︱食人間煙火，寫紅塵故事 ︱
“保元之亂”兵敗後，源為朝被放逐於伊豆大島，曾一度脫離大島去了鬼界島（又稱喜界或奇界島），至於去那裡做了什麼，就不得而知了。
但是鬼界島只是奄美諸島中的一個小島，從琉球王國範疇來看算是琉球國，這或許是民間傳說源為朝漂流到琉球的一個歷史依據吧？
可地球人都知道，鬼界島並不是南方遙遠的琉球本島，離琉球本島何止千百里？源為朝更不可能與大里按司的妹妹結為良緣。
上回說到：“為朝公隨流至國”
就是說源為朝被挑斷了筋脈後被流放到伊豆大島，一日駕船出海遭遇風暴，他在風雨飄搖中振臂高呼：“運命在天，餘何憂焉！”結果他居然僥倖不死被吹到了琉球島上，在登陸的地方後來起名為“運天港”（這個港口很重要，後面還會提到）。
源為朝畢竟也算是個人物，所以很快得到琉球大里按司的賞識，還把自己的妹妹嫁給他做了老婆。結果這個女人生了一個男娃，就是後來開創舜天王朝的英明之主舜天王尊敦。
源為朝夫婦過了幾年美滿的生活，不料他思鄉病發作，不肯繼續呆在琉球國了，執意要擇順風的日子攜帶妻兒回到日本國。
這個時候，奇怪的事發生了，他們乘坐的船隻出海不到數里就遇到一股妖風，把他們吹回了港口，如是再三，竟未離琉球寸步，源為朝恍然大悟了，明白自己是不能帶走妻兒的了，這都是天意呀！
天意是不可違的。
所以，源為朝決心要甩掉老婆孩子，臉上卻淚如雨下，抱著妻子傷心地說：“奈何天意弄人，棒打鴛鴦不許我們一同離去。但願你能好好養育這個孩子，他長大後必然大有可為也。”
說完後，夫妻二人抱頭痛哭一場，最終渾淚惜別。
對於向象賢先生的大作《中山世鑑》中所謂源為朝生了個種叫尊敦而後又成了琉球聖王的故事，我只想評價四個字“一派胡言”！
源為朝來琉球的故事最早可見於日本的《保元物語》一書。《保元物語》的作者名字誰也知道叫啥，後人推測書成於承久年間（公元1219年-1222年），描寫了以源為朝為中心的“保元之亂”。
《保元物語》雖然是日本文學史上一部軍記文學代表作，對後世影響較大，但是文學作品終究是文學作品，不能拿來當歷史看的。
儘管如此，這本文學作品《保元物語》也並沒有提到源為朝在琉球留下一個子孫叫尊敦的事。
我為此查了許多資料，總算找到一個比較靠譜的說法，就是“保元之亂”兵敗後，源為朝被放逐於伊豆大島，曾一度脫離大島去了鬼界島（又稱喜界或奇界島），至於去那裡做了什麼，就不得而知了。
但是鬼界島只是奄美諸島中的一個小島，從琉球王國範疇來看算是琉球國，這或許是民間傳說源為朝漂流到琉球的一個歷史依據吧？
可地球人都知道，鬼界島並不是南方遙遠的琉球本島，離琉球本島何止千百里？源為朝更不可能與大里按司的妹妹結為良緣。
其實說源為朝是舜天王親爹這話的人，最早不是日本人，而是一位琉球王國攝政大臣，他就是我之前提到過的那本琉球史書《中山世鑑》（寫成於公元1650年）作者向象賢。
為了把事情來龍去脈說的清楚點，我只好提前幾百年隆重地向大家介紹這位本是明清之際的第二尚氏王朝的人物。
向象賢，男，1617年出生於琉球王族羽地御殿，字文英，號通外。他是琉球王國第二尚氏王朝的王族子弟，也就是傳說中的高富帥。1640年繼任羽地御殿家督，領有羽地間切之地,後赴薩摩藩留學。
公元1650年奉命修撰《中山世鑑》，這算是琉球國第一部官方史書。1658年，以年頭使的身份前往薩摩，同年歸國。
其實自從公元1609年日本薩摩藩攻破琉球王國首府首裡後，琉球的對外貿易、財政收入幾為薩摩藩牢牢控制。薩摩藩利用琉球國與中國清朝進行進貢貿易，以此換取高額的回贈以及收益。
公元1664年，慶賀康熙帝即位的進貢船隻在福州遇風擱淺，賞賜物品盡數被盜。薩摩藩主島津光久得知此事後，十分憤怒，脅迫琉球國攝政尚亨辭職，甚至把進貢的王舅向國用、英常春等人抓到薩摩，次年就把這兩位琉球重臣殺害了。
這人說殺就殺，絲毫不給琉球國面子。
在這種一片白色恐怖的背景下，親日派向象賢得到日本薩摩的支持，出任琉球國攝政大臣，並進行一系列改革，廢止了琉球國王對久高島的祭祀、巡禮這一古老傳統，同時他要求官員們都要學習茶道、花道等日本諸藝等，使日本文化進一步侵略琉球王國。
公元1673年，向象賢因年歲已高辭去攝政大臣一職，兩年後去世。鑑於他為薩摩島津家效力多年，可謂“勞苦高功”，所以琉球國不敢不為他以國葬級的高規格禮儀下葬，第二尚氏王朝第十一代國君尚貞王還親自出席了他的葬禮。
應該承認，向象賢的一系列改革從當時來看，確實起到了恢復琉球王國秩序、緩解了薩摩和琉球緊張關係的作用，一定程度上振興了因薩摩入侵而遭到重大打擊的琉球國內經濟。
但是硬幣總是分兩面的。也正是這位向象賢，削弱了琉球國的傳統文化習俗，幫助薩摩島津氏在文化、經濟上深度殖民了琉球國，可以說他是一個親日本“薩摩”的投降派，一位琉球國的奸臣。
為了討好日本幕府與薩摩藩，向象賢不惜數典忘祖，硬給琉球國添了一個日本皇族血統的祖宗，那麼這個祖宗是誰呢？
關注本號，且看後續分解。
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