年輕時，他是一個富家公子，才華橫溢，書琴棋畫，無所不知，知而精通。
他留下了一曲千古《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天……
他曾經追求特地獨行，不拘一束，交四海朋友，泡天下美人。
輕來狂世界，醉來得真知。
人到中年，突然開悟：奼紫嫣紅不耐霜，繁華一霎過韶光。生來未藉東風力，老去能添晚節香。
他從紅塵中一代風流李叔同轉身變成得道高僧弘一法師。今天我給大家分享一下李叔同為何看破紅塵，非要皈依佛門。
1、
和尚分兩種，一種是普通和尚，另一種是精品和尚，後者被尊稱為“法師”或“高僧”。
民國期間最為著名的和尚，首推弘一法師。
之前，湖南臺《我是歌手》節目中，韓磊一曲《送別》打動了千萬聽眾，《送別》的作詞者叫做李叔同，正是弘一法師出家前使用的一號“馬甲”。
仔細算來，《送別》這首歌已經傳唱了將近100年，真不愧是流行樂壇的一個奇蹟。究竟是什麼東西讓這首歌不斷地煥發青春？
長亭外，古道邊，芳草碧連天……美妙的歌詞再配以淡淡的憂傷曲調，每次哼唱都讓人浮想聯翩。送友人，送情人，送親人，都是一幕幕感人的場面……
弘一法師的故事，我們從“送別”開始。
民國7年（1918年）7月某一天，天氣陰霾，杭州虎跑定慧寺門外，十幾名俏麗佳人一字跪開，哭聲一片。佛門淨地，為何有美女在外痛哭？圍觀的村民很是納悶。
一打聽，原來有個叫做李叔同的大叔要剃度出家了，而這些俏麗佳人是他之前的情人知己，她們哭，只為挽回他的心——
“叔同，你出家了，我和孩子怎麼辦啊？你就狠心丟下我們母子嗎？”
“叔同，佛海無邊，回頭是岸啊！”
“叔同老師，我還有好多詩詞要和你切磋呢。”
“叔同，小心三個和尚沒水喝啊！”
……
老婆、情人、紅顏、粉絲，眼淚化都成了西湖的水，哭聲打動了地下的鬼，但李叔同淡淡地看著她們，沒有說一句話，他只是很有節奏地敲打著那隻無辜的木魚。
那些年，和他曾經快樂過的女人，那時已成了被他看破的“紅塵”。
見這個男人鐵了心皈依佛門，眾美女最後也沒有法子，只好絕望離去。但還有一個美女卻非常執著，每天早上都會來到寺外，深情地呼喚“叔同”，希望他早日還俗。她堅信，奇蹟總會出現。
李叔同語重心長地對她說：李叔同已經離開人世了，現在你面前只有“弘一”。
什麼“紅一紅二”，你以為換了馬甲我就不認識了嗎？雖然你現在把頭髮剃掉了，但我會一直等著你長出頭髮，待你長髮及腰，大叔娶我可好？
哎，問世間情為何物？
女骨級粉絲期待的奇蹟終究還是沒有出現，弘一的頭髮長出來了，又剃掉了，一直沒有長髮及腰。
最後，弘一法師送給那美女一首詩，其中有這兩句：還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時!
法師講話就喜歡拐彎抹角，還不忘插入悲情式的文學色彩。他沒有責備女子擾人清修，反而用一種很遺憾的語氣對那女子說：不是我不肯接受你，只怪我們相遇太晚，今生無緣吶，只有對你無情了。
想那女子讀了詩後，一定百感交集，即便不甘心，也只有認命了。
這麼有溫度的男人怎能不讓女人喜愛？
可惜愛他，終究也是錯愛！
2、
李叔同皈依佛門，似乎冥冥中早已註定。
1884年其父病逝，當時家裡來了一高僧誦《金剛經》。高僧的穿著以及唸經的神態都深深地印在李叔同的腦海，觸動了他幼小的心靈，那是李叔同第一次看到的僧人。
後來，李叔同與小夥伴“做家家”時，經常以床罩做袈裟，扮成和尚，口誦佛號。年幼的李叔同跟母親背誦名詩格言，母親驚奇地發現，這孩子讀書的樣子竟像唸經。
15歲時，李叔同竟然悟出“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”的詩句，年紀輕輕對人生的認識已經非常具有哲理性。
天將降大任於斯人，總是要先苦其心志，大凡看破紅塵之人，必須先在滾滾紅塵中沐浴浸淫一番，李叔同也不例外。
作為當地有名的富二代，青年的李叔同可謂風流倜儻，他喜歡結交名人好友，當然，很多人也樂意跟這個土豪小青年做朋友。少不更事的李叔同與一幫文青吟風弄月，為賦新詞強說愁。他們經常戶外徒步，或是混跡於煙花藝館，留下許多風流韻事。
“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”，這正是李叔同年輕時的真實寫照。
1897年，家裡幫李叔同搞了一次“非誠勿擾”，有個姓俞的姑娘雖然比他大兩歲，但甘願為她留燈到最後，兩人牽手成功。
19世紀末，中國已呈衰敗，一大批仁人志士打著“救國”的旗號走出去學習西方文化技術，迎來了地主階級的子女留學的高潮。
