神的傳說丨古希臘從“財神”到“財富”的轉變,是社會文明的進步

追求財富,嚮往美好新生活,乃是人的本性,但財富會給人帶來幸福,同樣也會帶來災難,財神爺在當時是非常普遍的存在,而早在古希臘時期,“財神”就已經出現了,在古希臘“財神”是非常受歡迎的,對於財神的傳說也是非常多,但是“財神”的稱號是由人賦予他的。在古希臘這個神奇的寶地中,傳統文化和宗教信仰對古希臘人的影響是最大的,也可從側面瞭解古希臘人對於“財神”的定義和對財富的理解。

神的傳說丨古希臘從“財神”到“財富”的轉變,是社會文明的進步

古希臘文化中人們對於“財神”的定義和理解,與傳統宗教信仰之間有什麼聯繫

宗教信仰在古希臘的傳統文化中,一直都佔據著重要地位,在隨著時間的流逝,宗教信仰已成古希臘文化中的一種,由於宗教思想的逐漸滲透,使宗教成了古希臘“神”傳說中的一種。

普魯託斯在古希臘文化中是“財神”的存在,也是帶動古希臘“財神”的發展。普魯託斯在古希臘文化中有財富的含義,普魯託斯可以說是一種植物,也可以說是“神”。在古希臘的傳統文化中,財神的意義是能夠為古希臘帶來幫助,帶來新的機遇,並不是一定要給古希臘帶來多少錢財,因此普魯託斯才會以植物的形象出現在大眾的眼中,還被古希臘人賦予”財神“的稱號,普魯託斯是一種非常好的植物,給古希臘的生活帶來非常多的便利。

普魯託斯在隨著時間的發展中,融入了古希臘的宗教思想中,秘教就是由普魯託斯延伸而來的,在雅典城邦時期,秘教女神的形象就是普魯託斯的形象,所渲染的不止是財神,還有精神上文化,財神和宗教相結合,為古希臘傳統文化帶來衝擊。秘教的信徒們在精神上非常依賴秘教,只要相信秘教,那麼在死後就會得到神的眷顧,不會受苦,

這種宗教思想使古希臘神的形象更加深入人心。

神的傳說丨古希臘從“財神”到“財富”的轉變,是社會文明的進步

雅典女神:雅典娜,是雅典城邦的代表,有著智慧之稱的“智慧女神”,但在古希臘人們對於神的定義中,雅典娜也是財神的一種神,在古希臘的神話傳說中,把所以神的形象都賦予了一面神秘的面紗,再把已經更生地步的宗教思想融入到神的形象中,使古希臘的財神形象和宗教信仰都變得生動起來,重新賦予了一種生命力。

普魯託斯在除了“財神”的稱號外,人們還賦予了大地之母的稱號,也就是古希臘的守護者,在財神的形象中,普魯託斯為古希臘人帶去了財富,提到了生活水平,在宗教秘教中,普魯託斯讓古希臘人感受到他的存在,就是守護神,會一種守護著你,直到死亡。

其實也是古希臘人不想面對死亡,對於死亡有一種恐懼感,而普魯託斯又剛好可以減輕古希臘對於死亡的恐懼之心,而大地之母則是貪心,希望普魯託斯可以一直守護著這邊土地,給這邊土地賦予新的生命力,也給人賦予一種新的思想,也是對美好生活的嚮往。

不管何種身份,何種思想,都是古希臘人賦予“神”的權力,同時也是賦予自身的權力。在《神譜》中就有關於神的記載:

它是詩人根據當時人們對於自然界和人類社會的認識所幻想出來的宇宙形成的神話、諸神的譜系和他們之間的相互關係的紛紜眾說的系統化。


神的傳說丨古希臘從“財神”到“財富”的轉變,是社會文明的進步

“財神”的意義是由人賦予的,財神的形象是隨著時間轉變的,當財神與雕塑融為一體,促進了古希臘文明的進步

財神普魯託斯對古希臘的各個方面都有影響,一開始只是對宗教信仰的影響比較大,直接控制著人的思想,使秘教思想影響著古希臘的各個城邦,其中對雅典城邦的影響最大。

作為財神的榜首普魯託斯經常出現在大眾的視野中,隨著文化和經濟的發展,普魯託斯逐漸以各種造型出現在人的面前,多以嬰孩和女神的形象出現,也會以各種意向不到的造型出現在人的視野中,沒有所謂固定的人物形象,有的只是人賦予它的形象,每種造型的背後都有一個故事,是人用來表達自身的情感和藝術特徵。

