陽明先生有語：“人生大病，只是一傲字。”在我國文化中，謙虛可以說是一大美德。
國人初次見面，大多會互相問到名字，於是便有了大致如下的對話：
“您貴姓？”
“免貴姓X”
……
“久仰久仰”
“哪裡哪裡”
或許在現在有些人看來，這是迂腐甚至是虛偽的，可是我並不這麼認為。人不可有傲氣，但不可無傲骨，這正是提現了我們虛懷若谷的優秀品質。
不過世事無絕對，雖然話是這麼說，可是總有些特例，那就是有的姓氏在回答時並不需要說“免貴”，那麼都包括哪些呢？
總結下來，可以說是有兩個半姓氏。
一、張姓
關於張姓不用免貴的原因，有兩種說法。
1、第一點原因，是因為在我國民間的傳說中，玉皇大帝便是姓張。
至於為什麼姓張，還有這麼一則小故事。話說商周之戰，封神之爭，西岐山上，姜子牙代天封神，本來準備留此位置給自己坐。當別人問他這個位置誰來坐時，他便回答“自然有人擔當”，於是張有人便坐了玉皇大帝之位。
不過這終究只是人們茶餘飯後的一點談資、只是個戲說罷了。不過這也從側面反應了玉皇大帝姓張的說法也是有跡可循的。
關於玉皇大帝還未得道之時的名字，也有多種說法，除了上文提到的張有人外，還有的有的說叫張百忍，有的說叫張友人，還有的稱張友仁，雖然名字不同，或者讀音相同、字不同，但是是不管叫什麼，姓氏都是一樣的，都是姓張。
以此來說，張姓是天姓，而古人又對上天十分尊崇，說老天爺的姓氏不尊貴可是顯得對老天爺不尊敬，害怕受因此到上天的懲罰，於是，老天爺的張姓就成為了實打實的“貴姓”。所以，當被問及姓氏時，張姓是可以不用謙稱免貴的。
2、除了老天爺姓張之外，還有另一種解釋，這個原因與“南張北孔”中的“南張”張天師世家有關。
道教起源於黃帝崆峒問道、鑄鼎煉丹，發揚於老子柱下傳經、西出函谷，並且於東漢時期正式創立，而創始人就是張道陵張天師，並且他還開創了“南張”這一千年世家，因此，為了表示對其敬重，張姓也就不用謙稱免貴了。
二、孔姓
上面說完了“南張”，下面自然就是“北孔”了。
我國自古以來就是禮儀之邦，但是從春秋以來，諸侯割據，禮崩樂壞，而孔子一直致力於恢復“周禮”，他說“克己復禮為仁”。從漢武帝時期董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒家思想便走上了封建王朝的正統，統治者都把尊孔作為統治人民的手段，因此孔姓在歷史上也是十分尊貴的姓氏。而孔老夫子又被稱為至聖先師，對我國古代政治文化發現有著深遠的意義，因此孔姓也就不需要謙稱免貴了。
三、前面咱們說了，不用謙稱免貴的有兩個半姓氏，上面說了兩個了，自然那就只剩下半個了。
不過說到這裡，可能有人會有疑惑了，姓氏都是完整的，要麼一個要麼沒有，怎麼還會有半個這一說法嗎？
這是因為，這半個姓氏是有歷史因素的在裡面的，是不斷變動的，自然便不算一個完整姓氏了。
而這個姓氏，便是封建統治王朝當朝皇帝的姓氏。
在我國曆史上，一般某個姓氏一旦出了大一統的皇帝、成為皇帝的姓氏，那麼在當時朝代來說，便是立即身價倍增，被尊為國姓。
如果你姓這個姓氏的話，如果回答“免貴”，傳到有心人的耳朵裡，甚至會被扣上冒犯皇帝的帽子，以致招來殺身之禍。因此，當你和當朝皇帝一個姓時，也不用謙稱免貴。
當然，這都是之前的事了。當今社會，提倡人人平等，姓氏也就沒有貴賤之分了，也沒有誰尊貴誰不尊貴了觀念了。
但是現在，一般人還是大都謙稱免貴，這既表示對別人的尊敬，也是自己謙虛待人的體現，反映的則是更我們的修養、我們文明古國、禮儀之邦的優良傳統。
