在清宣统二年夏（1911），甘肃省府下令指示要求开始禁止种植种植罂粟。当时永登在任县长接到指令后，因不懂稼穑之苦且好大喜功，而且还有很多的油水可捞取，以中饱私囊。便带领一帮衙役浩浩荡荡、趾高气扬地来到苦水堡。
因时值青黄不接，苦水地方绅士和官员并未大摆宴席为其接风洗尘，并安置住在了堡内的娘娘庙里。县长心不悦气不顺：想我堂堂正正的一县之长，竟然在这苦水堡驿受此冷落，有何颜面可摆？既然让我一时不高兴，我就让他们一辈子不高兴。遂气急败坏地召唤地方官员以及地方绅士，当众宣布省府指令，勒令第二天便要铲除或打掉种植罂粟之果实，以泄私怨。
想这罂粟正是即将成熟之际，苦水又有许多农户以种植罂粟为生计，如果此时断烟，苦水人的主要生计来源就此失去保障，又该发生困苦之难了。地方官员和乡绅均都出面缓和时局，解释说：“苦水一地多以种植罂粟为主，断烟之后会造成民不聊生之况，今年种植的罂粟暂请求宽限收获，明年不在复种罂粟，改种其它作物也就顺理成章了”。县长见苦水人不肯通融贿赂，也就坚决不答应。
当晚，县长和一帮衙役住在了堡内的娘娘庙里，这夜正恰苦水堡人进行农田灌溉计划去皇渠上游引水，城头之上铜锣召集众人一同上渠首引水。县长忽闻铜锣骤然响起，心中大惊，出庙一观看，见城头之上有人头攒动，且个个手握铁锹农具，大骇，误认为苦水人要“暴乱反叛”，吓得屁滚尿流中忙写公文连夜派人去兰州省府报告，要求发兵前往苦水堡血洗镇压反民。
兰州省府总督闻之，不问青红皂白便派遣张熙大人率兵欲前往苦水堡镇压血洗。据民间这样传说：张熙大人在辕门进行调兵遣将之后，正欲坐轿出辕门，忽然辕门起火，火势十分旺盛，大有火势冲天之情形。阻挡住了张熙大人率领的兵马，不能出行。更为奇怪的是在这火海中的辕门之上竟然跣坐一和尚，双手合一，口念偈语，怒而不言。张熙大人见之惊恐万状，忙跪拜而询问：“神僧显灵现身于辕门，实为千古一奇。但神僧面有怒色，并且用火烧辕门之法，是否是与血洗苦水堡一事有关？若有冤假错案，我定当倾力详查。望神僧熄灭辕门之火，待我奏请总督大人，亲自微服私访查明真相，如何？”话语未讫，果见辕门之火渐渐熄灭。而火中跣坐的和尚也不见其踪迹。
后张熙大人奏请总督大人暂不发兵，使苦水堡人避免了一场兵不血刃的灾难。张熙大人遵守诺言又赴苦水堡查明了断烟引起的风波原由。张熙大人责令县长返回县城，不再过问苦水断烟之事。张熙大人又和苦水众人谈起了关于辕门之火一事，苦水众人一口同声齐说火中跣坐的和尚就是渗金佛祖风颠和尚。张熙大人迷惑不解，苦水众人便又带领张熙大人参拜了母子宫、李佛阁，游逛了猪驮山。并听苦水众人讲说了风颠和尚具有传奇色彩的生平事迹。张熙大人才恍然大悟。
据民间又传说：张熙大人在游览苦水堡之时又参观了百子宫。见宫内供奉一女神，旁有无数小孩子相依相偎，张熙大人颇感兴趣地问供奉的原由，苦水众人遂又讲述了送子娘娘的故事。张熙大人听后哈哈大笑：“想我年过半百，至今膝下无子女，不想佛祖让我在苦水堡结一段尘世缘份，现今在这百子宫许个多年的夙愿，以了我之心愿望也”。遂以头发拴住一小男孩子，以示神灵保佑。
张熙大人回到兰州省府，将苦水一行的调查作了详细的汇报，省府总督大人遂批示：“苦水断烟一案，责令平番县长有公报私仇之嫌，念其有悔过自新之意，如若再重蹈覆辙，必严加惩处。而苦水罂粟只许收获一次，明年严禁种植云云”。复过一年之余，张熙大人果真喜得贵子，张熙大人又依诺言第二次来苦水堡偿还愿心。苦水众人出苦水堡，在官员楼（又称关爷楼）之下远迎张熙大人的到来。进城还愿之后，张熙大人对苦水众人情真意切地说：“苦水是个好地方，不仅风景优美，而且人杰地灵，我南征北战多年，去过的地方不计其数，但苦水确实是我经历见过的最好地方，我可能与苦水有缘份，苦水是名正言顺的善民佛地啊！”苦水众人趁着张熙大人的雅兴，遂端来笔墨纸砚，请张熙大人当场挥毫书写得“善民佛地”四个大字，后苦水众人将“善民佛地”刻制成巨大匾额，悬挂于苦水堡内钟鼓楼之上，苦水有“善民佛地”之一说便源于此也。
作者简介：苗汀，兰州永登人。曾为北漂一族，曾自主创办《西部大众报》，出版《兰州玫瑰文化丛书》。现为兰州巧姑娘山生态观光农业开发有限公司销售总监，开发乡村旅游事业，走创意农业之路，实现人生价值。