窮則獨善其身，富則妻妾成群。這，在一夫多妻的封建舊時代，可謂一語中的。無獨有偶，作家蘇童有一部名篇《妻妾成群》，講述了一位豪門望族男人陳佐千與四房太太的齊人之福的故事。
《妻妾成群》以女學生頌蓮的視角，講述了19世紀初處於深院大宅的女人們為爭得丈夫寵愛，而勾心鬥角、相互絞殺的人生命運。蘇童的筆調厚重而陰鷙，既對女性哀其不幸，又鞭撻了殘酷的封建制度。
19歲的女學生頌蓮，讀過一年大學，受過新式教育。面對父親去世、家道中落以及狠毒的繼母，她在嫁人與做工之間，選擇嫁給大她30多歲的當地有錢人陳佐千為妾。
嫁什麼樣的人，就是選擇了什麼樣的人生。頌蓮在命運岔路口的選擇，正是她認為的有顏值、有智商的自信體現，然而正是這種依賴攀附的意識，讓她一步步走向生命的瘋癲痴狂。
王國維說過一切景語皆情語。作品以燈籠、紫藤和廢井等貫穿全篇，看似毫無關聯，實則預示著主人公的悲慘結局。蘇童對燈、藤和井的描寫，有著更深層的內涵，我們來看一看。
一、燈籠，象徵女性豪門深宅的榮寵
好的作品遇到好的導演，更勝卻人間無數。《妻妾成群》不僅入選改革開放40年最具影響力的小說，還被名導演張藝謀搬上過熒幕更名為《大紅燈籠高高掛》。
我們先以"大紅燈籠高高掛"的意境來解析。
19歲的女學生頌蓮年輕貌美、清高銳氣，但接受過高等教育，是位知識女性。在父親去世、家道中落後，被迫選擇嫁給了富有人家陳姓家族作四太太，也就是陳家的第四個女主人。
剛進陳府時，她享受著王室般的待遇、安逸的生活和丈夫的寵愛。當他的丈夫，大宅院的實際掌權者，夜晚留宿她的房間裡，門前都會掛著紅燈籠。
然而，頌蓮很快發現，並非所有的太太們都能有如此的奢華而高調的待遇。
按照陳家的規矩，男主人每天決定在哪個太太的房間過夜，就在哪個房間前點上燈籠。讓這位寵幸的太太享受腳底按摩，決定點餐，以及讓她得到僕人們的尊敬和服侍。這就是得勢太太的榮寵。
但若是犯錯而失寵，就會被"封燈"，用黑布套包上，以示不再被受恩寵。
如此，深宅大院的陳府每天便上演著激烈競爭的各種戲碼，四位妻子不斷爭奪著丈夫的關注和情感，即便大太太年老色衰失卻競爭力，即便陳老先生形同仙鶴、乾瘦細長，也在所不惜。
在這樣的大家庭裡，陳老先生便以"大紅燈籠"為標，每晚都找不同的太太過夜。點燈的選擇就代表了那位太太受寵幸，她也因此得勢，受到其他人的尊重。
如此，燈籠的起起滅滅，預示著女性命運的起起伏伏，體現了女性在男權社會里極為低下的社會地位。
頌蓮寵冠內宅時，她門前的大紅燈籠高掛而醒目，彰顯她在陳府的榮耀。在壽宴風波發生後，會察顏觀色的女僕們，敏感地意識到頌蓮在陳府的地位一落千丈。
到了夜裡，兩個女僕去門口摘走壽日燈籠，一個說，你猜老爺今天夜裡去誰那兒？另一個想了一會兒說，猜不出來，這種事還不是憑他的興致來，誰能猜得到？
燈籠，在人們的意象裡本是喜慶的象徵，《大紅燈籠高高掛》中更具象化地表達了陳佐千對妻妾的寵愛。晚上寵幸誰就在誰的房間前點上一盞燈籠。
但隨著燈籠的起起滅滅，女人們間的仇恨與鬥爭就在光與暗的波雲詭譎中醞釀，讓人感受到無比壓抑的頹廢，以及封建女性極為低下的社會地位。
二、 紫藤，象徵女性無處可逃的依附
蘇童曾說過，《妻妾成群》中這四個女人一齊拴在一個男人的脖子上，像棵棵瀕臨枯萎的紫藤在互相絞殺中爭得一點點稀薄的泥土和空氣。
如此攀附，實為可悲！
作品中的女性角色，包括陳老爺的四房太太與一個丫鬟，每個女性所代表的不同人物形象，面對陳府的態度都各有不同。
大太太毓如，是封建邊緣權力的分配者，也是封建制度的衛道者，她年老色衰，色厲內荏，雖表面信佛，實則老謀深算、善弄權柄。
