以前我很愛追美劇、看經典電影、探究有深度的紀錄片，但近幾年，我變了，書沒看幾本，電視劇嘛，大多數時候，更願意做無腦劇的觀眾。總之，整個人變膚淺了- -。
為什麼會有這樣？很簡單，因為我已經無法專注了。
不能專注地看書，更不能專注地看劇，尤其美劇，節奏快，邊玩手機邊看，根本顧不上劇情，於是放棄了。現在的我，就連洗個澡這樣的放鬆時刻，也不能沒有視頻/電視劇的陪伴。我或者我們，已經徹底淪為“無法一次只做一件事”的人了。
刷著視頻，吃著零食，關心著朋友們的動態，忙著手頭的家務活，想著明天的工作，學習著新技能，每天逼著自己健身打卡，羨慕著高層的精英生活，追趕著各類新鮮資訊……
生活看似滿滿當當，內心卻越發浮躁、不安，因為信息多、因為節奏快，不甘心一次只做一件事，總怕時間不夠，總怕落於人後。我們也許不悔過去，但都懼怕未來。
現實是：有限的精力、時間和能力，並不允許我們做太多，所以就算已經做了很多很多，但在自己看來，還是遠遠不夠，於是想要的永遠比做的多，總認為自己還不夠優秀，不夠有錢，不夠精緻。
焦慮便由此而來。
我曾經寫過2篇關於如何應對焦慮的文章：《我是這樣治癒焦慮的 | 當我談焦慮的時候我談些什麼?》、《不浪費的消費觀 | 為什麼女性極簡那麼難？| 買買買的分寸》。自認為能有效地緩解部分焦慮，但現在看來，這些措施還只是停留在淺層次上的急救辦法而已，並不能根治。
泡個熱水澡、看一部喜劇、吃幾份甜品、去爬山去運動、跟朋友喝酒等等，做這些事時，我們確實會短暫地忘記煩惱，情緒得到舒緩。但當我們再次回到生活本原，面對那一地雞毛時，煩惱還是那個煩惱，焦慮感再次襲來。
週而復始，不得脫離。就像陷入泥潭，有時拔出了一隻腳，以為要得救了，沒想到之後又陷得更深。
本文思想的來源：幾周前，我開始在“樊登讀書”app聽樊登老師講書。聽完他對幾本書的精髓總結後，將其中對我有明顯幫助的部分提煉了出來，梳理總結。於是有了今天這篇，聊勝於無，算是給你我的一個共勉。
為什麼焦慮？
社會壓力：網絡已經改變了我們的生活，也因為網絡的發達，我們身邊多了社會輿論和親朋友好友間的“關心和問候”。只要身處社會中，由此產生的焦慮就很難不存在。
工作壓力：每天除了睡覺，工作佔了大部分時間。可以說工作事事順心，人生的一半都是美好的。工作中的任何一點不順，都可能成為焦慮的來源，包括同事關係、工作任務、工作前景、個人競爭力……
沒有信仰（或者說沒有終身奮鬥目標）：沒想到吧，還有這個原因。有信仰的人，內心有依靠。心堅定了，就不會輕易被打亂步伐。沒有目標、沒有信仰，會對自己的行為缺乏自我判斷能力，容易把別人的眼神和看法作為唯一判斷標準：我做或不做這件事，別人會怎麼看我？他們不會像有信仰的人那樣，堅定地朝著目標的方向前進。
思維方式： 我們安慰人，不是經常會說“你得換個角度想想”，其實煩惱有時就是思維方式有問題引起的，你的煩惱對其他人來說可能屁都不是，但在你這，天就塌了。
除此之外，還有很多原因，但不主流就不說了。
我們因為這那的原因，都在焦慮，甚至焦慮到頭禿，那怎麼辦？（不好意思，今天不是來推薦洗髮水的）
今天這篇想說說最深層次的治癒療法，主要是針對的是內心。至於看喜劇、泡澡什麼的咱就不說了。
正念療法
