以前是最愛看古裝劇的,看著富二代男主角在街上一擲千金,最後還瀟灑地補充一句:碎銀子賞給你了。
嘖嘖,真帥。
可是,千萬別被古裝劇給騙了,銀子這種東西,在唐朝拿出來買東西,人家不僅不會收,說不定還要把你趕出去。
《中國貨幣史》上有記載,在宋朝以前,中國絕大部分地區是不把銀子作為流通性貨幣使用的。
銀子倒是有,但在唐朝時,開採技術低下,每年的白銀產量大約只有一萬五千兩左右,其中大部分要上奉給皇帝鑄造成各種器具,哪還有用來購物交易的。
百姓手裡有大把白銀出去買東西,極有可能是不正當手段得來的,你說人家趕不趕你?
唐朝有錢人都用銀子,這大概是電視劇帶給人們最大最深的誤解了。那麼,唐朝在日常交易支付過程中用什麼呢?
今天就來說說唐朝的貨幣使用。
一、金子
在唐朝,雖然銀子不能作為直接支付的工具,但在支付大額數量時,使用金子倒比較常見。
你肯定覺得奇了怪了,銀子不要卻收金子?
其實是因為經過五胡變亂幾百年的分裂和動盪,直到隋唐,人們對黃金都有所迷戀,樂意接受。
且另一方面社會上的黃金存有量比較多,所以在大額支付過程中,人們一般會使用金子。
那有人會問了,為什麼大額支付要用金子?還有小額支付呢?我何必不都把它換成銅錢......
先等等,金子換成銅錢那可不輕。
綜合來說,一兩金子能換6000錢,十兩金子可以換60000錢,也就是60貫錢。
60貫錢,可有五百多斤那!您確定您換了錢還能拿得回去嗎?
這也是大額支付普遍用金子的原因,如果拿銅錢去買一匹馬,你要拿的銅錢可能比馬都重!
所以吶,有金子就用金子,還是不要換來換去的好。
二、銅錢
當然,最常見的貨幣還是那種外圓內方,直徑八分的銅錢,我們在電視上都看見過。
唐朝銅錢有很多種,包括乾封泉寶、乾元重寶、大曆元寶、建中通寶、會昌開元、得壹元寶、順天元寶等,這些銅錢的鑄造有不同的政治經濟背景,都對唐朝起到一定影響,但存在時間都不長。
存在時間最長、影響最大的是“開元通寶”,其流通使用三百多年,貫穿整個朝代。
唐朝鑄造開元通寶之前,始於漢代的五銖錢在全國已流通七百多年。期間經歷歷代王朝盛衰,貨幣銅錢規格多種多樣,沒有特定的價值規定。
再加上前代的北周,北齊和南朝錢幣的流通,導致市場交易混亂。而在隋末戰亂,貨幣又大幅貶值,百姓生活非常困苦。
所以當唐朝局勢穩定後,為了適應統治需要,在武德四年,頒詔廢五銖錢,改鑄統一的開元通寶。
“廢五銖錢,行開元通寶錢,徑八分,重二銖四絫,積十文重一兩,一千文重六斤四兩”。這就是開元通寶的確立。
但你可千萬別以為,這是唐玄宗李隆基鑄的錢,雖然他老人家有一個開元的年號,但這“開元通寶”是在唐高祖李淵時期鑄的錢,他的年號為“武德”,他之所以給取名為“開元通寶”,是“開闢新紀元,走進新時代”的意思。
還有的小部分銅錢背面會有月牙紋、星星紋的形狀。關於這個的猜想有很多,按當代學者們的研究,說是可能跟西域胡人們信奉的宗教有關。
因為大量帶月紋的“開元通寶”出現在安史之亂後,當時造反的安祿山只有自己的鑄錢爐的,猜想他的造反很大程度上利用了宗教手段。但這個猜想並沒有很確切的考證。
三、絹帛
除了銅錢,唐朝還有一種比較常見的交易形式就是絹帛。
絹帛包括綾、羅、錦、縑等,都是比較有價值的絲織物。
在賞賜、賄賂、答謝、徵集軍費時,絹帛一般都會替代銅幣,尤其是在經濟發展比較迅速,而銅幣不足的時候,絹帛的通行更是彌補銅錢不足、填充市場交易的重要方式。
《唐六典》有言:“金銀之屬謂之寶,錢帛之屬謂之貨。絹曰匹,布曰端,綿曰屯,絲曰絢,麻曰綟;金銀曰鋌,錢曰貫。”
唐初開始,官府甚至明文規定民間交易額度超過十錢,就得用絹布支付。足以說明絹帛在唐朝的重要程度。
四、詩歌
更少見的一種交易方式是詩歌,是的,你沒有看錯,在盛唐時期,詩歌也可以作為一種貨幣使用。
但它有較大的侷限性,比如賣家只收錢啦,詩歌質量差啦,這些情況都不可以用這種交易手段。
只有在賣家樂意“收詩”,且買家詩歌有一定質量的時候,才可以採用。唐朝因為各方面原因,是歷史上詩歌最為盛行的一個時代,甚至在街上的小販都能隨口吟兩句詩。
也正是這個原因,詩歌才會作為一種交易方式出現在唐朝。
總的來說,唐朝交易方式比較豐富,貨幣方面也比較複雜。
在唐朝使用貨幣,可不像電視劇裡那麼簡單粗暴,要分清各種用途哦。
準備好了嗎?
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