今天中午和同事聊天，无意中聊到中国传统文化，然后我提出一个发现：历史上那些牛人仿佛都不看重钱。
他说他不认同，他觉得其实那些人想要的东西更多，只是他们思想深处看的更长远罢了。
我说不能这么说吧，第一我们不是他们，他们不一定如我们所想，第二也许他们真的就志当存高远呢。
然后我们俩之间你来我往又争论了几句，突然他来了句，好，这个话题就此打住，争起来也没意义。
其实不管是平时的生活中还是工作中，特别是生活中，上面类似的争论场景经常会出现。虽然今天我表面上被怼了，但仔细想来还是蛮值，不然就不会有下面的码字心得了！
01
争论本身没有意义。
从具象的方面来说，大多数争论的双方或者多方都如众盲摸象，太片面。
许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。
从抽象的方面来说，就像爱情：请不要和我争论爱情是个什么东西，因为“爱”它本身就不确定。再如活着的意义。
站在哲学的角度上看，争论一切对错，都是没有意义的。要避免无畏的争论，爱争是种病，因为每当午夜梦回之时，我们总会发现争论其实很是俗不可耐 。
02
争论面前没有赢家。
争论面前也许有口才好的思路敏捷的，在争辩上压过了对方，但这和事情的本质对错有直接关系吗？
哪怕你说的是对的，往往这个时候也还是无法让败者服气，你也只不过暂时将争论“赢”了过去，结果根本就没办法达成共识。
卡耐基在《人性的弱点》说：“赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。”
若从个人修为来说，如果你争论的目的只是单纯的为了输赢，那恰恰又暴露出你修为不够，执念太深。
03
争论中的利益。
时间从来不语，却回答了所有的问题。
争论中的大多数人都是为了自己那么一点点微薄利益，面子上还要显得人人都是雄辩家一样。
其实我们需要反思的是：我们掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
王蒙说：“我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。 ”
04
与其有争论的时间不如勇敢尝试。
邓小平说：“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。 ”
我们不一定要信别人说什么，或者跟别人争论什么，我们要看具体的行动，要懂得用事实说话。
单纯争论是争不出结果的，因为一切还停留在说话的层次，很多人说了不一定会去做，做了也不一定做成。
05
争论的基础往往不对等。
如果把争论比喻成冰山，那么表面看上去的那部分（争论）往往只是很小的一部分，真正隐藏在海水下那部分才是争论的底层逻辑（基础），如双方的知识储备、见识面、情绪、修养等等。
人与人又都是不尽相同的，这就造成了相互之间某种天然不对等。如“对牛弹琴”这个成语（此处取中性意义用！），对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲。
