大家好，这里是家稼润国学，我是该篇的主笔青雲。在前些文章的基础上，我们来聊一聊学习易经的，
变易、不易、简易。变易
变易是很么，就是变化。我们说事物不是一成不变的，事物是不随人的意志，不断变化和发展的。变易，是什么，就是运用易经当中这六十四个卦象，每卦六个爻位，将这变化，融合到卦象、爻位当中。这样有没有道理，有没有科学性呢？或者宏观放大了将，易经就这64个卦象，怎么去囊括世界中的万千众生象？明显这个数量上是不对等的！
好，也就是之前文章当中抛出来的问题，我的头条《先天、中天、后天，三个世界的划分。易经应归于哪个世界？》文末，所抛出来的问题。这里我来对此说说自己的看法。
我们说易经是包罗万象的，这本身是与我们没有相关性的！为什么？连易经都不去学习、了解，试问怎么产生相关性？这不是一个自发的过程，需要我们个人去为之努力。这里就体现和强调出人的重要性，所以有这样的说法，人是万物之灵，人能沟通天地。
卦为什么画到三画就停下来了？为什么没有继续画下去？易经中的六十四个卦象，也只是八个基本卦（乾、兑、离、震，巽、坎、艮、坤）相重叠，也就是二生一，而不是接着画下去的。
因为三画卦、天、地、人全了，天健天道、地尊地道，人行人道。我们说三才“天 地 人”全了，圆满了，再无画下去的必要了，再画下去就如同画蛇添足，自寻烦恼罢了。一阴一阳之谓道，我们不坚持，当然我们也不反对，这就是易经的道理，更可以将这是种难得包容性。
- 人是宝珠，只是多为红尘俗里蒙上了灰尘，自带光芒而未显。
我们常说，修行养德，究竟是什么？就是扫去蒙在心头的灰尘，激发内在的光芒。
怎么去包罗万象？把这易经文字学活了，而不是仅仅留于字里行间。
活的易经加上人活的思想意识，这一完美组合，激发内显，所迸发出的无限可能性，就是包罗万象的底蕴和深厚能力。神器在手，还需人之自强不息。
易经来于自然，我们说这是自然之道。用它来指导人生，用它来反向认识自然。我们说自我内心的光芒闪耀了，一切都明了了，这才是真正的顿悟了，而不是简单的几句文字、配图。我们说自己混化在了自然当中，我们说天人合一，我们说与万物为一体。万物即我，而我即万物。
不易
我们结合当下、结合我们自身看。变化是普遍存在的，可以往往关注了变化、一心求变，好似不变就是一种坐困愁城 ，就会在未来失去先机，利益会受损，会被时代所淘汰。为免于这种窘迫，时刻变化、时刻准备，时刻疲于奔命，但是对焦虑的心态没有丝毫建设作用。
在着眼于变化，反而忽略了背后不变的成分。这或许是你我当下坎坷处境的缘由所在。
易经讲求什么，易者变化也，不去回避变化！但也绝没有忽视不变的部分。这既是一阴一阳之谓道。学习易经，学习它的变化之道，变化就存在于阴阳爻的相互转化之间，就存在于卦象的变化当中。我们以此去应对生活当中得各种挑战与变化。学习易经当中不变得道理，这就是我们心神的稳定剂，处变而不惊，任它风云变化，我自不动如山，这是种态度，更是种人生的高超智慧。
这就是变化当中，不变的道理。
简易
在我的头条文章《学习《易经》的一些知识准备、思想上的准备，你肯定用的上》，中我提出这样的观点，“由阴阳这个简单的系统，生化出世界、宇宙这个庞大而复杂的系统”。
我们由简单系统到庞大复杂的宇宙系统，这里不是自找无趣！而更是突出这种“源”和“流”的意识。即由简单到复杂。但是并没有止步于此，更要强调的是由复杂到简单。
这才是真正的智慧所在，以简驭繁，用这八八六十四个卦象，去解释诸天气象，芸芸众生。这就是古典朴素的东方智慧。
我是青雲，一个在易学之路上蹒跚的孤独行者，希望更多的朋友加入进来，咱们一起来学习，这透过时光依旧散发着万丈光芒的古老智慧。欢迎大家在评论区讨论，你若留言、我必回复，你若情深、我便是愈加灿烂。点赞转发收藏加关注@稼润国学，这里是稼润国学，我是青雲。我一直在这里，等你... ...