從財神到雕塑,這一過度時期表明了古希臘文明在不斷進步,除了普魯託斯這一財神形象外,還有財富女神克瑞斯、地中海財神哈帝斯、財神赫耳墨斯等雕塑,其雕塑都是千變萬化的,所要表達的含義也都是古希臘對於文明、文化、經濟的渴望,把所以對於神的嚮往或是對生活的嚮往,都通過雕刻神的形象表達出來,有非常重大的藝術價值。

神的傳說丨古希臘從“財神”到“財富”的轉變,是社會文明的進步

在如此眾多的雕塑中,忒彌斯作為正義女神,其形象多以植物或是動物為主,看起來非常誇張,如:

束棒纏一條蛇,腳下坐一隻狗,案頭放權杖一支、書籍若干及骷髏一個。

用這種雕塑手法,表達出古希臘當時的社會風氣,在宗教信仰和神的影響下,古希臘的社會風氣逐漸敗壞。相信財神,供奉財神,信仰宗教,相信宗教思想可以改變自己的處境,不管是面對生活的壓力還是面對死亡的恐懼,都通過雕塑表達出來了,是古希臘文明的進步也是退步。

雕塑是古希臘文明的進步的標誌,古希臘時期城邦制度古希臘陷入混亂中,而信奉財神,是希望神可以平息戰亂,給古希臘帶來生機,而在貧富差距逐漸拉大的情況下,神是古希臘短時期內出現的現象,並非長久之際,財神可以說是一種心靈寄託,給人一種自我安慰的心態,長時間的壓力,使雕塑一出現,就被用來雕刻神的塑像,而且雕刻手法都是現有的植物或動物,以此來表達自己的不滿,對整個社會的不滿。

神的傳說丨古希臘從“財神”到“財富”的轉變,是社會文明的進步

《財神》和《伊索寓言》中所描述的神話故事,有古希臘真實故事進行改編而成的,也有的是虛構的,但共同想要表達的都是一種不滿的情緒,在面對如此惡劣的社會,阿里斯托芬在這裡充當一個守護者的角色,為後人留下了許多有趣的神話故事,同時守護了古希臘對於財神和宗教信仰的形象。

“財神”與宗教信仰帶來的弊端,打破了古希臘社會中原有的平衡,改變“財富觀”才是改變社會風氣的捷徑

財神和宗教信仰帶來的弊端,使古希臘整個社會風氣發生變動,但古希臘對於財富的嚮往,並沒有被這些弊端所矇蔽,在追求財富是路上,使古希臘出現了一批政治學家和經濟學家,也是改變古希臘社會風氣的開端,但由於財神和宗教信仰早已經在古希臘文化中傳播開來,具有一定的影響力,在這種大的社會環境中,改變財富觀,就是改變古希臘的社會風氣。

古希臘的雅典城邦主要依靠不管改革來發展經濟,在雅典改革中不缺的就是經濟學家和政治學家,在發展經濟方面,雅典有著卻對的權威,通過借鑑前者經驗教訓,使古希臘的經濟水平有所改變,而經濟學者也在其中充當調節師,幫助古希臘發展經濟,改變現狀。

神的傳說丨古希臘從“財神”到“財富”的轉變,是社會文明的進步

亞里士多德是古希臘的政治學家,曾在《政治學》中提到對於財富的看法,還分析了什麼是財富觀,這對轉變古希臘的財富觀有著重要影響。財富觀的轉變主要是古希臘對於財神和宗教信仰的改觀,在非常強烈的,帶有宗教信仰的財富觀,是沒有辦法徹底改變古希臘的社會風氣的。但隨著經濟的不斷髮展,貧富差距不斷拉近,生活環境和質量的不斷提高,古希臘的財富觀也逐漸改進,使古希臘在世界歷史中佔據重要地位。

從來沒有一成不變思想,古希臘的“財神”、宗教信仰和財富觀,都跟社會環境息息相關,想要不斷髮展,只有改革。民族傳統文化在國家發展的大局觀中,都有順應歷史發展改變,這也是古希臘賦予財神、宗教和財富的理念。

普魯託斯被古希臘賦予“財神”的稱號,是因為普魯託斯為古希臘帶來了生機,在複雜的社會環境下,“神”只是被人賦予有某種特徵,可以改善現有的生活,給人一種精神追求,古希臘把一切不合常規的事物都歸結於“神”的功勞,隨著經濟的發展,使“神”的形象在人的心中大打折扣,但並沒有徹底消失,這就是古希臘特有的社會背景賦予神的力量。信奉財神、宗教信仰、財富觀都是古希臘社會轉變的過程,與人的生活息息相關,也是古希臘社會進步,思想進步的必經之路。

參考文獻:

《神譜》

《歷史文庫》

《梭倫傳》


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