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第三輪：定投ETF十年十倍計劃
作者 問道黃老
說到社會變壞，人心不古，人們就會想到錢，說都是錢惹的禍，關於錢的諺語俯拾皆是，關於錢的話題永遠說不完。關於錢，最著名的論者莫過於西晉文學家魯褒的《錢神論》。他把錢比作“神”，自古永恆，隨處可見，神通廣大，無所不能：“錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發”。還說“有錢可使鬼。”他甚至說錢大於天：達窮開塞，賑貧濟乏，天不如錢。”
自古及今，歷來能發出震古爍今之聲的，大概都不是那些養尊處優的“順民”，多少有點“反動”，魯褒能寫出如此辛辣的文字來，自然也不例外。
錢，不過是一個物物交換的媒介，它和世上任何東西都一樣，沒有什麼是非善惡之別，為何要歸罪於它呢？有罪的歸根結底還是使用它的人。是人賦予了它善惡功罪之名。所以老子說“美之與惡，相去何若”，一切善惡美醜是非之間，似乎沒有界限、標準，賦予事物美善醜惡的，人心而已。
孟子主張“性善論”，同樣是儒家的荀子主張“性惡論”，都有道理，善之為善，惡之為惡，後天的環境使然。
但人都有貪慾和攀比心，激發了貪慾和攀比心，就會生髮出強大的動力，利益當前，唯利是圖，仁義道德於是喪失殆盡。
老子主張“不上賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂”。因為尚賢，都做著高官厚祿的黃粱美夢，於是自我標榜有才德的人層出不窮，德能勤績全能造假，為的就是爭賢名，求富貴。上有所好下必效焉，普通民眾趨之若鶩，攀高結貴爭相謀取功名，獲得利益；因為社會上瀰漫著奢靡之風，似乎珍稀物品滿天下，唾手可得，於是，民眾萌生了貪得的念頭，貪慾強的，因慾望得不到滿足而淪為盜賊；當整個社會物慾橫流的時候，人心還能不浮躁不復雜嗎？還能安居樂業高枕無憂嗎？
老子主張不尚賢，是基於他豐富的歷史經驗的總結和遠見卓識，他總結歷史的教訓認為，因為尚賢帶來的直接後果就是天下人都去爭賢，因為賢名能給他們帶來利益，於是智巧機詐之風興焉。比干，紂王的叔父，因“直諫”而亡，此所謂知善之為善，斯不善已，這就是尚賢帶來的殺身之禍。
人們之所以懷舊，想念那個曾經匱乏但單純的年代，其實就是對利益主導下的社會風尚產生了厭倦，大行其道的一切向錢看風氣，已經給世道人心造成了重大的傷害，人們倍感疲倦，開始浮躁，厭棄了虛名，渴望返璞歸真，迴歸人性的本真，給浮躁的靈魂找回原本的歸宿。返璞歸真，即是迴歸質樸自然、不受物慾奴役的的大“道”。
老子認為任何東西都有兩面性，“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。”人們所見到的功利之名，美善之事，當權之利，美名之譽，只不過是虛名而已，若以大道觀之，本無美與不美，善與不善之分，所謂的美醜善之分，善惡之別，全是出於人們的不知或無知，而產生分別之心，故有美惡之名。錢，通有無，便交易，得之者便利，欣喜若狂，滿世界都是好的，匱之者失魂落魄，便發詛咒，所見者無不是惡的，醜的。
“反者道之動；弱者道之用”，物極必反，“物壯則老，是謂不道，不道早已”。萬事萬物都因尊道貴德而得以自然接續，綿綿不絕，貪念妄為造成持續的貪功之舉，必定會傷天害理，這個天即是道，“天乃道，道乃久，沒身不殆”；這個理即是德：“孔德之容，惟道是從”。“道”是自然無為之道，“德”是尊道無慾之德。
無為是大道的自然本性，為“真”；有為是虛妄亂為，為“偽”，莊子說：偽者，人為也。有欲、貪念、紛爭，都是人為、妄為，都是背道而馳的。背道而馳，必然加速其死亡。貪官是有欲妄為，即有為的最貼切的註腳，但貪官沒有好下場，這是物極必反，物壯則老的現實案例；人心思舊，有返璞歸真之念，就是大道迴歸之兆。
貪慾讓人心浮躁，讓社會不安。老子說“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久”。
虛妄的名位乃身外之物，與生命相比不值一提；財物再貴重，也不能跟生命相提並論；用生命換取名位、財物，是跟風妄為的本末倒置行為，害己害人害社會。那些對名位貪得無厭的人，造成太多寶貴精神的損耗；那些無休止積斂財貨的人，他的結局肯定是慘痛的。
所以，老子強調內心的豐足，不攀不比，自然而為，量力而行，如此才能保持自我，不受屈辱；控制貪慾，知道適可而止，見好就收，就不會遭受危險，才可以平安長久。
老子給痴迷的人指點迷津：“虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無慾；使夫知者不敢為也。為無為，則無不治”。老子的治國、修身原則是：淨化心靈，充實肚腹，物質與精神並重；減少貪慾，強健體魄，修身惜命才是人生至要。使民眾不貪慕機巧的心智、丟掉唯利是圖的貪慾；讓那些獵物名利的機巧偽詐者，不敢肆無忌憚，膽大妄為。以順乎天道人心的原則來治理國家，安撫百姓，而不是利用人的私慾來謀求一時之利功，則天下穩，人心定。
由此看來，錢不過是一種表象，它不善不惡，所謂的善惡，是人們給錢移植了自己的情緒，將惡嫁禍於“錢”。其實一切的假醜惡，都是人自身的妄為所致，一切罪惡的根源在於人心無盡的貪慾。
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