今天和切.格瓦拉沒關係，今天是“竊.格瓦拉”出獄的日子。
全網絡都在狂歡，慶祝他們的“精神領袖”出獄。
B站、抖音的鬼畜視頻已經滿天飛了，微博上也到處都是他的段子。
這位周某之所以這麼火，首先是因為他那段名言：“打工是不可能打工的，這輩子都不可能打工的......進看守所感覺像回家一樣；在看守所裡面的感覺比在家裡面感覺好多了；進了裡面去個個都是人才，說話又好聽，我超喜歡在裡面。"
其次是他的長相和造型，還真的有點像當年資本主義小文青們文化衫上的那個頭像。
一個人如果活成了表情包，活成了這個娛樂社會的一個標籤符號，實際上是一件很可悲的事情，你們覺得他成了紅人，其實你不瞭解他，不知道他的悲哀和寂寞，他只是一個沒有工作、有犯罪前科的底層邊緣人而已。某些娛樂資本力量，甚至會把他包裝起來，不斷炒作，榨乾他的價值，就像當年的“犀利哥”、“羅玉鳳”一樣。
而大家把一個盜竊犯開玩笑說成”精神領袖“，說明大家也寂寞的很，那句搞笑的”打工是不可能打工的“，也體現了當下許多人的心態和精神面貌。是啊，打工不如盜竊了，勞動不如不勞而獲了，這狗X的三觀。
最後，把一個盜竊慣犯拿來和切.格瓦拉相提並論，真的有點過分了。
上面那圖片的原型，共產主義革命者切-格瓦拉，那個不斷革命，不斷鬥爭，最後被美帝國主義圍剿，槍殺，身中九彈，屍體被拉出來拍照示眾的孤獨行者，他一生都在反抗資本主義和帝國主義，反抗壓迫和剝削，結果他死後卻被資本家做成了商品，印在文化衫上，拍成電影，放在文青們的咖啡廳裡。
他的頭像不僅出現在壁畫、遊行、音樂會等各種公共場合，也出現於郵票、服裝、杯子、鑰匙鏈、皮帶等生活用品中。成為消費主義的一部分，可悲、可嘆又可笑。
切.格瓦拉是一個出生於阿根廷貴族家庭的青年，他本來可以做一個醫生，過著上層社會衣食無憂的生活。但他在漫遊美洲的過程中，看到了南美洲底層人民的痛苦和不幸，也看到了這一切不幸的根源，因為南美離天堂太遠，離美國太近，政客和資本家都是美國的走狗和買辦，這不是人民自己的土地，美洲需要真正的”解放“。
所以，他成為了一位馬克思主義者，一位共產主義戰士，於1959年參與了卡斯特羅領導的古巴“七二六運動”，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權，成為了卡斯特羅最得力和信賴的助手。格瓦拉於1965年離開古巴，走之前留下了一封告別信，“哪裡有帝國主義，就在哪裡同它鬥爭；這一切足以鼓舞人心，治癒任何創傷。”
切.格瓦拉對於革命是充滿激情的，但他在方法論上存在著早期共產主義者的幼稚和狂熱，體現在
“只懂破壞，不懂建設，不斷遊擊，沒有根據地，不會發動人民”。所以，他在美洲其他國家繼續革命活動，傳播共產主義，並沒有明顯的成效，也未能擴大自己的組織和群眾影響力。他沒有學會“根據地建設”和“教育人民”，所以本質上還是一種精英主義的革命活動，很難取得最終的勝利。所以他的事業舉步維艱，屢遭失敗，最終玻利維亞走到了人生和事業的重點，他在一次由美國中央情報局策劃的軍事行動中被捕，並於1967年10月9日被玻利維亞軍隊殺害。
但有缺點的戰士，依舊是戰士，切.格瓦拉依舊是第三世界解放運動的英雄，依舊是一位堅定的共產主義戰士，“切”並不是他的名字，而是人民對他的稱呼（“Che”是一個西班牙語的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語，類似於漢語中的“喂”等）。所以，他永遠是和人民站在一起的。
切.格瓦拉還有句名言，是寫給那些被帝國主義和買辦資本家統治下的人民的，叫做：“我們走後，他們會給你們修醫院、蓋學校、鋪公路、架電纜、推行民主法制……這不是因為他們良心發現，而是因為我們來過。”
是的，資本主義國家之所以會給工人福利，會讓平民的孩子上學，會實行八小時工作制，不是因為他們良心發現，是因為這個世界曾經有過共產主義運動，有過切.格瓦拉這樣的革命者。
切.格瓦拉不是我的精神領袖，但他是一位高尚的人，脫離了低級趣味的人，值得尊重。
自從格瓦拉死後，他更出名，但並不是在勞動者和無產階級中出名，而是成為了精英、文青、小知識分子們的偶像......而這些人，其實都是他的敵人。這些人出於對自由主義的崇拜、出於青年叛逆的衝動，他們膜拜切-格瓦拉傳奇的經歷、俠盜羅賓漢般的手段、英俊的外表、以及他的理想主義狂熱。
他們津津樂道於他的廉潔，他的浪漫，他們對他在古巴銀行行長任上嚇跑貪官汙吏的軼聞耳熟能詳，卻未必敢領教他一直以來的清教徒生活，更難效仿其騎著摩托車遍訪拉美民間疾苦的顛沛生涯。他們中的一些人甚至僅因為切-格瓦拉的造型很酷，或者根本就是隨波逐流人云亦云，卻並不瞭解這位外貌英俊、出身中上階層的阿根廷人為了與窮人打成一片，在演講時幾乎永遠使用最俚俗、最普通的大眾語言，他所做的一切，不是為了自己的英雄主義，和小資情調，而是為了人民大眾的未來，為了整個美洲的解放。
這些把切-格瓦拉印在文化衫上、穿在身上的人，很多其實都不知道他是個共產主義者，不知道他是個反抗資本主義的鬥士。美國的嬉皮士們也曾把他當作偶像，因為他們覺得放蕩不羈、叛逆胡鬧，就算是反抗專制......他們根本沒有讀過任何一篇切-格瓦拉的文章，也不瞭解他鬥爭的成敗，更不瞭解他到底為了什麼？想要什麼？
這是馬克思主義戰士的悲劇，卻是資本主義文化宣傳的勝利，他們擅長把戰士庸俗化、“英雄化”，他們的文人筆桿子會為馬克思、列寧做傳，為格瓦拉寫小說、拍電影，人們愛看這些，因為這些符合小知識分子、文青們的傳統想象和審美。
久而久之，那些為勞苦大眾發聲的先哲、那些反抗帝國主義的英雄，就成了他們資本主義塑造出來的“個人英雄”，和蝙蝠俠、蜘蛛俠、超人沒有什麼區別。這就是娛樂化、庸俗化和消費主義化。
我們就會崇拜他們個人，而忘記了他們的理想和信仰。
這是他們最深惡痛絕的事情。