二太太卓雲，在封建大家庭中如魚得水，為人八面玲瓏，口蜜腹劍，甚得老爺歡心。按梅珊的話說，卓雲是慈善面孔蠍子心，心狠手辣。
三太太梅珊，是貌美如花的戲曲名伶，性格乖張又極端，愛起來與恨起來都相當可怕。但為了生存不得不迎合，後因卓雲告發其出軌，而被陳佐千填井誅殺。
四太太頌蓮，貌美聰慧、倔強直率，有著知識分子的清高與銳氣，但進入陳府後，目睹了女人間鬥爭而變得爭風吃醋、麻木刁鑽與不擇手段。
丫鬟雁兒是一個悲催的存在，作為陳府的下人，由於被老爺寵幸過，她逐漸有了飛上高枝當主子的非分之想，也加入到了四房女人的鬥爭中。
作品以女學生頌蓮的視角來表現女人間的明爭暗鬥，因為她是最新鮮的、最易被折斷的紫藤，也是女性依附男人、服從男權的典型。
選擇比努力重要！在父親去世、家道中落時，在嫁人與做工之間，現實的頌蓮選擇嫁陳佐千為妾時，那時的她就走上了依附男人的路。
頌蓮冷笑了一聲，名分是什麼？名分是我這樣的人考慮的嗎？公正我交給你賣了，你要是顧及父親的情義，就把我賣個好主吧。
頌蓮是很現實的，她認為她可以倚靠自己的年輕貌美與聰明頭腦，為自己博一個美好的前程。但是選擇了這樣的路，自己就不能再抱持著尊嚴的妄想。
頌蓮瞟了雁兒一眼，她說，你傻笑什麼，還不去把水潑掉？雁兒仍然笑著，你是誰呀，這麼厲害？頌蓮搡了雁兒一把，拎起藤條箱子離開井邊，走了幾步，她回過頭說，我是認？你們遲早要知道的。
陳佐千初見頌蓮時，頌蓮有心機地約到西餐社過19歲生日，頌蓮年輕美好、漂亮潔淨和玲瓏剔透，充滿微妙而迷人的力量，讓陳佐千十分迷戀。
而頌蓮在床第上的熱情和機敏，似乎讓陳佐千在初見她時就見到了她的銷魂之處，而這些正說明頌蓮對於進陳府花足了心思，為她的依附鋪足道路。
其實，頌蓮對陳佐千哪有什麼愛，只不過是看上了他的財富，為了生存罷了。頌蓮在學校時心儀過一位吹簫的男同學，但父親去世後，她毅然嫁給了陳佐千。
不知她在耗盡在深院大宅的女人鬥爭精力時，有沒有那麼一刻想到過最初她的嫁人選擇實際上是一樣不歸路，幹得好不好嫁得好，仍然根植她的內心！
書中5次描寫紫藤。從紫藤花開的美好，到紫藤花墜落的落寞，再到紫藤凋零的殘破，無一不彰顯著生命的隕落，如同生存依附者頌蓮等的覆滅。
起初的頌蓮倔強、凌厲和清高，也許我們都認為她應該是大家庭女人戰爭中的王者，但實際上她連自己的命運都無法掌控，又怎麼能掙脫那個時代呢？
頌蓮在依附男人的路上，漸次被黑暗的封建舊制吞噬殆盡！
三、廢井，女人走向覆滅的結局和歸宿
《妻妾成群》以一種悲憫淒涼的基調，描述頌蓮在陳府的生活背景和思想意識，悲情地體現了她的孤寂空虛、心有不甘、極端恐懼和可憐可憎的情愫。
蘇童對廢井的描述，讓人感覺陰森恐怖，隨時有被淹沒的恐懼。文中7次提到廢井，有兩次出自卓雲和宋媽之口，這些描寫顯然都不是隨意而為的。
在人類意象裡，井是一種故鄉情的文化意象，也是"家"的意象，象徵著生命的根和精神意識的迴歸，但在《妻妾成群》裡這種"迴歸"意象卻很殘忍。
蘇童對"廢井"的描述貫穿全篇，以頌蓮對廢井的感受來提綱挈領，可謂寓意深遠，人們對廢井的恐懼，正是源於廢井對生命的無情吞噬力。
"正午的陽光在枯井中慢慢跳躍，換變成一點點白光，頌蓮突然被一個可怕的想象攫住，一隻手，有一隻手托住紫藤葉遮蓋了她的眼睛，這樣想著她似乎就真切地看見一隻蒼白的溼漉漉的手，它從深不可測的井底升起來，遮蓋她的眼睛......一個模糊的聲音自遙遠的地方切入耳膜：'頌蓮，你下來。頌蓮，你下來'。"