深受戊戌變法的影響，李叔同也加入了留學的大潮，來到了日本。在日本，李叔同一改往日花花公子的作風，潛心學習，回國後竟然開創了中國近代史上的多個“第一”，成為多個領域的先驅和奠基人，他擁有了大量的“粉絲”。
其中“中國第一個開創裸體寫生的教師”這個頭銜非常值得敬佩，不知道後來的弘一法師唸到“空即色，色即空”時，是否還想起那些為她捨身一脫的女模特。
3、
留學歸國後的李叔同性情大變，在書法、繪畫、音樂、話劇等領域均取得極高的藝術成就。而正在這個時候，高處不勝寒的李叔同逐漸看破了紅塵，有心向佛。
任其親朋好友怎麼規勸，任其紅顏美女怎麼挽留，他都堅定地朝著空門走去。
1916年，李叔同在一本日本的雜誌上看到“斷食”以修養身心之方法，便來到杭州虎跑定慧寺，斷食17日——幾乎餓死。
自那以後，他開始素食，於佛教“漸有所悟”，佛教是什麼？
就是可以飛，但偏要徒步——《西遊記》；
酒肉穿腸過，佛祖心中留——《少林寺》；
天之涯，地之角，知交半零落——李叔同。
1918年，李叔同正式出家。
塵世少了一個風流才子，廟宇卻多了一個弘一大師。
李叔同在日本留學期間，經常去K歌，其中有一首叫做《旅愁》的金曲，非常適合李叔同漂泊異國的心境，深深地植入了他的腦海裡。
《旅愁》的曲調取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》，詞系日本歌詞作家犬童球溪所作。
據說李叔同每次哼唱這首歌的時候都會熱淚盈眶。那種感覺，就像曾經一些留學生唱著《故鄉的雲》一樣，滿身的創傷，卻還生怕歸來時揹著空空的行囊，唯有故鄉的雲最親切。
歸國後，熱愛流行樂的李叔同屢次想重新作詞，但寫了好多首詞，總覺得藝術水準被《旅愁》甩開好幾條街，只好作罷。
然而，很多經典的藝術作品往往都是“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。
一個特定的環境，一個特定的人離去，激發了李叔同內心深處的靈感。
李叔同有一幫朋友，沒事經常逛天涯，號稱“天涯五好友”。其中有位叫許幻園的帥哥，是民國時的一名小說家，雖然並不怎麼出名，直到現在，我還不知道他老人家寫過什麼作品啊。
但他有個兒子叫做許李明，後來創作了一本著名的連環畫：《白毛女》，講述了一個欠下高利貸的老人家過年難的故事。
那年冬天，大雪紛飛，當時的上海灘屢經戰亂，一片淒涼黃浦江，幾多風雨洗外灘。
正在家裡烤火的李叔同突然聽到敲門聲，正要出去開門，卻聽到一個熟悉的聲音喊道：“叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”說完，便揮淚而去，連好友的家門也沒進去。
等李叔同打開大門時，好友的背影已經漸行漸遠。
李叔同望著好友遠去的背影，在雪裡站了整整一個小時。
他想到了很多，很多。社稷，蒼生，還有那些年追隨著自己的“那些花兒”，她們都老了嗎？她們在哪裡呀？
這些年，他在藝術領域裡獨領風騷，國家卻是戰火紛飛，民不聊生。活著為了什麼？難道僅僅是為了刷存在感嗎？
他猛然想起《旅愁》那首歌，再想到剛才友人明明是來送別，卻要他別送，頓時大悟，他返身屋裡，包含眼淚揮筆寫下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
這就是號稱民國最美歌詞的《送別》。
人生之短，猶如日落，充滿著徹骨的寒意。詞曲配合亦如天作之合，包含人生的空幻虛妄，悽清孤獨。
很多人因知《送別》而認識李叔同，因認識李叔同而認識弘一法師，人與藝術，真是完美的結合體。
《送別》問世，事實上宣告了李叔同已看破紅塵。不久，李叔同就變成了弘一。
4、
晚年的弘一法師專心研讀佛法，成為民國著名的得道高僧。他甚至把書法融入到佛學中去，使其以魏碑入門的書法藝術雄厚中帶柔軟，別具一格。
二戰衛國戰爭爆發後，弘一法師提出“唸佛不忘救國、救國必須唸佛”的口號，這在當時無疑是一種進步的愛國思想。
但恕我遲鈍，對後半句“救國必須唸佛”一直無法參透，沒有數百萬政府軍的流血犧牲，光靠唸佛就能趕走鬼子？或者說兩軍交戰，陣前念念“阿彌陀佛”就會取得臺兒莊保衛戰的勝利？
縱觀弘一法師略帶淒涼但又輝煌的一生，我們本不該雞蛋裡挑骨頭，如此這般調侃，權當是一種無厘頭的娛樂罷了，還望弘一法師的粉絲們不要責怪。
悲欣交集。這是弘一法師在圓寂前留下的一句話。
表明他自己的一生有過悲傷的往事，但他得道後悟出了人生的真諦，又感到幾絲欣慰。
我常想，一個人擁有超人的才華，享不盡的財富，粉絲無數，是什麼原因促使他能下最後的決心拋棄妻子，與世隔絕，遁入空門？
想不通的，是凡俗之人；想得通的，估計就是大師了。
通觀人類，大師乃鳳毛麟角，絕大多數還是為生計，為利益奔波之凡夫俗人。既然如此，那麼我們還是做自己的俗人，讓別人做大師去吧！
