练气功的方法， 古今中外都是围绕着放松、入静、呼吸三项要领各种练功方法对放松的要求都是大同小异的，无非是取 种利于气血通畅的姿式 卧 坐、 站均可， 只要自然就行。
然而 入静加呼吸的具体方法却是五花八门、 初学者无所适从。 如自然呼吸 深呼吸 腹式呼吸、潜呼吸, 逆呼吸、喉头呼吸 还有停顿呼吸等等 那么，到底哪一种方法适用呢？
古代，佛家、道家、 儒家均有丰富的气功理论，孟子采用的方法较好。 孟子说： “我善养否浩然之气，以直养而无害，则塞于天地之间。 这是一种在意念指挥下的绵长缓慢的呼气方法。
近代 日本岗田的呼吸法较实用，具体方法是，先从吸气开始， 吸气短速，吸气时胸膨胀下腹凹，但任其自然凹入并不注意。然后呼气，呼气时入力干脐下，为极徐缓细长之呼出，呼时须注意胸不可坚宜柔缓自如。初习时每易胸腹同时注力，无益反而有害，练习既熟腹力益宏面胸益柔缓心窝益凹陷 呼吸给如唧筒，吸即如水吸上一次吸入，呼则如水射出， 细长而缓。 这亦是一种不拘泥于形式的在意念指挥下的侧重呼气的练功方法，50年代 书启可谈的 “小周天气功疗养法”中的呼吸方法是 注意自己息的出入，出入息务令深长细缓而平均，应做到道藏中所说的 吐椎细细,纳惟绵绵’呼气时应设想胸中之气随呼向丹田挤压。”这是一种在意识指导下有希望“通周天”的呼吸方法。
70年代末， 李少波所著《真气运行法》一书突出强调了呼气 通过五个步骤可通周天。五个成功的步骤是； “呼气注意心交部；意气相随丹田趋； 调息凝神守丹田；通督勿忘复勿助； 元神畜力育生机。
现在我们可以总结归纳一种行之有效的练功方法了。
实际上，这种方法是学会一种呼吸技巧， 也就是学会呼吸与腹部的起伏相配合的方法。
平时，我们吸气时，腹部稍鼓，呼气时，腹部稍瘪， 这叫作“自然腹式呼吸”，这里介绍的气功呼吸方法刚好与自然腹式呼吸相反，即吸气时，腹部凹下，而呼气时则腹部鼓起，这称为“逆式呼吸”实际上、这种呼吸方法我们经常在无意识地运用,例如，我们在疲劳之后的“打阿欠”：深深吸一口长气，同时腹部瘪下去，呼出气时，腹部鼓起来；又比如，我们在铲土成打铁时，往往是无意识吸一口气，同时腹部收起，随着锹起锤下,猛呼气同时腹部用力突起。有时在呼气的同时,发出“嗨”的喊声。
这些呼吸与腹部的配合是下意识地进行的， 人们往往不加理会。而我们所要学习的气功呼吸技巧，就是有意识地重复这种动作
练习方法是，吸气时，腹部收起。呼气时， 腹部还原。初始，可将双手放在腹部， 以便观察和感觉腹部的动作是否与呼吸配合协调。这就是气功术语中所说的 “腹式呼吸”呼的时间要比吸的时间长些。
至于腹式呼吸的强弱要根据自己的病情和体质的强弱而定，开始切勿用力过猛， 随着病情好转体质加强可以采用强有力的呼吸，亦可应用于体力劳动。总之，要用意不用力
这样可避免出现胸闷或岔气等偏差。时间和次数不限，以不疲劳为准。提倡利用零星时间进行练习。
二、 注意呼气和腹部，腹部分上腹和下腹，开始先注意呼气和上腹，在呼气同时，思想随呼气到上腹，吸气任其自然不必介意，呼出多少自然要吸进多少。待上腹有了感觉，就可以在呼气时慢慢守下腹。亦可以多停几“站”，这样见效快些。由于开始呼吸技巧的练习，意念就容易集中在呼气和腹部了。一个月左右就会感到丹田充实有力，这时切勿用意领气， 而有待丹田气充实以后，自然会沿脊柱上行、这时意念要随着气走，气停意守， 气行意随。这就是术语所说的“勿忘勿助” 当气血足了，通过“督脉” 就会有一股热气直冲而上，而这就是术语所说的气血运行一“小周天”
三、除意守腹部外 其余部位放松。姿式不限， 但以坐式较好。
