问：请问佛教如何看待生死？
答：佛教认为，人来到这个世界上，是业力的牵引。因为前世造作了成为人的业，因缘成熟时，就感得生而为人的果报，受这一期生死。当这个业的势力消尽时，这一期生命就结束了。犹如射箭，射出去时的力量强弱，决定了箭的远近，力未尽，箭不落；业未尽，命不舍，报尽则命终。
问：死后真的还有来生吗？
答：死是一期生命的结束，也是下一期生命的开始；好比睡觉是今天的结束，是明天的开始。死亡不过是构成身体的物质循物理法则的聚散现象，生命不限于物质，故人所造的业并不会因身体死亡而消灭。
问：那么来生人会去哪里呢？
答：人死之时，业力便会自然而然的引自己转变为另一方向、另一形式，产生新的生命。善业引导人到更好的地方去，恶业则堕落到更差的地方。佛法说“六道轮回”，众生在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道之中头出头没，死此生彼，无有出期。
问：真的有六道轮回吗？没有人见过啊！
答：对修行到达一定境界的人来说，六道轮回是现量可见的，凡夫虽然看不到，但看不到不等于不存在。
问：但是，下一生我什么都不记得了，跟现在的我还有什么关系呢？
答：我们现在也记不清小时候的很多事情了，就说明小时候与我们无关吗？现代心理学认为成年后很多性格倾向、处事习惯都与幼年的遭遇有关，但本人却对此一无所知、毫无记忆。如果把人生比喻成一段河流，前生就是它的上游，后世就是它的下游。河水无时无刻不在变化，上游之水并非中游之水，但又有截不断的关系。前世与今生同样如此，既有联系又有差别，每一生所感的果报不同，但深层的内在却有着相续不断的联系。
问：原来佛教对生死是这样看待的啊，以前真的很不了解。您再多说一些吧。
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