焦慮和痛苦大多來源於兩個地方：過去、未來。對於過去抱有執念，或後悔、或懊惱、或遺憾。對於未來總是擔憂，怕窮、怕丟人、怕不被人愛。
但這倆地方恰恰是我們無法掌控的：“人生根本不在未來，也不在過去，人生唯一能夠體驗到的地方是此刻”。
而正念療法，剛好直擊要害，就是要你活在當下。人人都說“活在當下”，但我們真的懂怎麼去活嗎？
正念療法：專注當下正在發生的一切，不偏不倚，不去分析，不去聯想，不做判斷，只是靜靜地感受這一時刻，深深地沉浸、專注、陷入此時此刻，腦子裡沒有其他任何人或事，只有當下的感官感受，做到真正的“活在當下”。
具體點，它是這麼操作的，比如：
【吃桃子】
關注手碰到桃子的觸感，感受刀片在桃子身上上刮過的感覺。當張嘴開始啃桃子時，關注牙齒咬在桃子上的瞬間，用力啃下去，感覺桃子帶著汁水被你的口腔包圍。每一次咀嚼，都深深體會桃子在唇齒間的清香，汁液在齒間流淌， 嚼碎吞下，感受桃子經過喉嚨，沿著食道慢慢下滑的感覺。靜靜地、不帶任何一絲想法和判斷地去感受吃下一顆桃子的全過程。
【工作之餘看著窗外】
腦子裡沒有雜念，沒有寫不完的報告，沒有下一步工作計劃。單純地看著藍天白雲，觀察雲朵的變化，這朵雲在慢慢飄散，速度不是很快，不去想下班時會不會下雨；看樓下的樹，葉子在風中搖曳，不去想它一天會飄落幾片；看人們在
廣場上走動，不去猜測這些人在幹嘛或要去幹嘛。【讀書】
關注書本上的每一個字，深深地看進腦子裡，感受書中主人翁的情緒，不做任何關於自己的聯想。此刻的腦子裡，沒有“一會要吃什麼”、“怎麼他還不回我微信”諸如此類的想法 ，僅僅是與書本融合在一起。
你們是不是注意到了，其實正念說的就是專注。
但不一樣的是，我們通常所說的專注是專注工作、專注學習，但並沒有專注到生活中的每一個細節裡，比如吃飯、呼吸、洗澡、聊天、走路等，當我們做這些瑣碎的事情時，通常注意力都不在這件事情上，而是在想其他的事。
所以get了麼各位，這可是真.活在當下啊！
我最近一直在試進入正念狀態，其實挺難的，每一次嘗試都像是一次修行。這相當於給大腦做一次清理，清理掉雜念，只留下對當下的關注，是內心的極簡。
修行並不需要出家、隱居，或是朝拜。感受此刻（無論悲喜），專注當下，也可以是一種修行。“正念的力量”演講中，樊登老師問：你說坐在監獄裡，和你坐在自家沙發上，有區別嗎？講真，如果你在正念狀態中，還真是沒區別。
正念療法從冥想、坐禪發展而來，創始人是卡巴金老師。目前已在西方國家廣泛應用，比如google也引入了正念療法來幫助員工緩解焦慮、提高工作效率。
卡巴金通過大量實驗證明，這個療法能對生理產生影響，比如抑制壓力激素-皮質醇的產生。工作壓力大的時候，皮質醇會分泌過多，長期如此，身體出問題是遲早的事。現在不是很多人過勞死，或者也沒幹嘛，就這病那病的，大多就是受皮質醇的影響。
“煩惱來自於錯誤的思維方式”
《思辨與立場》一書中提到“所有煩惱，都是因為思維方式不對”。
這讓我想到了一件事，有一回梁同學跑回來跟我說他借了錢給一個小學同學，數額還不小，因為那個同學家裡遇到了走投無路的困難。當時我挺生氣的，我說第一你不跟我商量，第二都走投無路了這錢能還嗎？他跟我說，這錢對我們來說不至於日子過不下去，但對他們來說可能就是挽回一個家庭的救命稻草，就當我們捐的好嗎？雖然他不跟我商量這點我還是無法接受，但他後面的話我確實聽進去了，如果“借”換成是“捐”，我就不會再去糾結“這錢到底什麼時候還啊！我得怎麼要回來啊！”，甚至覺得他做的是對的，真的能幫助到一個家庭，難道不值得麼？這事也就不再是煩惱了。不然，我可能還在糾結，這錢我能買多少衣服鞋子啊！（不知道舉這個栗子恰不恰當，但換個思維方式，我確實就沒再苦惱了。當然我也不是在說大家得把借錢當捐錢哈）
