原創 南苑大王 鑑茶院 今天
如果說有一位帥哥，他風流倜儻、英俊瀟灑、琴棋書畫無一不精、天文地理無一不通，各國政要是他的好友，許多王妃是他的粉絲，商界大佬是他的小弟，諾貝爾獎得主對他崇拜的五體投地，你要不要好好了解一下？
如果說記錄他言行的書籍，有一位大國元首親自確認，書裡有花不盡的錢財、吃不光的糧食、開不過來的豪車、挑花眼的戀愛對象，你想不想深入學習一下？
而再如果說，這個作品其實你初中乃至小學就已經學過，你是不是稍顯詫異，這人是誰，這書啥書，還有這麼回事？
是的。這人叫孔子，這書叫《論語》。
1
孔子可不是一般人，更不是我們印象中禿頭長鬍子的那種老人家。
他才華出眾，禮儀音樂、天文地理、駕車射箭、邏輯演算，“禮、樂、射、御、書、數”等君子六藝無一不精；他氣質脫俗，史載身高一米八，是貨真價實的高富帥，而且風趣幽默，可甜可鹹，當時的大美女、衛國王后南子也是他的小迷妹。
春秋時期中國總人口2000萬，按識字率5%，也就100萬人，孔子有三千子弟，佔千分之三，七十二個有名的，包括政界大佬冉有、春秋福布斯排行榜首富子貢、學術天才顏回、軍屆猛男子路，孔子活著的時候是真正的無冕之王，死了之後被稱為“萬世師表”，再牛叉的皇帝到了孔家也得收斂。
1988年，全世界75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途，他們竟然得出了一致的結論：
人類如果要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前，從孔子那裡汲取智慧。
天若無孔子，萬古如長夜。而作為孔子言行集合的《論語》講什麼呢？講發展，講奮鬥，講迷茫，講無助，講歷史進程中的個人。《論語》也就15900字，中國人讀了2000年。
宋代時，宰相趙普給宋太宗說，
過去，臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，今天臣計劃用半部《論語》輔助陛下，致使天下太平。
半部《論語》治天下。而前文說到的書中有花不完的錢財、吃不完的糧食、開不過來的豪車也是真事，來自於宋真宗的詩，
“書中自有千鍾粟、書中自有黃金屋、書中自有顏如玉、書中車馬多如簇”。
世界上絕大多數書，、都是和平年代寫的或者事後包裝的，環境決定意識，就跟出家人寫一本戀愛手冊，戰爭結束之後你說仗該怎麼打一樣，事後諸葛亮基本沒用，而《論語》完全不同。
它是動盪年代寫的，在春秋戰國的大爭之世，天天見證歷史，對今天就特別有指導意義；它是明明白白說自己“愛財”、“追求富貴”的正常人寫的，普羅大眾就特別好上手；最關鍵的是，他說人話，才1萬多字，雖然是文言文，但裡面全是口語性的句子和對話，簡直是主播文案。
問題是，解讀論語的書魚龍混雜，而真正好好說的並不多，大王思來想去，與其在後臺解答讀者要讀什麼書的諮詢，胡亂推書誤人子弟，把世界讓給我們鄙視的人，不如自己好好寫寫，書讀百遍其義自見，讀者朋友們都很忙，大王代勞解說，雖是一家之言，但功莫大於傳法嘛。
而與以往所有解讀者不一樣的是，大王的出發點完全不一樣。
第一個出發點是中國常識和中國社會的本質。雖然我們有了更先進的交通工具，高鐵朝發夕至，雖然我們有了更發達的通訊，手機千里傳音，然而，我們的世界，依然是窮在鬧市無人問、富在深山有遠親，依然是不當家不知柴米貴、不生子不知父母恩，社會的底層代碼根本沒變。
第二個出發點是孔子就是一個活生生的正常人。多少著作把孔子寫的無比偉大，滿篇都是大道理，無慾無求的勸人向善，這怎麼可能，孔子要真是那麼裝X，高高在上，不食人間煙火，別說後世那些狀元們崇拜他了，他那三千子弟七十二賢都是傻子嗎？裝的不累嗎？
如果不談文言文的表述，《論語》是一部超級大佬的成功學直播稿。
在中國社會明規則和潛規則的基礎上，把孔子當成一個有血有肉、情感豐富、中年但不油膩、世故而不圓滑，堅持正道起飛的大叔，才能讀好《論語》。
2
今天來看第一篇《學而》。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語》的開篇，大家很早就學過，傳統的“正確”解釋是，孔子說：
“學習知識並時常溫習它，不是很高興的嗎？
有朋友學從遠方來，不也是很快樂的嗎？
別人不理解我，我卻不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”
在大王看來，這是強詞奪理胡亂解讀啊。
第一句，學習知識並時常溫習它，不是很高興嗎？一點都不高興啊，誰複習課本快樂呢？睜眼說瞎話。高三時候天天做卷子，高考完同學們把書本撕成一條條的，在歡呼聲中扔下教學樓，溫習課本要是高興，誰特麼撕書啊。