陳府的生活如同鬼魅般的壓抑，蘇童不吝筆墨描寫"廢井"，它實為吃人的封建制度，陳府的每位太太，凡有男女不當行為者，全部被填井誅殺。
即便還有那些不被扔到井裡的女人，一生的大好年華和水靈聰慧也都深鎖和禁固在了幽深的陳家大院裡，恰如一潭死水。這樣看來二者並無不同。
所以，"廢井"是封建禮教的具象化。
頌蓮寵冠內宅時，蘇童對廢井的描寫預示著頌蓮的好景不長。隨著頌蓮逐漸的失寵，她對廢井的恐怖與日俱增。
曾經的頌蓮年輕、新鮮、有朝氣，而正因如此，才容易被折斷。頌蓮的聰明和銳氣在陳家被磨蝕了，在目睹了梅珊之死後，她全面崩潰而瘋癲了。
而接下來，新一輪的輪迴上演，頌蓮的後來者-五太太文竹進門了，預示了封建制度下女性悲劇的永不落幕，以及在那個年代裡，從來都不缺乏依附男人而生存的女人。
陳府那口廢井，吞噬了女性們大好的青春、美麗的容顏和玲瓏剔透心，包括祖上的兩位姨太太，現在的梅珊和頌蓮等。
作品實則有明暗兩條線，主線是頌蓮，暗線是梅珊，二者都是廢井或封建禮制的受害者。井是陳府的縮影，陳府是社會的縮影。
梅珊是孤兒，不知自己何名何姓來自何處，在戲班唱成了角後，被陳佐千收為妾，困鎖在了深宅大院之中。
她是個悲情的人物，生性善良、敢愛敢恨，在懷孕時被二太太下過藥，後來看破大家庭的醜陋後向死而生。與高醫生相好，又被二太太告密，最後被填了井。
頌蓮作為知識女性，從屈嫁為妾的不甘，到對得寵太太特權的嚮往，她的自我意識在一點點淪喪，最終淪落為與她的前任們一樣，為一個衰敗老頭爭風吃醋。
甚至到後來，她逼著丫鬟雁兒吃掉用過的草紙，間接導致了雁兒身死，她已經由一個受害者變成了施暴者。
人性的醜惡在那一刻被激得面目猙獰，真善美被完全摒棄。女人們在病態的社會下相互廝殺，變得自私和冷酷，這是女人們的悲哀，更是社會的悲哀！
頌蓮在選擇嫁人，選擇依附的人生時，她的命運就走上了不歸路，作為知識分子的她即有如此的依附意識，更何況其他的封建女性？
所謂的封建男權、夫權、一夫多妻制等等，讓舊時女性跌入了萬劫不復的深淵，在痛苦中掙扎，生不如死。
由於骨子裡對男權的認同，她們逐漸讓失去反抗意識和自我意識，變得麻木不仁和冷酷自私，這是時代的創傷。
四、女性如何實現自我救贖
在封建時代三綱五常、男權夫權等的浸淫下，女性的確難以實現自我救贖，即便是現代女性也有依附意識，但歷史上也不乏自立自強的女性。
1、杜絕依附意識，與男人保持同等位置
原本頌蓮的條件極好，有知識、有能力，不必依附男人，完全可以養活自己，也完全可以擁有不一樣的人生，而不致於成為舊時代的殉葬品。
2、實現經濟獨立，不做男人的附屬品
頌蓮之所以選擇嫁他人為妾，其根本原因是父親因茶廠倒閉破產而自殺，她不得不輟學，嫁人也只是看上對方的錢，如果她經濟上實現了獨立，屈嫁就不存在了。
3、實現思想獨立，培養正確的人生觀
頌蓮在大宅院的勾心鬥角中，逐漸喪失了自我思想意識和自主意識，她一步步變得和她的前任們一樣爭風吃醋、爭寵邀寵，人生價值觀慢慢在傾斜。
著名節目主持人董卿就說過生命的意義：
說到生命，你會想到什麼呢?兩千多年前塞涅卡就說過，我們何必為人生的片段而哭泣，我們整個人生都催人淚下。他說的催人淚下，不僅是指生命的坎坷，更多是指生命的壯闊。
每一個生命都有追求極致綻放的權利，即便我不美，我不富裕，甚至我不健全，但是我的內心是可以豐盈和完整的。
那麼，作為個體的我們，最基本的便是豐盈和完整我們的內在！
（文中圖片來自網絡，如侵則刪）
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