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社火在礦區之一：出彩社火人——訪市級非遺項目“白彪紅臉社火”
一
一路打聽來到石家莊市井陘礦區白彪村，穿梭了幾條衚衕，張老師和我，終於來到了紅臉社火負責人溫志輝師傅家。剛進院子就看到他腳蹬一雙白色的武術鞋正在練功。
皮膚黝黑，身材健壯，樸實開朗，身上透著一股子不服輸的勁兒。對面牆根下的兵器架子甚是醒目，好專業！心裡不禁豎起大拇指。這是我第一次瞭解社火，第一次近距離接觸一個社火人。
白彪村的紅臉社火歷史悠久。創始人名叫宋潑，元末明初人，他為了護國保家，在外闖蕩偶遇江湖高人，經過多年拜師學藝練就了一身好功夫。回鄉後，他把在外學到的武藝、武德傳給本村許多年輕人，一是鍛鍊身體， 二是防身護村。
經過白彪村數代人的傳承和發展，社火逐步演化成具有武術套路，歷史人物故事，戲劇臉譜相結合的傳統藝術。裡面的故事表演人物都是俠肝義膽，忠義之士，後來又根據每個人物的特點化妝臉譜、穿戴上不同人物的服飾和頭戴，在鑼鼓的伴奏下進行對打表演，當地百姓稱這種表演形式為“紅臉社火”。
白彪紅臉社火融合了戲劇、雜技、鼓樂，實戰性強，對打迎點真實好看，社會給以“白彪的點兒 ”的美稱和讚譽。
二
今年春節，作為非物質文化遺產的白彪紅臉社火再次應邀到北京龍潭進行展演。展演期間，北京晚報的記者一直跟蹤採訪報道，讓更多的人瞭解紅臉社火。溫志輝師傅一行二十多人走到哪裡都會成為焦點，化著戲劇演員的臉譜，手持真的刀槍劍戟，群眾爭相與他們合影留念。
溫志輝師傅把每一次演出都看成是學習的機會，開闊視野，取長補短，心裡永遠記著要把白彪的紅臉社火發揚光大！雖然幾次進京，但為了增加展演的藝術性，溫志輝師傅作為領隊，他在出場形式、演員的服裝道具及閉幕式上都做了改進。表演結束，觀眾反響熱烈，社火團隊再次被邀請到龍潭所在的東城區文化館進行表演。因為是第一次自己報幕，溫志輝師傅午飯顧不上吃就一遍遍的打草稿、試講，直到滿意為止。
白彪社火的成功不是一蹴而就的，正是有許多像溫志輝師傅這樣的社火人，才使得紅臉社火走出了礦區，走出了河北，登上了首都的舞臺。
這次北京之行，讓溫志輝師傅頗有成就感的是帶了兩個女徒弟，增加了《穆桂英大破天門陣》的表演盔子，破除了數百年來傳男不傳女的舊俗，發展女隊員女鼓手加入社火表演。
孩子們表演的是角色，傳承的是文化和人物靈魂，鍛鍊的是吃苦耐勞和堅持不懈的精神。十二、三歲的孩子第一次登臺就是北京這麼大的舞臺，內心無比興奮和自豪。雖然只是一次演出，它卻可以影響孩子的一生，讓其對自己所學習的紅臉社火更加熱愛。
“師傅，明年我們還來！”孩子們不約而同地喊著。未來，還有更大的舞臺在等著他們。
三
正如溫志輝師傅所言，白彪村的紅臉社火是祖輩流傳下來的一面大旗，是全村人的臉面，絕對不能丟。從小耳濡目染，每到逢年過節，跟在社火隊伍後面跑，社火已經成了每個社火人生活的一部分。
溫志輝師傅從十四歲正式開始學習社火，到今年已經30多年了。鑼鼓一響，自己彷彿就是呂布，重回戰場，蕩氣迴腸!
隨著時代的進步，電子設備越來越多地走進人們的生活，學習社火的年輕人越來越少了。有的孩子小時候練過，後來大了，因為求學或工作離開家鄉，由於工作忙或其他原因致使喜愛的社火不得已變成了“曾經耍過”。
更加令人擔憂的是像溫志輝師傅這樣不但自己會耍社火，而且可以帶徒弟進行授課的社火藝人為數不多了。
面對這樣的現實，為了更好地傳承，白彪村裡老一輩的社火師傅和溫志輝師傅這代社火人共同努力，不斷潛心研究老祖宗傳下來的社火精髓，結合時代需求與時俱進，推出許多符合當代社會的新形式社火。將每個社火人頭腦中的一個個故事，一次次排兵佈陣編纂成冊，從而更好地傳承，力爭有更多的年輕人加入到社火的行列。
不僅如此，去年在區文廣局的帶領下，我區舉辦了“非遺進校園”的一系列活動。溫志輝師傅一行人在鳳山中心小學進行了一個月的教學，利用學校這個平臺，讓孩子瞭解社火，瞭解老祖宗留下的好東西，深受廣大師生的喜愛，成功吸納了十多個小隊員，為社火隊伍注入新鮮血液。
說著說著，溫志輝師傅不由走到兵器架子前耍起來：槍扎一條線，棍掃一大片……各種兵器在溫志輝師傅手中游走翻飛，虎虎生風，令我大開眼界!
相信通過一代代社火人的不斷努力，會有越來越多的人瞭解社火，走進社火，愛上社火！
備註：圖片第一組原創，其他來自石家莊市礦區發佈和北京晚報
作者簡介
張俊蘭，大學本科學歷，現為河北省散文學會會員，井陘礦區詩詞協會會員。愛好文學創作及朗誦。
責編 l 何宛星
內容來源 l 雪泥寫作訓練營
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