別想沒用的
1
我沒房、我沒錢、我沒車、我很醜、我很胖、我孩子成績不好，是是是……它們都是事實（扎心），但你老想著這些，能掙錢嗎？能變瘦嗎？有用嗎？
除了沒用以外，還會加重自卑和焦慮，對身體一點也不好。所以，一旦腦海裡有這些想法時，還是想想今天吃點什麼好吧哈哈哈。
災難化思維
2
焦慮的人都有個通病：想太多！而且，非常容易有災難化思維。災難化思維的通常句式是“如果XXX，就會XXX”，應用如下：
如果你現在不做規劃，未來就會越混越差。
如果你不買房，資產無法保值，會越來越窮。
如果不嫁有錢人，生活質量就會下降，過得很慘。
如果孩子成績不好，以後就沒法進名校，沒法有好工作，就會一輩子沒出息。
……
這些話無論是你自己對自己說，還是父母對你說，還是任何一個人對你說，都請當放屁好嗎？
用災難化思維想問題，除了焦慮以外，就是特別容易否定自己。
一旦否定自己的思維形成，就會潛移默化地帶到生活中，未來？未來可能就成真了。所以，請不要因為有概率的存在，就輕易否定自己。
這些有災難化思維的人，都對未來都充滿了擔憂，一旦事情沒有朝著他們設定的方向發展，就會焦慮、受不了、恐慌。
為什麼？因為他們都在追求人生的確定性：要確保孩子長大能過上好日子、確保自己能永遠能比身邊人過得好、確保一份工作能做一輩子……一旦覺得事情不確定了，就會開始焦慮。
有災難化思維的人，無論他們多有錢有權，都一定會焦慮，因為人生本來就無法確定啊。
如果你剛好是這類人，可以通過
“質疑三部曲”來消除擔憂：【質疑三部曲】
第一步：識別。識別這些想法，把假設句式改為肯定句式。
1、我沒買房，所以我肯定會越來越窮。
2、我孩子學習成績不好，他以後一定會沒出息。
第二步：質疑準確性。這些事情，發生的概率有多大？
1、是不是沒買房就一定會窮？並不是呀，買了房揹負著房貸，不敢離職不敢突破，或許一輩子就捆綁在房子上了，而不買房，通過努力工作或創業，說不定有更好的人生呢？
2、是不是成績不好，就一定沒出息？案例簡直不要太多，看看我老弟哈哈哈哈。成績好和長大有出息，完全兩碼事，根本無法通過成績判斷一個人的未來。當然，書還是要讀的。
第三步：找出更符合現實的方案。
1、如果手裡的錢暫時買不了房，那買買保險、買買理財，出去旅遊、投資自己、提升技能，是不是會讓未來更有安全感呢？
2、孩子成績不好，那讓他開心開朗一些，讓親子關係更和諧一些，是不是比成績來得更重要呢？
“人生最大的痛苦，是認為自己不應該有痛苦”，篤定自己不應該痛苦（而卻在經歷痛苦）的人，就是痛苦的人，因為人生怎麼可能沒有痛苦。承認痛苦的必然性，反而更加輕鬆。
猴子思維
3
雜念會讓人疲憊。這些雜念，就是猴子。
我們總說上班如上墳：因為一會老闆又要diss我了、那傻逼同事又來煩我、一大堆報表做不完、報告沒頭緒但deadline已到、晚上還得培訓……這些煩惱就像一群猴子一樣，在腦子裡吵鬧，簡直要爆炸！
