原文：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
隨想：突然想起一句俗得不能再俗的大實話：能夠說得出來的痛苦不是真的痛苦。四季輪轉，晝夜交替，雲聚雲散，水流滔滔，萬事萬物都是不停在變化著，就像人不能兩次踏進同一條河流。沒有什麼道理是一成不變的，沒有什麼道理是放之四海而皆準的。
之前為著孩子的教育，我在網上搜尋、閱讀了大量的文章，我也曾試著去學習、去運用，自然無一例外都失敗了。人的性格不一樣，所處的環境不一樣，所經歷的事情不一樣，自然難以複製成功。
原文：“夫唯弗居，是以不去。”
隨想：這是沒有期待，就沒有傷害的意思嗎？這是俗語說是你的跑不掉，失去的說明本來就不是你的嗎？
我覺得這和佛家說的“破除執念”有異曲同工之妙。當你執著於擁有一物的時候，恰是你最不可能保有它的時候。不管什麼事情，患得患失的結果一般都是失。
原文：“是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無慾；使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。”
隨想：現代漢語裡，“志”與“智”都是褒義，“志”為志向，“智”為智慧。偏偏這裡的“志”和“智”按譯文的解釋感覺都成了貶義。這裡的“志”，指人爭權奪利之的“志向”；這裡的“智”，指人自作聰明的狡詐，好像有一點上帝視角了，我不是很喜歡。
無為而治的理念，或許在古代封建社會有很大的積極意義，但是禮崩樂壞道德淪喪的現在，我個人覺得法家理論更為合適。奇怪的是，我會覺得無為而治其實是一種積極的生活態度，而不是消極的放棄。
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