上一篇介绍了景迈山最古老的布朗族寨子--翁基古寨，接着继续介绍另外一个同样古老的傣族寨子--糯岗古寨。
景迈山各个自然村地形图，村与村之间交通畅通，虽处深山之中，生活设施与外界一样便利
景迈山总计14个自然村落，傣族是这片山区人口数量最多的少数民族。景迈大寨、糯岗古寨均为傣族寨子。景迈大寨规模大，人口多，商业繁华，喜欢安静的朋友不妨住宿糯岗古寨，感受地道的傣族风情。
从翁基古寨自驾车到糯岗古寨只需十来分钟，一路都是平整的塘石路，非常便捷。
糯岗古寨有百来户人家，寨子四面环山，茶林环绕。
我们将车子停在寨尾停车场，步行进入糯岗古寨。
寨尾有一眼泉水，传说就是“糯岗”二字的来历，糯岗系傣语音译，“糯”为水潭，“岗”为马鹿，意思是马鹿喝水的地方。
一千多年前，一位傣族王子打猎至此，看见一头九色鹿在此地喝水，随即消失，王子认为九色鹿出现的地方是吉祥之地，于是携民众迁徙至此居住。
我们到达时正逢2020年春季大旱，水潭干涸，小编从网络上搜索到泉水照片，图片来源于彩龙社区。
泉水水潭将进村道路一分为二，左侧直达佛寺，右侧则是环寨主路，游览路线以先到达佛寺最佳，佛寺建在半山坡，可以居高临下观赏古寨全貌。
佛寺大门，融入了朝阳的金光之中，庄严肃穆
站在佛寺前平台，可观赏到糯岗古寨全貌，上午10点左右，家家户户做早饭，青烟袅袅升起，恍如佛前供奉的香火，使得古寨越发显现出遗世独立的气质。
佛寺平台上挂着和尚晾晒的黄衣。
傣族人民信奉小乘佛教，与居住在江河边的傣族有区别，这里的佛教为“摆坝（山林）”派，而西双版纳一地的佛教为“摆孙（田园）”派。
糯岗古寨佛寺内的金塔
摆坝（山林）派主要流传于勐马、勐混、勐海、勐遮各坝区，以勐混佛寺为中心，该派持律精严，僧侣隐居深山密林中，以石为枕、树皮为被，日食一餐，生活清苦，终生独处；
摆孙(田园)派︰主要流传于景洪、勐腊、勐旺、勐棒等坝区，以景洪市宣慰街大佛寺为中心，其戒律不如摆坝严格，僧侣日居佛寺(寺建于村寨之中)，与村民来往频繁，并为病者驱魔，为死者开路，每逢宗教节日，均主持宗教仪式，此派寺院有寺奴、寺田，收益颇丰。
糯岗古寨佛寺内的金塔，神龛内为村民供奉的米食
同处景迈山中的布朗族深受傣族宗教信仰影响，信奉小乘佛教，为摆坝派，节日上也与傣族无二，大家都过泼水节，关门节和开门节。
糯岗古寨佛寺
泼水节想必大家都不陌生，开门节和关门节了解的人就不多了。关门节始自傣历九月十五日，至十二月十五日结束。在此期间，寺院僧众停止外出，净居念经。关门节结束，即称开门节。在此二节日之期间，信徒均以食物、鲜花、银币等献佛，并举行庄严的宗教活动及庆祝仪式。除上述之外，又将释迦牟尼的诞生、成道及涅盘日合并纪念，称为'世界佛陀日'(吠舍佉节)。此外，并定期举行'睒佛'(以供物献佛)仪式。
傣族人民在茶神树下举行赕佛仪式
由于小乘佛教适合傣族农村自然经济的特点，过去一切宗教活动都具有村落共同体的性质。每个村寨都有寺院，僧侣的物质生活由本村群众供养，寺院还通过斋期和宗教节日，接受世俗信徒的布施。宗教活动颇为频繁，泼水节期间，要进行浴佛、堆沙、听佛爷讲经等奉佛活动;在傣历九月十五关门节至十二月十五开门节的3 个月净居期内，要举行多次佛会;此外几乎每月还有种种祭佛参僧活动。
佛寺侧面墙上写有糯岗古寨村民供奉佛寺的记录
从佛寺另一侧下来，就进入古寨的寨心位置。
寨心是寨子的保护神，同时也是村民们聚会场所。
糯岗古寨的寨心，插有挂着经幡的杆子。
房屋围绕寨心而建，左一排右一排，每栋房子之间，留有约2米宽小巷。
这里依旧完好保留了古寨建筑风貌，民居是干栏式建筑，一般2层，由主房、楼梯间平台及阳台三大部分组成，一楼堆放杂物，二楼住人也包括用餐。
不知道今天是个什么好日子，恰巧遇到一户人家正在准备杀猪饭，亲戚朋友都来帮忙。
妇女们准备着点心：芭蕉叶包好的红糖糯米粑粑，甜糯无比，吃到嘴里有淡淡的红糖清香。