這裡分享一個從煩惱中抽離的“月臺法”，只需幾秒：
【月臺法】
第一步：這時候，請把自己想象成月臺（沒錯，就是車站的那個月臺）。
第二步：請把壞念頭想象成列車上的猴子/乘客 ，這些猴子從你眼前一次次經過，你靜靜地看著他們，沒過多久，他們就乘車離開了。
你是月臺，你是不會動的，總不能跟著乘客跑吧。
我們都知道上帝視角，但怎樣才能擁有上帝視角？
這個方法就超好用，親測真的可以把自己從雜念中抽離出來 ，成為情緒或想法的旁觀者。不信你試試（因為剛才我還在惱怒著幾個人呢，做了一會月臺，就從情緒中抽離出來了。
告訴自己：我允許這些事情的發生，但我不會被這些猴子牽著鼻子跑。
慈悲心
4
工作生活中，我們大多的煩惱都來自於人際關係：討人厭的同事、沒禮貌的熊孩子、嘮叨的父母、暴躁的上司，這些不是過去時或未來時，而是現在進行時啊。除了用猴子思維抽離出來，還要怎麼做，才能徹底放下呢？
要有一顆慈悲心，真的佛了。。
這個同事如此自私小氣、惹人討厭，大概是原生家庭的影響吧，沒讓他養成好的性格。
熊孩子的熊，主要是家長教育的原因，孩子就是一張白紙，也無法改變父母，挺可憐的不是麼？
父母嘮叨時，請使用正念療法，不爭辯、不分析、不聯想，就做一個傾聽者，感受這些嘮叨。能聽父母嘮叨，就是對他們最大的孝順。
我記得高中的時候，有一次和我爸聊天，我就問他為什麼不憎恨他的原生家庭（我覺得爺爺奶奶對我爸不好，但我爸對他們特孝順），我爸當時就跟我說過，要有慈悲心。
講真，當時覺得我爸好傻，但現在想想，也許對別人慈悲，也是放過自己吧。
（這個境界有點高，自認為我還沒那麼豁達哈哈哈。該懟我還是會懟。
生老病死
5
還有一些痛苦，是我們當下就在經歷的，無論你怎麼抽離，它就發生在此刻，比如父母重病，你必須每日看護，按照一般思維，那就是心力交瘁，苦大仇深，為什麼有要經歷這些。
換個思維方式（一個百歲老者的口述），這也許是老天讓你和父母換了一種方式長久的獨處。這段時間，雖然痛苦，但你和父母始終在一起，對抗苦難，彼此依偎，相互扶持。 好好珍惜每一個與父母在一起的時光，無論以哪種形式。
怎樣才算愛自己
愛自己不只是買買買。
1
我沒有說買買買不是愛自己，我只是說愛自己並非只有買買買。
因為媒體的誘導，現在的口號“愛自己”幾乎已經等同於“買買買”了。買最好的，用最好的，去健身、去做醫美、去買口紅、去買包……買了才是愛自己，不買就是對自己不好！
what?！什麼時候價值觀都扭曲成這樣了？如果只是為了讓別人看得起你而去買，那這種買，非但不是在愛自己，更是害自己。花光錢，成為負債鬼，你確定是在愛自己嗎？
真正愛自己，不單單隻體現在“買”這件事情上。有時候，不買，也是在愛自己呀。
喜歡的合適的，想買就買；不喜歡不想要的，就不買。滿足物慾固然是愛自己的一部分，但絕不是全部。
愛自己，更在於不要過分苛責自己；不要時刻感到自責、內疚；不要一味用完美的標準要求自己；不要總對自己說“我應該怎樣怎樣”，設定各種任務、目標、人設，一旦做不到、做不好，就陷入自責、焦慮，覺得自己很糟糕，不夠優秀。
愛自己，就請放過自己。開心一點，闊達一點，總有人比你更優秀，這很正常。
敢於休息
2
不知道你們是不是跟我一樣，這幾年我越來越不敢真正的休息了。
