導語
大明天下已定，作為開國皇帝的朱元璋，把朱明江山的未來看得很遠，而想長治久安，國祚永年，民心不可失，作為窮苦出身中的一員，朱元璋對於貪官汙吏的態度，應該說是恨的直咬牙，難道自己辛苦打下的大明江山，就任由貪官汙吏肆意存在，百姓只能忍氣吞聲？元朝的覆滅，正是朝廷吏治腐敗，官場烏煙瘴氣，導致百姓揭竿而起，這就是血淋淋的教訓。於是找朱元璋的牽頭下，大明的治貪的重要依據《大誥》問世，正是有了它存在，給了百姓以舉報貪官的底氣與勇氣，一時間《大誥》作為懲治貪官的“尚方寶劍”，每家每戶都有，甚至還有相關的考試，那麼正是這種懲治貪官的利器，為何在之後的時間裡面慢慢弱化，甚至淪落到無人問津的局面？
一．《大誥》的出現
背景：
其實大的背景是元朝吏治腐敗導致的滅國，他深知要想根本上解決吏治的問題，就得肅貪，只有官員們親政愛民，百姓們才能安居樂業，可是江山打下來了，和他一起出來的淮西勳貴們，在享受朝廷所賦予的種種特權後，容易滋生恃寵生嬌的壞毛病，或結黨營私，或魚肉百姓，或圖謀不軌，或陽奉陰違，朱元璋對此股歪風，顯然不會坐視不理，於是以雷霆手段處置了一批貪官，可是那些尚未被查出的貪官，他們的心裡不是懷有敬畏之心，覺得應該有所收斂，而是覺得自己的運氣不錯，在朱元璋執政的前十幾年中，被他處理的高官不在少數，可是未能扼殺小官小貪，大官大貪的局面，朱元璋覺得是該出臺具體的處罰措施，以案例的方式發佈全國，當然《大誥》的內容不完全是說官員貪汙的，也有其他民生類的案例，於是在洪武十八年，也就是公元1385年十一月，朱元璋親自寫定的刑典《大誥》正式頒佈。
二．《大誥》的內容及形式
來看看什麼是《大誥》？其實《大誥》這兩個字不是朱元璋首創，早在周朝便有，《尚書》篇名。《書·大誥序》：“武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王，將黜 殷，作《大誥》。”那什麼意思呢？是周公姬旦所做的戰前動員文告，當然也是對臣民的訓誡，朱元璋採用《大誥》兩個字，顯然是警示的意味更重些。
那麼朱元璋精心所頒行《大誥》裡面到底都說了些什麼呢？裡面內分十種項目，不久又頒佈續編、三編，它總共236個條目，其中《一編》74條，《續編》87條，《三編》43條，《大誥武臣》32條，《大誥》刑罰種類很多，如凌遲，有墨面文身挑筋去指，也有墨面文身挑筋去膝蓋等三十多種，這些刑罰大多帶有明顯的折磨“罪犯”意圖。相比較而言這《大誥》中列舉的刑罰明顯要高於《大明律》，例如同樣是官吏徵收稅糧不時的罪名，在《大誥》中的處罰是：死罪，而在《大明律》規定的是：罪止杖一百。再如同樣是毆打欽差旗軍的罪名，在《大誥》中的處罰是：極刑，而在《大明律》規定的是：杖一百，徒三年。這些還不是單獨的個例，對照後發現基本上都是《大誥》中的罪名所受的刑罰更重些。
三．《大誥》在實施過程中的問題
1. 實施過程中的病態-----形式主義太濃。在推行《大誥》之時，朱元璋為了讓大明的子民深入學習貫徹執行，朱元璋下了一道旨意：《大誥》每戶一本，家傳人誦。家有《大誥》者，犯笞、杖、徒、流之罪減一等；無《大誥》者，加一等；拒不接收者，遷居化外，永不令歸。 也就是說同樣是犯有笞、杖、徒、流刑等罪，家裡有《大誥》的情況下都可以減一等，沒有的話，那就要加重處罰，一時間《大誥》作為一本可以減刑的“護身符”，被百姓家家戶戶收藏了起來，是不是百姓家家都有就萬事大吉了，顯然不是！朱元璋覺得應該再深刻的學習探討，最明顯的表現就是科舉考試中有《大誥》相關題目。
2.實施過程中的病態-----百姓握有“控訴”官員權力。按朱元璋的構想，只要官吏不為民做主，百姓就可以頭頂《大誥》告官員的狀，在《大浩》頒佈後一年時間內, 鄉民捉拿害民官吏赴京者,“有父母送子至官者, 有舅母舅伯叔兄弟送至京者多矣”。那麼他所賦予百姓的權力，其效果怎麼樣呢？“惡人以為不然，仍蹈前非”，“兇頑之人，不善之心猶未向化”，更有甚者還出現百姓變成刁民，藉機公報私仇，將朝廷官員視為可以隨意綁縛勒索財物的目標，這樣的情況下，官與民的關係變得更為對立，這顯然是有違朱元璋本意的。
四．變了味的《大誥》
《大誥》所帶來了負面後果是朱元璋始料未及的，其實他不以罪情輕重，也不問首從角色，只致於發展為濫殺來說，慢慢變味其實很正常，其實在《大明律》中區別首從、過失與故意、自首、屢犯加重等一系列量刑原則，但是《大誥》的出現，《大明律》倒顯得有點雞肋了，最為直接的感受就是刑罰不是過重，而是典型的嚴刑酷法，朱元璋明顯是矯枉過正了，在朱元璋駕崩多年之後，後繼之君覺得刑罰過於嚴苛，便他一直心心念唸的《大誥》早已經沒有往日追捧的場面，換來的是束之高閣，無人問津。
總結：其實朱元璋在《大誥》的指定與推行過程中，太過於理想化，他能給予百姓“上告”的權力，卻忽視了其存在的弊端，而家家皆有《大誥》的存在，也讓一些不法之徒有了鋌而走險的膽量，畢竟還有減刑存在，而對於推廣中的形式主義，則把利民惠民政策變縱容之政，他的後世子孫未延續他的《大誥》所載內容，也在一定程度上，說明了其制定的刑罰不合適大明的統治需要！
主要參考資料：
1.《大誥續編·市民不許為吏卒第七十五》
2.《御製大誥續編·阻當耆民赴京第六十七》
3.《明太祖實錄》
4.《明史·本紀·卷三》