来者即客，我拍得起劲，傣族老姐姐揭开锅盖就给了我两个粑粑，意外收获两个粑粑，心中甚是欢喜。
云南少数民族热情好客，小编犹记得八十年代去孟连傣族自治县过泼水节，整整一个星期吃住不愁的好日子。饿了，随便进哪一家都有饭菜和粑粑，困了，随便进哪一家倒头就睡，如今这样的好日子，随着经济的发展一去不复返了！
架炭火上烧的猪头，瞧着是一头小黑猪，这种山地小黑猪，成天在山里疯跑，吃的山珍野味，个头长不大，肉质最为鲜美。
澜沧县一地将山林傣族称为“摆夷”，每逢县城七天一次的赶集日，摆夷就背着山货到集市交易，山货主要以花、草、蜂蜜、蜂蛹、茶叶为主，赶集结束后，再购买盐、米等物资回山。
图为澜沧县七天集，摆夷妇女脚边放着的是野生葛根，煮熟了口感类似板栗，是最正宗的山货。
猪崽和鸡仔是摆夷最喜欢带回家的家禽，山里吃的多，放养不用愁，几个月就能长成，留作自己吃或再背出山去集市上交易，用以换回更贵重的生活用品。八十年代猪崽鸡仔比较稀罕，摆夷甚至用背孩子的背篓将猪崽鸡仔背回家，刚刚学会走路的娃儿蹒跚跟随，成为当地少数民族风俗一景，可惜小编手头没这样的图片了。
图为澜沧县七天集，正待交易的成鸡。
这些鸡从小到大都是吃山里的虫草，个头不大，肉质糯弹鲜，富含胶原蛋白，炖出来的鸡汤是浓浓的奶白色，为赫赫有名的“走地鸡”，价格不菲，约为60元/市斤。
回到正题，再看糯岗古寨的杀猪宴，男人分割大块猪肉，这两人应该是在按户分肉，云南少数民族的风俗，一头猪要按参与人家进行准确分割，好的差的均等，谁都不吃亏。
另一边细切肉条肉片，富有吃货经验的小编一看，就知道这是在准备午餐的肉食，好想吃……
妇女们刮洗土豆。土豆是个好同志，遍及全球，惠泽天下。
咽完口水，小编继续前行，四眼中华田园犬对着客人嚎叫，可惜摇晃的尾巴深深出卖了它。
老咪淘（傣语老太太）在二楼平台上分拣茶叶，那一盆小葱感觉好文艺哦……
一位老汉在切菜，应该是准备鸡鸭的饲料。老人们看上去都是身材适中，精气神都很不错，寨门口宣传栏介绍这里是长寿村，看来的确名不虚传。
二楼平台为生活起居主要地，吃饭晾茶晾衣服，不管谁家房门都不上锁，随便进出，夜不闭户路不拾遗。
处处鲜花盛开，门户干净整齐，石斛花高挑盛开在房檐，别致雅丽。
三角梅华丽丽的沿路一字排开，真真是繁花似锦，春光无限！
透过盛开的三角梅，看到院子里一位年轻的妇人正在挑拣毛茶，我们逛得也乏了，进去讨水喝。
妇人正在做人工分拣普洱茶的工序，将品质不好的毛茶挑选出来。
好的毛茶呈深褐色条索状，根根分明；品质不好的毛茶称为“黄片”，颜色或青或黄，叶片脆而扁平。其实黄片也能冲泡，口感也不赖，五六年前卖10元一公斤，如今也涨到100元左右一公斤了。（不记得是谁跟小编说来着：黄片是秋天变黄了的茶叶做的……嗯！秋波是秋天的菠菜）
高大芭蕉树下一户人家，户主是位九十多岁的老爷爷。
看到有客人来访很是高兴，抱着烟筒边吸烟边跟我们聊天。老爷爷说他曾是GMD，打战的时候来到这里，娶了一位傣族妇女，生养了12个孩子，如今他和最小的孩子住，谈起现在的生活，老爷爷由衷的说了一句“相当满意”！
虽说上了年纪，除了有点耳背外，老人脑子清楚说话利索，烟瘾甚大，一根接一根的抽，脚边小茶缸杯被炭火熏得黑黑的，一个烟筒一缸茶，是这里老人的标配。
和老人聊完，我们也返回寨尾停车场预备驾车返回昆明了，水塘边一棵高大的百花树鲜花盛开。
树枝缀满朵朵白花，犹如小仙子一般峭立枝头。
又好似一只即将起飞的蝴蝶微微扇动着翅膀。
如果真有蝴蝶效应的话，希望把2020年笼罩在所有人头顶的瘟疫扇走，还我们一个清明世界！
景迈山最具代表性的两个古寨：翁基古寨、糯岗古寨介绍完毕，接下来，小编将详细讲解景迈山美食美景民宿和民俗攻略行玩。
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