2003年11月22日，一个叫王乐天的电力工人，穿着汉服走到郑州的街头，他想要告诉人们，汉族人有自己的传统服饰。
但他并没有如愿以偿，他穿着汉服走在街上的照片开始在网络流传，他被当作了异类。
近几年随着移动互联网时代抖音、B站、微博等的推波助澜，汉服文化在年轻人中已成为一种新风潮，据统计，目前我国汉服市场的消费人群已经超过200万人，抖音的汉服话题里有125万个视频，播放量高达330亿；在B站，2019年带“国风爱好者”标签的人数有8347万人，其中83%年纪在24岁以下。
“岂曰无衣，与子同袍”，同袍二字，来源于《诗经·国风·秦风》，《诗经·秦风·无衣》篇原是一首战歌，用来表示互相扶持，致力复兴的决心，越来越多同袍，把汉服穿上街头，复兴汉服文化。
在同袍里，
晨晨是个比较特殊的存在。
不过，更多人熟悉的是她另外一个名字“四月”，2018年4月是她因为一条地铁视频被人认识的时间，随后她便把自己在网络上的名字改为“四月”。嘈杂拥挤的地铁，疲惫的神态，最后的会心一笑，一切都是刚刚好。
也正是在那一年，
四月第一次接触到了汉服。
仿妆博主们花几个小时模仿《红楼梦》中宝钗姐姐的造型，四月只要穿上汉服，便活脱脱是从《红楼梦》里走出来的人物，在她的照片下，很多人唤她“宝钗姐姐”。
装扮起《西游记》里的女儿国国王，相似度也是高到惊人。
而被无数网友叫姐姐的四月，出生于2001年，目前还在江苏省戏剧学校学习锡剧（锡剧是江苏最具有代表性的地方剧种之一，被誉为“太湖一支梅”。）
锡剧行腔如太湖流水，甜、糯、淳、亮，得益于多年学习，四月的一颦一笑一回眸，亦诗亦韵亦端庄。
走秀时的她，花旦步常被人误会是脚下装了滑板。这花旦步走起来也是有讲究的，右脚落地时，先落脚跟压脚掌，随之左脚上步前行，一切姿态同前，只是动作变换，两脚不停向前疾步行走。腰部要灵活，两臂自然放松摆动，要求步子走得轻快、活泼、婀娜。
在四月看来，汉服从来不是圈，它就是传统服饰，应该存在于传统节日上，更应该存在于日常生活中，把它看淡一点，就人人可认识它，人人可深知了解它，人人可穿着它，那就行了。
四月跟《红楼梦》中宝姐姐的性格相似，没怎么生过气，不过本月初，她罕见地被气到了。
11月1日，中国漫画博主在境外社交媒体发布了一组“古风混搭”漫画，韩国网友看到后大惊失色：这是韩服造型！你们抄袭！
随后一些韩国人在某境外社交平台上发起“韩服挑战汉服”的活动，众多画师纷纷加入。他们还指责，中国人窃取韩服设计，称“汉服起源于韩服”。
看到如此荒谬的言论，一场席卷社交网络的汉服挑战也拉开帷幕。
包括四月在内的同袍们，纷纷穿上汉服，捍卫传统文化。
中国历史研究院发表文章《“韩服”真相：“衣冠文物 悉同中国”》就指出：古代韩国本没有自己的衣冠制度，根据明朝服饰进行改良，才形成了现如今大家在韩国古装剧中看到的服饰。事实胜于雄辩，历史不容篡改。“衣冠文物，悉同中国”，这才是韩服的历史真相！
朝鲜人崔溥曾说：“盖我朝鲜地虽海外，衣冠文物悉同中国……”朝鲜文人徐居正亦曾作诗云：“明皇若问三韩事，衣冠文物上国同。”这里的“上国”指的自然就是中国。
明王朝对李氏朝鲜也格外施恩，明太祖曾言：“九州之外，则每世一朝，所贡方物，表诚敬而已。惟高丽颇知礼乐，故令三年一贡。”
在更早之前，《国家宝藏》就在舞台上拿出了两件重量级国宝，绢衣彩绘木俑与明衍圣公朝服，还留下“守护历史，守护华夏衣冠”这一句语重心长的话。
汉服是中国传统文化的重要组成部分，不可被抢夺也不可被抄袭，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”
再回到文章开头的王乐天事件，“同袍”们把王乐天穿着汉服行走在街头的这一天定为：汉服出行日。每年的11月22日，非常多年轻人穿着汉服行走在路上、参加各种汉服活动。
今年的11月22日，如果满大街都是穿汉服的人，可千万不要感到奇怪，衣袂翩跹的同袍们为这个沉闷的季节增添了一抹亮色。
来源：二更
撰文-sofia
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