年轻时，他是一个富家公子，才华横溢，书琴棋画，无所不知，知而精通。
他留下了一曲千古《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天……
他曾经追求特地独行，不拘一束，交四海朋友，泡天下美人。
轻来狂世界，醉来得真知。
人到中年，突然开悟：姹紫嫣红不耐霜，繁华一霎过韶光。生来未藉东风力，老去能添晚节香。
他从红尘中一代风流李叔同转身变成得道高僧弘一法师。今天我给大家分享一下李叔同为何看破红尘，非要皈依佛门。
1、
和尚分两种，一种是普通和尚，另一种是精品和尚，后者被尊称为“法师”或“高僧”。
民国期间最为著名的和尚，首推弘一法师。
之前，湖南台《我是歌手》节目中，韩磊一曲《送别》打动了千万听众，《送别》的作词者叫做李叔同，正是弘一法师出家前使用的一号“马甲”。
仔细算来，《送别》这首歌已经传唱了将近100年，真不愧是流行乐坛的一个奇迹。究竟是什么东西让这首歌不断地焕发青春？
长亭外，古道边，芳草碧连天……美妙的歌词再配以淡淡的忧伤曲调，每次哼唱都让人浮想联翩。送友人，送情人，送亲人，都是一幕幕感人的场面……
弘一法师的故事，我们从“送别”开始。
民国7年（1918年）7月某一天，天气阴霾，杭州虎跑定慧寺门外，十几名俏丽佳人一字跪开，哭声一片。佛门净地，为何有美女在外痛哭？围观的村民很是纳闷。
一打听，原来有个叫做李叔同的大叔要剃度出家了，而这些俏丽佳人是他之前的情人知己，她们哭，只为挽回他的心——
“叔同，你出家了，我和孩子怎么办啊？你就狠心丢下我们母子吗？”
“叔同，佛海无边，回头是岸啊！”
“叔同老师，我还有好多诗词要和你切磋呢。”
“叔同，小心三个和尚没水喝啊！”
……
老婆、情人、红颜、粉丝，眼泪化都成了西湖的水，哭声打动了地下的鬼，但李叔同淡淡地看着她们，没有说一句话，他只是很有节奏地敲打着那只无辜的木鱼。
那些年，和他曾经快乐过的女人，那时已成了被他看破的“红尘”。
见这个男人铁了心皈依佛门，众美女最后也没有法子，只好绝望离去。但还有一个美女却非常执着，每天早上都会来到寺外，深情地呼唤“叔同”，希望他早日还俗。她坚信，奇迹总会出现。
李叔同语重心长地对她说：李叔同已经离开人世了，现在你面前只有“弘一”。
什么“红一红二”，你以为换了马甲我就不认识了吗？虽然你现在把头发剃掉了，但我会一直等着你长出头发，待你长发及腰，大叔娶我可好？
哎，问世间情为何物？
女骨级粉丝期待的奇迹终究还是没有出现，弘一的头发长出来了，又剃掉了，一直没有长发及腰。
最后，弘一法师送给那美女一首诗，其中有这两句：还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时!
法师讲话就喜欢拐弯抹角，还不忘插入悲情式的文学色彩。他没有责备女子扰人清修，反而用一种很遗憾的语气对那女子说：不是我不肯接受你，只怪我们相遇太晚，今生无缘呐，只有对你无情了。
想那女子读了诗后，一定百感交集，即便不甘心，也只有认命了。
这么有温度的男人怎能不让女人喜爱？
可惜爱他，终究也是错爱！
2、
李叔同皈依佛门，似乎冥冥中早已注定。
1884年其父病逝，当时家里来了一高僧诵《金刚经》。高僧的穿着以及念经的神态都深深地印在李叔同的脑海，触动了他幼小的心灵，那是李叔同第一次看到的僧人。
后来，李叔同与小伙伴“做家家”时，经常以床罩做袈裟，扮成和尚，口诵佛号。年幼的李叔同跟母亲背诵名诗格言，母亲惊奇地发现，这孩子读书的样子竟像念经。
15岁时，李叔同竟然悟出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的诗句，年纪轻轻对人生的认识已经非常具有哲理性。
天将降大任于斯人，总是要先苦其心志，大凡看破红尘之人，必须先在滚滚红尘中沐浴浸淫一番，李叔同也不例外。
作为当地有名的富二代，青年的李叔同可谓风流倜傥，他喜欢结交名人好友，当然，很多人也乐意跟这个土豪小青年做朋友。少不更事的李叔同与一帮文青吟风弄月，为赋新词强说愁。他们经常户外徒步，或是混迹于烟花艺馆，留下许多风流韵事。
“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，这正是李叔同年轻时的真实写照。
1897年，家里帮李叔同搞了一次“非诚勿扰”，有个姓俞的姑娘虽然比他大两岁，但甘愿为她留灯到最后，两人牵手成功。
19世纪末，中国已呈衰败，一大批仁人志士打着“救国”的旗号走出去学习西方文化技术，迎来了地主阶级的子女留学的高潮。
深受戊戌变法的影响，李叔同也加入了留学的大潮，来到了日本。在日本，李叔同一改往日花花公子的作风，潜心学习，回国后竟然开创了中国近代史上的多个“第一”，成为多个领域的先驱和奠基人，他拥有了大量的“粉丝”。
