《兰亭序》是王羲之酒后无意写就的，《祭侄文稿》是颜真卿在心绪极强烈时顿然写下的，天下最好的这两大行书有一个共同点，那就是作者在写的时候不是刻意的，都是偶然自成的。难怪苏东坡说到书法的境界时，有讲到“作书心手皆忘”，“无意于佳乃佳尔”等一类的话。 “不求佳而自佳,不求工而自工”这不仅是文艺功夫在抵达一个境界后的自然现象，对于人的生命修养来说，其实又何尝不是如此，——不求善而自善，不求美而自美，这样的自美和自善是一个人修身修到一定层次后的自然呈现。真正的美，善，绝不是先存一个预念，更不是做给别人看的。
然而，这一切看似偶然的奇迹，其实里面又无不含有必然的伏线。王羲之，颜真卿他们首先是有先前在文学和书法上的勤学，勤思，勤行，勤练，方有后来这偶然片刻的巨大升华，正如孔子所讲“尽人事，知天命”，那种先前没有尽己之全力的人，没有脚踏实地充实自己的人，是绝不可能出现那种一鸣惊人的“偶然”的，这就叫“偶然多出自必然，收获必来自于耕耘”。
《庄子.则阳》中长梧封人有提到过这样一个他亲证出的道理：“昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予，予来年变齐，深其耕而熟耰之，其禾蘩以滋，予终年厌飧。”
化作今天的话来说 ，即：
从前我种庄稼，耕地粗疏马虎，而庄稼长成时也就用粗疏马虎的样子来回报我；我锄草也草率，粗疏，而庄稼长成时也用草率，粗疏的面貌来回报我。来年，我改变了原有的耕作心境，每次耕地，我都深深地耕，细细地平整，结果是禾苗繁茂，果实累累，我一年到头都不用担心没有吃的了。
这个世界上，有一点东西最显然，也最具真理性，即：你以一个什么样的心境去面对自己，面对这世界，那么你自己，以及你要面对的这个世界就会以一种与你心境相匹配的样子出现在你面前。
