早在漢代的時候，中國民間就出現了一種自娛自樂的玩錢，這種錢幣不是常見的流通錢，材質也大都比較粗糙，人們將其稱為“花錢”，也叫“壓勝錢”。花錢鑄造精美、花樣繁複多變、寓意吉祥，因此受到了人們的喜愛。
作為錢幣，花錢並沒有法定的流通功能，因此其鑄造的形狀、圖案和文字等方面也沒有定式。根據其來源和工藝的不同，古代花錢主要分為以下幾類：
官發錢。朝廷鑄造，製作精美，雕刻細膩，市價也遠遠高於其他花錢。
宗教錢：用於祈禱和辟邪，常常和鬼神陰陽有關，頗具時代特色，存量最多，市價高低不等。
祝福錢：用於表達祝福，最具生活氣息，寄託著著人們美好的嚮往。
故事錢：市井氣息濃郁，一枚錢幣往往記載著一個膾炙人口的故事。
鏤空錢：作為古人收藏的熱門，鏤空錢因其獨特的鏤空工藝，而極具表現力和感染力，但不易保存。
到了今天，花錢已經成為了古錢幣收藏中的一個重要品類。但隨著古錢幣收藏市場的不斷髮展，花錢好壞混雜，而且很多真假難辨。甚至有人公然拿出現代造的紀念幣或者臆造品來矇騙大眾，這些錢幣作為造假的巔峰之作，經常能騙到一大批人。
德和通寶
今天，有藏友拿出了自己珍藏的德和通寶求專家鑑定，幾個專家一致給出“打眼”的結果之後，這名藏友一臉懵逼，“不可能吧？”和平臺老師聊過之後，老師告訴我們，這個銅錢看起來造型端莊，品相完好，但其龍紋、字體、包漿都不對。
關於德和通寶，在網上流傳著這麼一個故事：
這枚錢幣是為了紀念1888年光緒皇帝重建頤和園所發行的花錢，頤和園在咸豐十年（1860年），被英法聯軍焚燬。也是希望此園重建後能順順利利，平平安安的傳承下去，只可惜後來八國聯軍又將它毀為一旦，著實令人感到惋惜。同時也體現滿清皇權制度在鑄幣領域的權威，其設計製造者不計成本地進行了精美絕倫的設計。其藝術水準、防偽能力迄今沒有被超越。
甚至網上有“史料”記載，“德和通寶”為中國古代最後一枚花錢。
故事的真假我們不做評判，先看一張圖片。
這是網友曬出的上世紀80年代頤和園門券附件，門票上赫然掛著那枚被一些網站喊到300萬的 “天價”的德和通寶。
神都通寶
熟悉歷史的人都知道，“神都”一般指洛陽。武則天登基稱帝，自號“聖神皇帝”，定都洛陽，稱為“神都”。也有很多人對這個詞的概念來源於電影《狄仁傑》系列。
無獨有偶，與德和通寶相同的是，網上同樣流傳著一枚“神都通寶”，人們對這枚錢的看法完全不同，有人在網上胡亂喊出天價，也有人覺得根本值不了多少錢。
之後，就有一位網友曬出了自己在隋唐洛陽城國家遺址公園，買20元門票兌換來的一串“神都通寶”，拿著這串錢，你可以去景區“買東西”了，在景區裡，還可以看到唐裝cosplay等各類唐朝風情，順便體驗一把“夢迴唐朝”的感覺。驚不驚喜？意不意外？
岳飛大花錢
看過我們往期內容的藏友應該都知道岳飛大花錢，在上週陽光華老師的專訪中專門提到過這枚錢幣。不得不承認，這是古錢幣造假巔峰之作。
關於“岳飛大花錢”，也流傳著一個像模像樣的故事，這個故事甚至登在了著名刊物《收藏界》上，以至於很多藏友都信以為真（包括筆者在內）。
這枚大花錢材質青銅，直徑76毫米，厚約3.5毫米，重101克。正面是孝宗皇帝行書真跡“盡忠報國”，背面是坐觀兵書的岳飛像及其草書遺墨“還我河山”，展示著一位文武雙全的愛國將領形象。民族英雄岳飛為南宋中興四將之首，紹興十一年(4141年)的除夕前一天，被當時的投降派秦檜以“莫須有”的罪名毒死於臨安風波亭，年僅39歲。宋高宗趙構死後，1162年，宋孝宗時下詔為岳飛復官，追諡武穆，建廟祭祀，封岳飛遺屬官爵和發撫卹金，同時鑄造這枚大花錢以紀念和表彰岳飛。
故事還由此引出了“精忠報國”還是“盡忠報國”這個問題的考證，但這不是我們今天要講的重點。
鬼市平臺一位錢幣鑑定師曾說過，“沒有眼光、水平和悟性，你即使花再多錢，也都是交學費。眼力、水平和悟性的獲得，除了多走市場，也要多讀好書，多交志同道合的好朋友。”因此，一個收藏者只有多走、多看、多想，才能在經驗和水平上不斷突破，最終真正享受到收藏帶來的樂趣。