其中“中国第一个开创裸体写生的教师”这个头衔非常值得敬佩，不知道后来的弘一法师念到“空即色，色即空”时，是否还想起那些为她舍身一脱的女模特。
3、
留学归国后的李叔同性情大变，在书法、绘画、音乐、话剧等领域均取得极高的艺术成就。而正在这个时候，高处不胜寒的李叔同逐渐看破了红尘，有心向佛。
任其亲朋好友怎么规劝，任其红颜美女怎么挽留，他都坚定地朝着空门走去。
1916年，李叔同在一本日本的杂志上看到“断食”以修养身心之方法，便来到杭州虎跑定慧寺，断食17日——几乎饿死。
自那以后，他开始素食，于佛教“渐有所悟”，佛教是什么？
就是可以飞，但偏要徒步——《西游记》；
酒肉穿肠过，佛祖心中留——《少林寺》；
天之涯，地之角，知交半零落——李叔同。
1918年，李叔同正式出家。
尘世少了一个风流才子，庙宇却多了一个弘一大师。
李叔同在日本留学期间，经常去K歌，其中有一首叫做《旅愁》的金曲，非常适合李叔同漂泊异国的心境，深深地植入了他的脑海里。
《旅愁》的曲调取自约翰·p·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》，词系日本歌词作家犬童球溪所作。
据说李叔同每次哼唱这首歌的时候都会热泪盈眶。那种感觉，就像曾经一些留学生唱着《故乡的云》一样，满身的创伤，却还生怕归来时背着空空的行囊，唯有故乡的云最亲切。
归国后，热爱流行乐的李叔同屡次想重新作词，但写了好多首词，总觉得艺术水准被《旅愁》甩开好几条街，只好作罢。
然而，很多经典的艺术作品往往都是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
一个特定的环境，一个特定的人离去，激发了李叔同内心深处的灵感。
李叔同有一帮朋友，没事经常逛天涯，号称“天涯五好友”。其中有位叫许幻园的帅哥，是民国时的一名小说家，虽然并不怎么出名，直到现在，我还不知道他老人家写过什么作品啊。
但他有个儿子叫做许李明，后来创作了一本著名的连环画：《白毛女》，讲述了一个欠下高利贷的老人家过年难的故事。
那年冬天，大雪纷飞，当时的上海滩屡经战乱，一片凄凉黄浦江，几多风雨洗外滩。
正在家里烤火的李叔同突然听到敲门声，正要出去开门，却听到一个熟悉的声音喊道：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，便挥泪而去，连好友的家门也没进去。
等李叔同打开大门时，好友的背影已经渐行渐远。
李叔同望着好友远去的背影，在雪里站了整整一个小时。
他想到了很多，很多。社稷，苍生，还有那些年追随着自己的“那些花儿”，她们都老了吗？她们在哪里呀？
这些年，他在艺术领域里独领风骚，国家却是战火纷飞，民不聊生。活着为了什么？难道仅仅是为了刷存在感吗？
他猛然想起《旅愁》那首歌，再想到刚才友人明明是来送别，却要他别送，顿时大悟，他返身屋里，包含眼泪挥笔写下：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
这就是号称民国最美歌词的《送别》。
人生之短，犹如日落，充满着彻骨的寒意。词曲配合亦如天作之合，包含人生的空幻虚妄，凄清孤独。
很多人因知《送别》而认识李叔同，因认识李叔同而认识弘一法师，人与艺术，真是完美的结合体。
《送别》问世，事实上宣告了李叔同已看破红尘。不久，李叔同就变成了弘一。
4、
晚年的弘一法师专心研读佛法，成为民国著名的得道高僧。他甚至把书法融入到佛学中去，使其以魏碑入门的书法艺术雄厚中带柔软，别具一格。
二战卫国战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，这在当时无疑是一种进步的爱国思想。
但恕我迟钝，对后半句“救国必须念佛”一直无法参透，没有数百万政府军的流血牺牲，光靠念佛就能赶走鬼子？或者说两军交战，阵前念念“阿弥陀佛”就会取得台儿庄保卫战的胜利？
纵观弘一法师略带凄凉但又辉煌的一生，我们本不该鸡蛋里挑骨头，如此这般调侃，权当是一种无厘头的娱乐罢了，还望弘一法师的粉丝们不要责怪。
悲欣交集。这是弘一法师在圆寂前留下的一句话。
表明他自己的一生有过悲伤的往事，但他得道后悟出了人生的真谛，又感到几丝欣慰。
我常想，一个人拥有超人的才华，享不尽的财富，粉丝无数，是什么原因促使他能下最后的决心抛弃妻子，与世隔绝，遁入空门？
想不通的，是凡俗之人；想得通的，估计就是大师了。
通观人类，大师乃凤毛麟角，绝大多数还是为生计，为利益奔波之凡夫俗人。既然如此，那么我们还是做自己的俗人，让别人做大师去吧！
