康熙皇帝是清朝第四位皇帝，是入关后的第二位皇帝清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号。而且此年号是中国历史使用最长的年号，共61年。
期间发生的重大事件有三藩之乱、雅克萨之战、多伦会盟，准噶尔之战、清统一台湾之战和九子夺嫡等。康熙一生的政绩也是可卷可点的，然而在现代影视剧中《康熙微服出巡》等，康熙帝的角色也是表现在两方面，一是"好色"，二是"哲人王"。电视剧中康熙的微服出巡每次都为民解决困难，然而也多次因"女人"这条人物线，被观众戏称不如改为"康熙选妃"。这个终究是戏剧，为了增添剧情色彩需求，然而历史上东西方眼里，东方人眼里，尤其当初属于藩属国的朝鲜认为康熙是"贪财好色"的，而此时的西方人给予的评价很高，是"哲人王"，为何东西方有这么大的差距，真的是因为文化差异吗？
朝鲜人眼里的康熙
朝鲜当时作为藩国，定期会派出使者去清朝上贡，并且能够获得大量赏赐，而朝鲜对清康熙的影响则大多来源于这些使臣。
我国古代皇帝选妃，都是很严格，从各地挑选妃子，而且皇帝的紫禁城也可以算是中小型城市的规模了。
在朝鲜国内盛传的"旧闻皇帝于畅春园作离宫十五处，贮以北京及十四省美女，宫室制度及衣服饮食器皿皆从其地风俗，而皇帝沉湎其中"的说法，亲眼得见畅春园的金昌业更是大呼上当："畅春园南北二百余步，东西百余步，岂容置十五处离宫乎？"在"制度朴野，无异村庄"的畅春园外，这个深谙儒学的外乡人感叹道："以康熙之俭约，守汗宽简之规模，抑商贸以劝农，节财用以爱民，其享五十年太平，宜矣！"
从朝鲜国内这些盛传可知，朝鲜使者将皇帝的衣食住行的奢华程度传达回国内，然而作为藩属国的朝鲜，在给入关后清朝第二位皇帝的奢华，感到惊讶，并且抑制商业的发展，只发展农业，通过勤俭节约达到五十年的太平。这基本就是康熙接近晚年，朝鲜对此的描述，然而朝鲜的丑化，要从康熙八年（1699年）说起。
俗话说第一印象是给人们最基础的回忆，也是最直接的，而当时的朝鲜对康熙15岁时期的外貌描述就不是很友好，刻画的形象是小老头的形象，尖嘴猴腮，并且喜怒无常。虽说"伴君如伴虎"，随时可能掉脑袋，说明此时的康熙小皇帝已经深谙帝王术。
中国古代，男人三妻四妾很正常，而皇帝则是后宫佳丽三千人，或许这被认为是色。那皇帝贪在哪里？毕竟整个天下都是他的，他有需要贪什么？
上文也说到康熙勤俭节约，在电视剧《雍正王朝》里，康熙对于自己的大臣往往睁只眼闭只眼，只因为一起打过仗，流过血。
那么历史上朝鲜如此记载："彼皇贪财好货，拜官皆以赂得，商贾之润屋者，辄授职级。民不聊生，怨声载路。往来馆中者，无不斥言如是矣。"这是康熙五十一年（1711年），朝鲜使者对朝鲜国王的转述。财政赤字的清王朝靠买卖官爵挣钱，使得名声哀悼。
然而在康熙三十四年（1695）冬至副使李弘迪对康熙的印象是："皇帝荒淫游畋，不亲政事。用事之臣，又皆贪虐，贿赂公行。"
可以说康熙皇帝，在他十五岁那年，已经植入不好的印象给朝鲜人民，在其中年、晚年更是因为多次战争，清政府财政赤字，又以贩卖爵币来解决困难，给朝鲜使者的印象又大大的降低，再加上皇帝生活极尽奢华，重农抑商等，康熙的形象则在朝鲜人民烙印下"贪财好色"。
西方人眼里的"哲人王"
马可波罗在元朝时期就已经来到了中国，并且待了17年之久，并在书上留下"中国遍地是黄金"的字迹。而到了清朝时期，除了商人以外，更多的则是传教士，根据白新良先生的研究整理，康熙年间西方来华外国人不下三百余人，他们在华期间与国内多有书信往来，仅《耶稣会士中国书简集》中便收录了发自中国的书信152封。
西方人对康熙皇帝的评价很高，而且康熙的绘画很高，清政府在接受西方文化的熏陶估计要从康熙说起，不然也不会得到西方人对他评价"对知识的渴望很高……"。无论艺术，还是学习上对康熙的评价皆高。
古代帝王基本都是劳累命，从小就要学习四书五经，而且康熙爱好也是绘画这种高雅的兴趣，更加被西方认同。康熙一生从斗鳌拜、平三番、打准噶尔等政绩，则被西方人赞赏，并且以勤俭爱民等被西方人认同。品质高贵，为人公正的性格受这些西方人的高赞。
为何东西方记载差异如此之大
这就是第一印象的重要，以及身份的差距。
第一：身份高低的差距。朝鲜属于藩属国，多受清政府约束，礼仪基本有规定，朝鲜是来学习的；而西方人则是外邦平等身份，甚至担任相关官职（如钦天监），主要为传播知识，学习西方知识。
第二：第一印象。朝鲜的身份早已在历史中已被认定，对中国这片土地有一定的了解；而西方则多数因马可波罗原因，对中国这片土地的向往。
双方身份差距，角度环境等客观因素影响。对康熙的评价差异甚大，康熙对自己评价则是"朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。"
参考资料：《清史稿》、《耶稣会士中国书简集》、《康熙皇帝》、《中国近事》、《老稼斋燕行日记》
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