第二句，有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？這可說不準啊。疫情期間胡亂串門，有的地方是要打斷腿的，就算不在疫情期間，至交朋友肯定沒問題，但總有一些我們需要面上應酬的，請吃請住的，生怕招待不好，一兩次還行，搞多了受不了啊。外地的親友去了北京，地主得陪著逛故宮爬長城吃烤鴨，再碰到個孩子要看升旗，簡直要崩潰。
大王一個在南京的朋友，說他去年搞接待，夫子廟秦淮河早走膩歪了，總統府一年去了8次，陪吃鴨血粉絲湯都搞出慢性胃炎了，私下裡著實快樂不起來啊！
就這兩條，如果光看字面意思，孔子這不是迂腐又強人所難嗎？這種人怎麼可能受到歷朝歷代的敬仰，那麼多帝王將相崇拜孔子，難道都是傻子嗎？
只能說，我們理解的錯了。
3
正經意思是什麼呢？
先看第一句，學而時習之，不亦說乎。這一句中，學和習，根本就不是學習的概念，不是看書，做卷子，習是實踐的意思，正確的含義是：
“學習了新的本領，時常的拿出來練習一下露兩手，不是很爽的事情嗎？”
剛拿到駕照，買了車抓著方向盤開，緊張，刺激，爽。
剛學會了做飯，黑暗料理做出來，看著男朋友開心的吃下去，還稱讚自己做得好，開心的不得了。
自己學會插花、烤餅乾，哪怕駕校學個車，時不時的在朋友圈發個照片炫一下，接受大家的敬仰和點贊，心情無比愉悅。
孔子的真正意思是，學到了點東西，別藏著掖著，沒事就得拿出來露兩下，炫炫技，難道不是一件很高興的事情嗎？練多了水平就有了。對嘛，這才是孔子。
再看第二句，有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？這個朋，不單指現實中的朋友，不是非得具象成一個有名有姓的某某某，非得當面，非得是個有血有肉的人。
而是說，你跟一個人交流，或者看到一個人的書，覺得他裡面的說的道理很對，你相見恨晚，和你志同道合才叫朋友，弄不到一起頂多叫熟人啊。這個朋，可以是人，也可以是一篇文字，一個分享，一個感觸，就像你讀了大王一篇公眾號文章，擊節讚歎，覺得說的太對了，知己啊！當然開心了。是不是認識本人，並不重要啊。
讀書萬卷，神交古人，也是有朋自遠方來，遠方可以是時間和空間，幾千年前的古人和你在文字裡相遇，彼此認可、激情碰撞、顱內高潮，當然快樂啊！
有一個叫杜甫的朋友從唐朝來，大家都很快樂，他也很忙。
第三句，別人不理解我，我卻不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？這個人，我們經常理解為別人、具體的人，是不對的，是怨天尤人的人。自己懷才不遇，社會不認可，灑脫一點嘛，從自己身上找原因，這才是君子風度。
不被人理解，說明你前兩句中做得不好，沒有那種真正意義的朋友，入不了別人法眼，沒有和主流或者遊戲規則水乳交融，說白了是你不瞭解社會。不瞭解社會，說明你學到的東西和實踐都不夠，所以，你有什麼好惱怒的呢？回去好好學習讀書，神交古人今人，等大家發現嘛。
就像大王，早在2月下旬，大王就預測說，歐美的疫情一定要捅出大簍子，很多人並不相信，在後臺大罵大王是小粉紅，說美國滅日本平蘇聯，一天造一艘登陸艇，多麼強大你知道嗎？歐洲閃耀著人性的光輝，不拋棄不放棄你知道嗎?
大王當然沒有惱怒，用《70年》《美帝餡餅》等文章娓娓道來，然後神交上各位讀者，再然後的事情，大家都看到了。時常溫習一下那幾篇10萬+，當然爽啊，孔子說的一點都沒錯。
而方方呢，她的日記被諸多80後和90後不喜歡，說明方方沒有和年輕人成為“有朋”，人家讀他的文字，感覺不到開心快樂並引為知己，所以，別人沒法瞭解她。不瞭解你就好好學習，好好解說，跟年輕人心平氣和溝通不好嗎，你不但是作協主席，還是65歲的長者呢。
方方偏不，對付不瞭解和“人不知”，她的方式是扣帽子，極左、文革餘孽、憤青、膿瘡，和讀者撕逼互懟。別人不瞭解我，我就使勁罵，哪有一點“人不知而不慍”的感覺呢？
在過去，中國的“書”，指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》組成的“四書”，不是說你認識字能看書就叫讀書人，遵循《四書》的精神才是。
你覺得上來就和祖師爺孔子的精神背道而馳，和中華文明共有的價值觀對著幹，方方能叫讀書人嗎？
4
論語第一句的全部意思於是明確了。
學而時習之，不亦說乎？意思是，學到東西，時不時的要拿出來練手、裝個X炫個技，難道不是一件很開心的事情嗎？
有朋自遠方來，不亦樂乎？意思是，無論是真實世界還是精神世界，見到與你志氣相投和三觀一致的朋友，難道不一件快樂的時期嗎？
人不知而不慍，不亦君子乎？意思是，乾貨學得多了，練手練的多了，自然就牛X了，如果別人不瞭解你，你不要計較和惱怒，回去練內功，打入他的精神世界，做他心靈的朋友。
懷才就像懷孕，時間久了一定看得出來，保持一個高手風範嘛！
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