小妖夭111
回答:韓尚文，日尚武，都片面強調了儒家學説的部分傾向！韓國重視忠孝仁禮，丟掉了信智義！日本重視忠義信，而忘掉了仁孝禮智！所以出韓日不同的政治和社會風氣習俗！！
一字平
中、日、韓三國國情各不一樣，而儒家文化在三國中的體現也各不一樣。
中國的情況
中國自古是一個農業文明，而且佔據了東亞大陸最廣闊，條件最好的一片土地，只要耕耘好這片土地，就會得到很好的回報。周圍的地域大多不適合農業，如果納入自己的統治範圍，將會得不償失。因此，中國沒有去侵犯周邊的動力。
中國在很早的時候就實現了統一，秦朝雖實現了“書同文、車同軌”，卻也以滅亡的慘痛教訓，證明了暴政不可以治國的道理。後世王朝因此以儒家為治國的指導思想，用文官集團來輔佐皇帝統治國家。
以上兩個方面的原因，使中國古代尚文而不尚武。
韓國的情況
韓國位於朝鮮半島，與中國山水相連，由於地理上的便利，自古便和中國交往頻繁，且文化上深受華夏文明影響。朝鮮半島歷史上雖有過一段時期的分裂，但在中原王朝的干預下，歷史上也以統一的王朝作為主流，政治上尊中國為宗主國，沿襲中原王朝的各種制度，使用漢字，被稱為“小中華”。
文化上的高度貼合，以及國力的懸殊差距，使得歷史上的朝鮮長期作為中國的屬國而存在，儒家思想也在朝鮮統治階級當中佔有獨尊的地位，自然與中國有比較大的相似性。因此，韓國也尚文而不尚武。
日本的情況
但是日本的情況就比較特殊了。與中國、韓國不同，其實日本在歷史上大多數時間是處於政治分裂狀態。日本的天皇之所以能夠萬世一系，就是因為天皇只是國家的象徵，不掌握國家的實權，因此天皇的位置才不會被其他人覬覦。實權是掌握在權臣和地方上的大名手裡的。
歷史上日本各地的大名長期擁有很大的自治權 ，這一點與中、韓均不同，而是類似於歐洲中世紀的情況。各大名之間互相競爭，有力的大名會進而上位成為將軍以控制全國。為了防衛，各地大名都在自己的駐地修建了城堡。當將軍的力量衰弱時，地方上便戰亂四起，互相以武力相攻擊。
這樣做的結果，造就了日本的武士階層，造成了各地大名對人才的搶奪，對戰爭物資的爭搶，以及在軍事技術上進行比拼。
一直到近代日本實行了明治維新，天皇雖然再次擁有了實權，但過去上千年的封建割據思想和尚武精神並沒有實質性的改變，而這也是導致日本持續對外發動戰爭的一個原因。
在日本古代這樣的土壤之下，儒家思想自然不會得到重視，就如同中國的春秋戰國時一樣。而由於日本與中國之間隔了汪洋大海，古代中、日之間的交往比較朝鮮半島來說要困難得多，自然中國對日本的影響也就小得多。日本就得以充分按照本國的邏輯進行發展，以至於到了近代走出了和中、韓全然不同的發展軌跡。
雨沐青辰
尚文尚武同儒文化沒關係。
