清朝歷代皇帝，無不重視風水，有的還兼信佔b。慈禧太后就既信堪輿，又信占卜。
這裡有四個典型例子：
其一，頤和園設施與風水。頤和園內壽膳房開鑿井座、開鑽山門桶、安裝影壁等工，開在什麼地方、朝什麼方向、何日何時動土，都是請風水師擇定的。中國第一歷史檔案館中有這麼兩件特殊的檔案，足證其事：
第一件，英年奏為選擇頤和園壽膳房開鑿井座方位吉日事：奴才英年，謹看得頤和園壽膳房，開鑿井座，宜在頭層房院內東南翼方，謹擇於四月初九乙卯日，宜用明堂， 己卯時興修吉。光緒十七年。
第二件，英年呈頤和園開鑽山門桶等工擇得動土興修吉日吉時單：奴才英年，謹看得聽鸝館正殿之西，順山殿西山前廊，開鑽山門桶一座；順西泊岸，向南添修爬山踏跺一座；鑽山門外，添安木影壁一座；系辛方芒種後月德合在辛，宜修造西北維。謹擇於五月十六壬辰日，宜用明堂，乙巳時動土興修吉。英年就是慈禧信任的風水師。他是漢軍正白旗人，以貢生考取筆帖式，累遷郎中兼護軍參領。他本為寒士，以夤緣李蓮英輩，為頤和園內各種設施看風水，先得內侍消息，“凡宮中所欲作者，皆迎合懿旨，故得進身”。日後升至工部侍郎。
其二，七王墳前風水之爭。七王墳乃“七王爺”醇親王奕謖之墳。奕謖為道光帝第七子，人稱“七王爺”。奕謖生前專請京師有名風水先生選定，地點在妙高峰。據說此處風水絕佳，奕誤選定此生壙之後第四年，同治皇帝即病逝，奕諼之子載 晤被立為皇帝，即光緒皇帝。甲午戰爭以後，慈禧太后與光緒皇帝矛盾漸趨激烈。1896年，英年向慈禧獻策，說是要制服皇帝，必須在風水上佔據上風。他說：醇親王墓道前，有白果樹一株，粗八九合抱，高數十丈，蓋百年之物。“皇家風水，全被此支佔去，請伐之以利本支。”慈禧大喜，決意砍樹。光緒帝獲悉其意，大怒，傳諭日：“爾等誰敢伐此樹者，請先砍我頭”。又請求太后，萬勿砍樹。太后堅執益烈，相持月餘。一日，慈禧親率內務府人前去砍樹。她執斧先砍三下，始令諸人伐之，故無人敢違。光緒皇帝聞訊趕到，大樹已被砍倒，數百人方斫其根，周環十餘丈，挖成大池，倒進千餘袋石灰，沃水以灌樹根，使其永遠不得復生萌葉。光緒皇帝無語，步行繞墓三匝，頓足拭淚而歸。 對於此事，王照、胡思敬均有記述。
其三，覺生寺風水之爭。光緒初年，內務府大臣慶林、茂林兄弟，歆慕覺生寺一帶風水寶地，賄賂寺廟的主僧，購地若干畝，建造塋地。其地是朝廷設壇祈雨聖地。時值光緒二、三年晉、豫大飢之時，祈雨屢不應。事為御史所參。朝廷派大臣查辦，屬實，慶、茂皆革職，發軍臺，僧亦判罪。
其四，停止廢除光緒、另立新君之舉。1899年，慈禧太后因惱怒光緒皇帝重用康有為推行新政，擬將其廢黜，另立新君，並致電各省督撫，徵詢意見。兩江總督劉坤一致電清廷，表示“君臣之分已定，天下之口難防”。榮祿收到劉坤一電報，不敢遽奏。為了讓慈禧回心轉意，便利用命理之說以阻其事。時地安門內有一瞽者，姓趙，善梅花易數，在京城頗有名氣。慈禧曾派人向其問吉凶。榮祿獲得這一信息，便派人到關帝廟求一簽，又到趙某處佔了一卦，然後懷簽入朝。慈禧問起各地督撫對於廢立的意見，榮祿回答：各地覆電遲遲不到，奴才也時時掛念。昨天到關帝廟求籤，不吉。再到趙瞎子那裡問卜，又不吉，頗以為憂。慈禧問其詞何如，榮祿從懷裡取出籤文呈上，大意皆雲不可妄動，動則有悔。慈禧默之。過了兩天，她收回了廢立主張。
由此四事可見，慈禧太后對於風水、占卜之類命理活動確實相信。
