时至今日，无论是热情洋溢的汪星人，还是高傲娇媚的喵星人，早已成为了不少人的生活伴侣。这些小家伙用可爱的外表和萌萌的表情融化了人类的内心，甚至于许多没有条件养猫养狗的人开始云吸猫，云养狗。在欧洲宠物猫狗的出现，始于文艺复兴时代，随着社会生产力的发展，宠物逐渐从有钱有闲阶级开始进入寻常百姓家庭。中国人将猫狗作为宠物的历史，应当不晚于唐代。现藏于辽宁省博物馆的唐人周昉作《簪花仕女图》中就出现了两只活泼可爱的小型观赏犬，根据《旧唐书》的记载这种小型观赏犬，并非我国自有品种 ，而是原产于东罗马帝国的茀林犬。
辽宁博物馆藏《簪花仕女图》
高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出弗林国（东罗马帝国）。中国有此狗，自此始也。—《旧唐书.卷一百四十八》
大相国寺的宠物市场
到了宋代，随着坊市制度的瓦解和宵禁的废除，市民生活开始空前的繁荣起来。繁荣的商业，加上朝廷对于士大夫的优待，造就了一大批有钱有闲阶级，宠物也开始走出宫廷，进入到仕宦与富裕平民家庭之中。
（宋）李迪《犬图》图中的细犬，脖子上有一个翡翠项圈可见主人对它的喜爱
为满足日益庞大的宠物买卖和饲养需求，北宋首都汴京城内甚至出现了专门的宠物市场。根据宋人孟元老《东京梦华录》的记载，开封府的大相国寺，“每月五次开放，万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”。除此之外，市场上还有狗粮、猫粮出售：“凡宅舍养马则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾”。如果说，猫粮、狗粮还在笔者的意料之中，那么宠物美容则着实使得我对宋人刮目相看。若仅从宠物的历史来看，宋代可谓真的是中国近代的开端了。周密的《癸辛杂识》就记载了士大夫家的小姐们如何用凤仙花的汁液给猫狗做美甲。
凤仙花红者用叶捣碎，入明矾少许在内。先洗净指甲，然后以此付甲上，用片帛缠定过夜。初染色淡，连染三五次，其色若胭脂，洗涤不去，可经旬，直至退甲，方渐去之。—《癸辛杂识》
看到这里大家肯定好奇，究竟是怎样一群人造就了如此繁荣和琳琅满目的宠物市场呢，现在笔者就带大家一探究竟。
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒
辽宁博物馆藏《秋葵犬蝶图》
在宋代大多数犬类还是没有办法脱离生产专职做宠物犬的，他们当中的大多数依然担负着守卫，狩猎，放牧等工作。但是这并不妨碍，其中有一些命好的投胎到富商巨贾和士大夫家中成为一名养尊处优的宠物犬。犬跟人生活在一起，自然会不知不觉的打上主人的烙印，在宋代养狗的也分宫廷派、婉约派、豪放派，宫廷犬往往是珠光宝气，养尊处优，用来给处在深宫之中的贵妇们排解寂寞。如宋白《宫词》中写：
春宵宫女着春绡，铃索无风自动摇。
昼下珠帘猧子睡，红蕉窠下对芭蕉。
—宋白《宫词》其二十七
诗中的“猧”即是宋人对于小狗的称呼。与宫廷不同，士大夫养狗往往是寄托闲情雅致，怀着一份归隐田园，把酒话桑麻的优雅。比如范成大就写到：
猧儿弄暖缘阶走，花气薰人浓似酒。
困来如醉复如愁，不管低鬟钗燕溜。
无端心绪向天涯，想见樯竿旛脚斜。
槐阴忽到帘旌上，迟却寻常一线花。
—范成大《倦秀》
这首诗表达诗人无心于官场的尔虞我诈，只需要自家狗子和酒的陪伴。除了范成大，我国著名爱国诗人陆游也是宠物爱好者，有诗云：
尺椽不改结茅初，薄粥犹艰卒岁储。猧子解迎门外客，狸奴知护案间书。深林闲数新添笋，小沼时观旧放鱼。自笑从来徒步惯，归休枉道是悬车。
—陆游《书叹》
正所谓有些人官当的大又怎样，我日子过得清贫又怎样，我猫狗双全，有的是时间干自己喜
欢的事情，你们羡慕去吧。
（宋）毛益《萱草游狗图》
至于富商们养狗则简单的多，他们对于自己的狗子爱的简单直接，爱的真诚。根据《夷坚志》记载，有一富商员琦“养狗黑身而白足（应该是中华田园犬），名为银蹄，随呼跪拜，甚可爱。忽失之，揭榜赎募”，可见爱之深切。也有土豪养狗场面壮观，《宋史.孝义传》记载江州德安陈昉家“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门
根据已有文献来看，宋代宠物猫似乎要比宠物狗更加普遍，这可能跟猫除了捕鼠不能作其他工作有关，于是大批猫主子在宋代进入士大夫和富裕平民的家庭之中，成为宋人生活中不可割舍的一部分。据说秦桧孙女养了一只狮猫，十分怜爱，一天突然走失，搞得秦府上下都乱了套。为了找到这只爱猫，秦家居然出动临安府协助寻找，以至于逮捕数百人，致猫百计。这则故事一方面反映了秦桧权势熏天，一方面也说明养宠物猫的市民不在少数。南宋诗人胡仲弓有一首《睡猫》写道：
瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。
可见将宠物猫当成家庭成员对待，在宋朝时就已经出现了。爱国诗人陆游长年以猫为伴，他给这些猫咪们起的名字甚是可爱，比如“粉鼻”、“雪儿”、“小虎”等等。
（宋）毛益《蜀葵戏猫图》
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
—陆游《十一月四日风雨大作其一》
正所谓管他外面风雨大作，我与我家毛孩子烤火取暖，悠然自得。
（宋）李迪蜻蜓花狸图
还有一个细节也足以体现宋人对猫的非同喜爱。宋人养猫，要用“聘”；亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫，如果想要去养，就得准备一份聘礼。黄庭坚《乞猫》诗云：
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
可见从别人家要猫是要买鱼作聘礼的。如果说黄庭坚聘猫是为了睡一个安稳觉，陆游就是彻头彻尾的“猫奴”。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟。
—《赠猫》陆游
陆游不仅享受于看小於菟嬉戏，给她吃鱼，还给她薄荷嗑，十足猫奴没跑。
北宋画家苏汉臣所做《冬日婴戏图》中的小猫与小姐弟相嬉戏，生活悠闲，体态可爱。从两姐弟的神态中可见他们对于这只小猫的怜爱之情，这只小猫定是两姐弟的宠物，而不是什么专职的捕鼠之猫。
在宋代汴京城中出现了专门的宠物市场，市场里不仅有猫粮、狗粮出售，还有宠物用品，宠物美容等一系列宠物产业。士大夫与富裕平民给自家的猫儿、狗儿起名字，像对待孩子一样宠爱，这跟今日城市家庭养宠物又有什么不同呢，由此观之宋人的生活却有一种亲切的“现代气息”。