週末在家，我總會給自己找任務：幾點收拾屋子、幾點做美食、幾點看電影、幾點看書、幾點碼字、幾點畫畫……
唯獨不能單純地發呆、喝茶、聊天，不然會覺得這一天又白過了，又沒提升（你看，多焦慮）。其實我做的這些事情，表面上看，都屬於休息消遣。可一旦把它們目標化了，寫在to-do list上，那就變味了，成任務成負擔了。千萬別這樣，我也在改。
休息就單純地休息。
休息分為三種：
【休息的方式】
（1）純休息。什麼都不幹，喝一杯茶、發一會呆、看窗外的雲雨，最好什麼也不想，連書也別看，靜靜地待著。
（2）消遣。就是找點項目玩，比如旅遊的時候跑跑景點，像我上面會做的，畫畫、看書、看電影。找點樂子。
（3）感受愛。這個得好好說說！
“幸福來自於你與他人的愉快交往”。想想，好像生活中很多不愉快，都是因為某些人際關係不好。人際關係好的生活，先不說每天開不開心，起碼情緒比較穩定，能有餘力去做想做的事情。
人際關係裡，有短期關係和長期關係。我們常常說社交、利益互換什麼的，這些都是短期關係，短期關係能帶來利益，但無法提供幸福感。
只有長期關係（親情、友情、愛情）才能給我們帶來心靈的支撐，才能讓我們感受到愛，而這種長期關係與金錢、地位無關。比如你的發小，也許並不是權貴，無法給你帶來什麼利益，但你們呆一起就是開心、舒服，那這就夠了。
不要太功利，把所有的交往都建立在“我能得到啥資源”的基礎上，如果你真這樣，一旦短期關係全無，那你就什麼都沒了。
如何去維護長期關係，如何去感受愛？請抽出休息時間，單純地跟家人、愛人、孩子、朋友呆在一起，沉浸式地感受親密關係帶來的愉悅。
這期間最好不要和外界聯繫，好好享受屬於彼此的時光（這對於很多人來說，太奢侈了，但讓我們慢慢學習這樣的專注）。
那休息該以什麼頻率進行呢？不能沒有休息，但一直休息也不好吧！
有一本書中的作者（忘了誰。。）提出，最好是一天裡有1小時、一週裡有1天、一年有4周的休息時間，如果沒有帶薪假期，那就自己給錢。
我就問，你敢這樣休息嗎哈哈哈哈。如果不敢，那起碼從一天裡面抽1小時、一週裡面找1天來休息吧！
以上方式，幾乎都是從內心出發的根本療法，但不是一下就能痊癒，比如正念療法，是需要時時練習的（我現在也經常提醒自己）。當然，也可以嘗試冥想啥的，但最好有專業老師指導。
真正能夠幸福、不焦慮的人，是不管身邊的物質、地位、關係怎麼變化，都能感受到幸福的人。幸福不依賴於物質而存在，幸福是一種能力。
本篇涉及書目：
《正念的奇蹟》，作者：一行禪師。
《高效休息法》，作者：久賀谷亮。
《學會吃飯》，作者：珍·克里斯特勒 、艾莉莎·鮑曼。
《睡眠革命》，作者：尼克·利特爾黑爾斯所。
《不管教的勇氣》，作者：岸見一郎。
《應對焦慮》，作者：埃德蒙·伯恩、洛娜·加拉諾。
《感受愛》，作者：珍妮.西格爾。
《心理醫生為什麼沒有告訴我》，作者：艾德蒙·伯恩 。
對了，今天這篇文主要針對焦慮情緒（大多數人會有，不影響正常生活）。如果焦慮症狀已經明顯影響到生活，有焦慮症的可能，那一定要去看醫生哈。
【互動】：隨便說點啥吧~關於內心的極簡、關於最近的焦慮、關於你的專注力等等。都行。
P.S.置頂頭條文章有小浮力噢！是好吃的！快來我微博吧，我的微博：擼大包。
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