据一些读物披露，关于刘文彩的事迹不实之词有如下内容：刘文彩庄园里根本没有水牢;某些展品是赝品;刘文彩不是最富的;某些事情不是他干的……甚至还用上了“栽赃”二字。这些“不实”部分都可能找出具体的例子来，放任筛选鉴别，只怕绝大部分都是假的了。不过，这些“不实”都只涉及了具体事物，并没有人敢于出头说刘文彩的总体恶行是不实。
议论得厉害的是水牢。冷月英坐进水牢，但不是刘文彩家里的水牢，而是刘文彩侄子、老四刘文成的儿呼刘伯华家的水牢。
但话又说回来，刘文彩公馆的地窖里的确灌满了脏水，脏水里的确有人的尸骨，那死者是谁?后世人并没有乱加推测，还是依了王玉清等人的说法，认为那地窖是藏鸦片的地方而不是水牢。理由是，刘文彩不会在卧榻之侧干这种恶心的事。如果硬要钻牛角尖儿的话，我们有理由认为，这种解释仍然难以自圆其说。既然是藏鸦片的，何以要放在有水的地下室里?莫非鸦片必须要脏水泡着?
刘文彩直到病中还在贩鸦片，却又为什么让那个鸦片窖装满脏水，并且有人在里面烂成了骨头而没察觉呢?据亲自进了里面的人证明，院墙破了一个洞，他们进去便发现了脏水，继而发现了死人骨。为刘文彩解脱的唯一解释，就是有人在外头先将人打死，而后将院墙挖个洞把死人塞进去。但这样问题又来了。死人变成骨头没有半年的腐烂是不行的，刘文彩家戒备森严，何以半年之久就没有人发现墙有个洞?站在那个阴森恐怖的地窖门口，我产生了这些疑问。不敢乱说刘文彩杀人，但这里的确是个掩藏罪恶的好地方。那个永远无从知道身份的死者，冤屈永远难伸了。此人的命运与冷月英坐水牢相比，是好是坏并不需要解释。
说到这里，还有对那些“善事”的认识问题。刘文彩办没办过善事?办过，而且有人一件件都数得出来，那都不是假的。比如有书中说过，刘泽高爹死无棺木，刘文彩就曾慷慨捐赠一副棺材;刘泽高还说，有两户农民无牛耕不了地，刘文彩就买头牛让人送去了。
再者，修学校更是善事之一其他方面细数起来。修学校与办教育，同样是两个不同的概念，如果拿得出钱修一座学校就等于是办教育，那么教育家岂不是尽让有钱的老板当着?好在世界上的事情并非如此。但看今天，一些人一边偷漏国家税收，一边捐资办“善事”;一边坑蒙拐骗捞黑钱，一边捐资办学校。
私立文彩中学于解放后更名，叫安仁中学。文彩是私人之名。配上“私立”两个字才贴切;而安仁是地名，安仁中学是安仁地方的中学，并无不妥之处。两相比较，安仁更实在一些。
如今和刘文彩一个时代的老人已悉数离世，是非对错皆随尘土淹没，你我后世之人只能作为那个时代的旁观者，知道些事情，但无法体会其中意味。逝者已矣，留给后世品味和辩驳：修万成堰有仗势欺人的因素，有受益的农民也有受害的农民；创办文彩中学，但时下主为刘氏子孙和富家子弟服务；主持民间自治组织公益协进社，属于清水炮哥；发家靠了枪杆子和烟杆子，并非勤俭持家·····
能给刘文彩唯一的一点安慰是，他生错了时代，生错了家庭。假如他出生在一个民主平等的社会，凭着他的聪明和蛮劲儿，或许会成为另一种有用的人才。但，假如让他自由选择，他会选择民主和平等吗?
对了，靠近刘氏庄园不远，有一个目前最大的民间博物馆：建川博物馆，为了和平，收藏战争；为了未来，收藏教训。