青春都一餉，忍把浮名換了淺酌低唱。羅志祥瀟灑不過柳永，柳永所謂浮名是功名，羅志祥的浮名，是飯碗。
周揚青發長文承認與羅志祥分手，事件日漸發酵。
從娛樂圈發酵到情感圈，從情感圈發酵到生活圈，從生活圈發酵到社會圈，從社會圈發酵到財經圈，即便閣下並不喜歡圍觀，總有一個圈子將你圈進去圍觀。
多年的戀人之間的底線，可能因為羅志祥與周揚青一夜發生改變，靈魂一問，以後要不要查對方手機？
這是情感問題，也是社會問題。
人設瞬間崩塌後，羅志祥所代言品牌受到波及，代言廣告圖被緊急刪除，相關宣傳資料也在回收更改中，這就是財經問題。
對於明星代言與私生活要不要掛鉤的問題，這個基本無需討論了，因為明星侵佔了公眾的過多資源，包括他的私生活也佔領了過多公眾資源，不能光撿便宜佔，而不用負起社會責任。
世間沒有無緣故的愛，也沒有無緣無故的恨，當公眾人物得到廣大粉絲們愛的時候，就要捫心自問，何德何能受到如此眾多的關注，不斷反省，常思己過，才能配得上社會的厚愛。
當然，順其自然地令人想起古人所言的，“吾日三省吾身”。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
這是曾子作為孔子弟子時期，每日都要自己反省的三個問題，這是最基本的準則。作為公眾藝人就不一樣了，同樣也需要“吾日三省吾身”，這個“三省”當然肯定要跟曾子反省的不同，但一定會有堅守根本底線的反省，這要比古人要求的“十目所視，十手所指”更為嚴苛。
古人慎獨是一種道德修養，聖賢必修，且是庶人的標杆；而當前明星必須要做到慎獨了，因為今之社會媒體更發達，技術手段更先進，可以說甚至達到“人人無隱私”的境地，當然了，普通人即便言行不一，行為不端，社會賦予他們的資源傾斜不多，也就造成負面影響小；而名人不然，行為準則就是立身之本，社會傾注了過多資源，人設崩塌，呼啦啦光環即將散去。
正所謂的，眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了。
這就要求當今之明星，要比常人更要慎言、慎行，別無他法，多學古之聖賢，方為生存之道，如當年之畢某某，人前一個嘴臉，人後一個嘴臉，人設崩塌，萬劫不復，此生再也難以復出！典型的有點小才，德行不夠，德行承載不了社會賦予他的名望。
從《易經》來看，羅志祥走的是剝卦，上九爻，碩果不食。《象》曰：“君子得輿”，民所載也。“小人剝廬”，終不可用也。
剝卦，又叫群陰剝陽，看似很兇險的一卦，但要堅守正道，還是可以安全度過的。最典型的案例就是羅永浩，以及王思聰。
二者均遇到過危機，就是眾所周知的債務危機。但，這不影響他們的最根本的根基，就是人品沒問題，人設沒有崩塌，也就是“碩果不食”。
公眾人物，最根本之最大的碩果，莫過於自己的人設，自己社會公眾形象，自己人品，在人設不會崩塌之情況下，碩果尚存，依然有東山再起的機會，羅永浩、王思聰，對於他們的未來，咱們基本無需擔心。
而羅志祥不同，把僅存的“碩果”，立身之本給食了，結果那就是《象》傳中所說的“終不可用也”！
發散開來，羅志祥“食了碩果”之現象，文化圈裡依然有之；或者說半文化圈，半娛樂圈。
之前大批換了中國國籍的外國人，出演了愛國大片兒，結果讓國人心裡很不是滋味，既然愛國大片兒，卻讓換了中國國籍的人去演，這種感覺比吃了一個死蒼蠅還難受，國人拳拳愛國之心如何安撫？這也是相當一部分的人設，也是他們吃了僅存的“碩果”。
更有甚者，公開場所曾經宣稱給奧巴馬投過票，轉眼信誓旦旦地宣稱自己還是中國人，並且還找某些組織來自證是中國人，但那些組織並非權威的證明戶籍機構，這些“自食其果”的人，一旦真相大白（公眾揭開面紗），下場可能非常慘。
吾日三省吾身，無論是明星還是普通人，都應該不斷提高自己的修養，公眾人物一旦愚弄了粉絲，人設崩塌那一天，後果不堪設想。
名譽、信譽、財富、地位，可能都蕩然無存，奉勸某些人，且行且珍惜。
