场”五字巨匾，单字大1米，苍劲雄伟，可谓其代表作。
华世奎有两件轶事值得一提。他任内阁中书行走时，与翰林徐世昌同在户部尚书祁世长门下。祁晚年得一子，十分喜爱，曾托华、徐日后照料。1930年祁幼子贫困潦倒，从家乡来天津求助于他。华感念师恩，赠其二百块现洋，又亲自去徐家为其求助。可徐对华说：“你近来卖字日进斗金，我的字赚钱不多。这样吧，我照你的数减赠一半。”事后，华以此对后人谕讽徐世昌：“你们可要好好地练字呀！字练好了，比当一任民国总统都强！”因为徐世昌曾任民国大总统。
另一件事，华虽系清室旧臣，但很讲气节。他与罗振玉私交甚笃，罗曾劝他辅佐溥仪。他说：“现在的皇上是满洲的皇上，不是大清的皇上，他穿西服，勾结日本人，背叛祖宗。我是大清的臣，决不背叛先朝与其同流。”由此可窥见，其人性品格和鲜明的民族意识是值得称道的。
30岁后，他为进一步研习颜体书法，对钱南园的书法又下了一番苦功，同时他还取法另一位学颜的大家——苏东坡，并对苏、钱书法进行长时间的钻研和比较，吸取二者之长，形成了拙巧相间，肥而有筋、瘦而有骨的“华体书法”。
在理论上他还总结出富于自己个性内涵的六种笔法，即“提、按、顿、挫、内颤、外颤”，对后世学颜者有很大的启发。其书法作品也被各美术出版社相继出版，如《南皮张氏两烈女碑》《津门华世奎孝经帖》等。
如今华世奎本人及他那气势雄伟、法度谨严的华体楷书似乎也被人们遗忘了。穿越熙熙攘攘的闹市，满街都是印刷体、电脑制作的招牌，书法展赛中入选的唐楷式样的作品也越来越少，在书法教学和书法创作中对唐楷的师法也越来越淡漠，在展览时代的书法创作中唐楷似乎有渐渐被人遗忘的趋势。
千百年来，在中国书法艺术的道路上走来多少文人雅士、笔墨书家，而以颜真卿为代表的唐楷在中国书法史上有其特殊地位。颜真卿书法是中国书法史的一座高峰。南京颜鲁公祠，90岁高龄的女书法家萧娴曾题写了“丹心臣子，热血书家”八个大字，概括了颜真卿的一生。历代评价颜真卿，对他道德君子、忠臣烈士的一生不惜笔墨，给予极高的赞誉。他的人格魅力对于后世学书法者，尤其青少年影响很大。
当今书坛，相对于一些书坛新锐们拼命地炫技、对传统颠覆式的夸张与变形，重塑中国传统书法中的人文精神显得尤为重要。我们书法工作者、书法大赛评委有责任有义务引导书法走到正确的轨道上来。对于唐楷我们不能遗忘，更不能抛弃。