俗话说“人靠衣装，佛靠金装”，现在，衣服可以展现一个人的内在气质和外在形貌，在不同的场合有不同的着装要求。而早在古代，衣服如何穿着也是有要求的。《周礼》中对于各级贵族的穿着也有着相应的规定。这些服饰不仅表现了当时人们的精神风貌，还表现了人们的地位。而当时的胡人由于生活在草原等地区，以打猎为生。所以胡人穿的衣服比较简单，不像西周那样飘逸。春秋战国时代，人们虽然不再尊敬周天子，但是一些服饰、祭祀等礼仪还是深入人心。各国的人也都看不起胡人，认为他们是无理野蛮的蛮夷。赵武灵王却在与胡人的战争中，发现胡人的服装利于作战。于是，他下决心实行“胡服骑射”，在赵国推行穿胡服的命令。那么赵武灵王所推行的“胡服”是完全照搬还是有所借鉴，竟然让赵国军队的战力短时间内飙升了好几个段位？
春秋战国服饰
赵国军队原来的服饰
战国时代各国的服饰来源于西周，军服也和西周样式一致。
魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑。
我们先来看看战国历史上鼎鼎大名的特种部队“魏武卒”的装备：铁头盔、覆盖上身，大腿，小腿三部分的甲、弩和五十枝箭；剑和戈。
魏国特种部队魏武卒形象
古代的一石是30公斤，十二石就是360公斤。而在抗战剧里出现的“常客”—92式重机枪，枪身加上枪架一共才55.3公斤。也就是魏武卒所配备的弓相当于7把92式重机枪。在电影中，92式重机枪一般是由两个人来扛，而实际上日军是四个人扛一把92式重机枪。看到这，是不是感觉古代特种兵段位特别高，一个人相当于现在四个人。实际上十二石是说弩的张力，也就是相当于用十二石的力把箭扔出去。实际上的弩重估计也就几十斤的样子，因为即使是战国精锐部队，体力也是有上限的，防护和装备加在一起，不会特别重。否则，连跑都困难的士兵是没办法取得胜利的。
西周时期人们的穿衣风格是上衣下裳，裳就是裙子。士兵的穿着也与这种风格类似，秦兵马俑的风格也是如此。
楚人鲛革、犀、兕以为甲，鞈如金石。
战国时的甲大多用动物的皮做成，也就是皮甲。并不是我们想象中的铁，因为古代的冶铁技术并不发达，不肯能大规模的供应铁甲。即便在后来的隋唐时期，唐朝也不过只有玄甲军用的是铁甲，可见战国时代的铁器并不发达。
邾之故法，为甲裳以帛，公息忌谓邾君曰：“不若以组。
正如我们在影视剧中看到的那样，士兵的甲并不是一体的，而是很多片连接在一起的。因为动物的身材和人不同，所以人们将皮弄成甲片，然后用绳子连在一起。
战国甲士形象
在古代，几万部队甚至几十万部队出征，如果军服统一并且有醒目的标志，那么对敌军会起到一定的震慑作用。就像李贺写的《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，我们只是读都会感觉到一种压抑感，那真正面对时的感受就可想而知了。
所以有的国家便在甲上涂上颜色来表现这种效果。其中在这方面花样最多的就是吴王夫差了。
吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。中校之军皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼，王亲秉銊，戴旗以阵而立。左军皆赤裳、赤髦，丹甲、朱羽之矰，望之若火。右军皆玄裳、玄舆、黑甲、乌羽之矰，望之如墨。
这是吴王夫差北上与晋定公争夺盟主之位时所摆的三个阵型，并且每个阵型的甲都涂上了不同的颜色，看上去很有气势。
说完了外边的甲，我们再来看看士兵里面所穿的衣裳。
凡兵事韦皮服。
周朝士兵甲内的衣服都是赤色的，和我们看的一些汉朝电视剧中士兵的服饰类似。
《大汉天子》中士兵内穿的衣裳为赤色
由于铁头盔为魏国倾全国之力打造，赵国的头盔不是铁的，应该是青铜或皮甲，里面所穿衣裳的颜色和甲的颜色不一致，其余与上面所述一致。
赵国军队“胡服骑射”后的军服
由于胡服是方便胡人骑马射箭用的，所以原来军服中的裙裳就会被淘汰了。
原来宽大的袖口也变成窄袖。若还是原来的袖口，那么袖子便会迎风飘起，不打仗时倒是有一种飘逸的宗师气概。但是在骑马射箭时，飘起的袖口可能会挡住视线，影响作战。
至于甲，胡人到底有没有不得而知。但是根据战国时甲的来源主要是在海里的动物，胡人所在的草原并没有。草原上的动物皮御寒还可以，但是坚硬程度与犀牛皮等比起来就要相差很远了。
赵武灵王推行的“胡服”
所以赵武灵王所推行的“胡服”，应该还保留了原来的甲，“人无我有”，这在对战胡人时是一个优势。
十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地，至於房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。召楼缓谋曰：“我先王因世之变，以长南籓之地，属阻漳、滏之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人於荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无彊兵之救，是亡社稷，柰何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”
二十年，王略中山地，至宁葭；西略胡地，至榆中。林胡王献马。
赵武灵王十九年春打算推行“胡服骑射”，一年的时间便打败中山、林胡，使得林胡王献马。
其中包含与大臣争辩，挑选士兵，训练士兵的时间，可见赵国军队战力在短时间内便提升了好几个段位。
由此可见，赵武灵王对于“胡服”并未完全照搬，而是在原来军服的基础上，借鉴“胡服”的优点而成。
而我们中华文明的发展也是如此，不断吸收其它文明的优势，不断整合，“海纳百川，有容乃大”。最终，成为四大文明古国中唯一延续至今的文明。
参考资料：
《中国古代服饰史》
《荀子》
《史记》
《春秋》
《周礼》
