今天講講西遊記裡的個些妖精：
《西遊記》是一部以唐僧及三徒弟西天取經為主線，以孫悟空降妖伏魔為內容的神話名著。孫悟空代表著正義和勇敢，為觀眾所喜愛。
對於孫悟空這個人物，一直以來都沒有太多爭議。但近日，與三五好友閒聊突然提到一個問題：“說孫悟空本事高強，我認為不是，因為他並不能打敗所有的妖精，很多妖精是天上的神仙降伏的。”這個我還是第一次認真思考了這個問題。期間我特意又翻閱了一下《西遊記》。整理一下寫在這裡，與廣大讀者分享。
說孫悟空沒本事是錯的，說他多次由天神助戰降妖除魔卻是真的。
既然是神話故事，難道吳承恩真的就不想把孫悟空描寫成一位神通超強、所向無敵的大聖嗎？就像童話故事裡的英雄角色一樣出神入化，那樣才更讓人們看得痛快淋漓，尤其是孩子們，會對孫悟空更加崇拜。
原來這裡有玄機，這也是《西遊記》成為中國古典名著的重要原因。
《西遊記》被搬上了熒幕，讀者一定會記得，很多場景悟空和妖精鏖戰正激的時候，突然一位神仙從天而來，輕而易舉地收復了妖精。神仙們的舉動常常讓悟空為沒有親自打殺妖精而感到惋惜。
神仙和妖怪的區別在於，經過修煉有了法術的靈物，做好事就是神仙，做壞事便是妖精。唐僧一生經歷了九九八十一難，取經路上經歷了幾十難。那幾十次磨難中，多數是和妖精有關。
那些妖精有大有小，妖術各不相同，有強有弱。比如，白骨精只是變化多端，本領並不高強，孫悟空用金箍棒畫了一個圈，她便不能靠近唐僧；蜘蛛精微薄修行成妖，吐絲作法，很快被孫悟空剷除；玉面狐狸，作惡不多，僅僅是牛魔王養的一個小三，被豬八戒打死。這些都是地上的土妖精。
有的妖精不好對付。如：金角大王和銀角大王，使用七星寶劍、紫金紅葫蘆、玉淨瓶、芭蕉扇、幌金繩，和孫悟空難分勝負；黃眉大王，使用法寶金鈸、軟狼牙棒、後天人種袋，幾次將孫悟空扣進金鈸裡，還將天兵天將收入袋子裡。
這樣的妖精就是天上的神仙降伏的，因為他們原本就是從天上下來的，他們是神仙們的家人、部下、親戚或寵物。他們在天上呆膩了，無聊了，就想到地上做妖精，換一種新鮮活法。他們後臺硬，有天神保護，興風作浪時為所欲為，無所顧忌。請看：
妖魔賽太歲是觀音菩薩跨下的金毛猴；烏雞國的獅猁怪，霸佔王后，害死國王，是神佛閻王的親戚；比丘國國丈迷惑國王，差點害了一百個小孩的性命，是壽星騎的白鹿；平頂山金角大王和銀角大王，是太上老君看金爐銀爐的童子，而使用的妖物正是太上老君的寶物；通天河的魔頭是觀世音菩薩蓮花池裡的金魚；小雷音寺的黃眉大王是彌勒佛的司磬的赤眉童兒，他使用的軟狼牙棒是敲磬的槌，金鈸和後天人種袋是彌勒佛的寶物；獅駝山老怪是文殊菩薩的青獅，二怪是普賢菩薩的白象，三怪大鵬金翅雕是如來的親戚；陷空山無底洞的耗子精是託塔李天王的乾女兒；碗子山黑松林的黃袍怪更是神仙自己——奎木狼下界，奎木狼是天上二十八宿之一，被收服後，玉帝罰他為太上老君燒火，不久便官復原職；天竺國玉兔精是嫦娥仙子的玉兔；紅孩兒是牛魔王和鐵扇公主的兒子。
這些妖精來自於天上，自然是多沾了仙氣，法術要比地上的妖怪更大，魔力更強。孫悟空在太上老君的丹爐裡練就了銅頭鐵臂，火眼金睛，還擁有威力無比的金箍棒，對付這樣的妖精還是感到困難。但也並不是不能降伏他們，只是多費周折而已。在他來看，所有的妖精都應該被打死。但是每當他舉起金箍棒準備結果妖精性命的時候，就會有一個從天而來的聲音——“大聖住手！”然後又是一句“孽障，還不現出原形！”這句話是說給眾人聽的，算是給人們一個交代。之後，或懷抱，或袖揣，或手牽著那些“孽障”，親親密密，飄然而去，“孽障們”被帶回天庭，官復原職，繼續使用，比如奎木狼。更有甚者，紅孩兒傷害了那麼多無辜的人，他的三味真火差點就讓孫行者變成瞎子，耽誤取經大事。但是因為他是玉帝所封鬼王牛魔王和羅剎女鐵扇公主的愛子，觀音菩薩對他格外開恩，不但不懲罰，還讓他到天上做了菩薩的善財童子，被提拔了！金毛猴在朱紫國霸佔皇后，吃宮女，害皇帝，觀音菩薩為他辯解說是為朱紫國消災。
只有那些天上沒後臺沒關係的土妖精，如白骨精，被打成一堆白骨。
吳承恩用一部神話小說，辛辣地諷刺了明朝封建社會的腐朽和黑暗，批評了特權統治者凌駕於廣大人民之上，為所欲為，官官相護，上樑不正下樑歪的醜惡現象。吳承恩還在小說中大膽批判了大乘佛教的虛偽，即便是西天也不乾淨，如來的部下迦葉和阿難公然勒索唐僧的紫金缽盂，如來明明知道，也不制止，還替他們辯護說，一部佛經換來三鬥三升金沙粒太少了。
《西遊記》是一部醒世之作。
