魯國的陽虎攻打三桓，失敗後逃到齊國。齊景公很厚待他。鮑文子進諫說：“不能這樣。陽虎受季氏的寵信卻想攻打季孫，這是貪圖他的財富。現在您比季孫更富，而齊國比魯國大，陽虎更能發揮他欺詐的手段了。”齊景公於是囚禁了陽虎。
韓非認為：
富有千金的人家，他家的子弟就不會相親相愛，因為人都是急於謀求利益的。齊桓公，是春秋五霸的首位，為爭奪君位而殺了他的兄長，是因為其中的利益太大。君主和大臣之間，沒有兄弟間的親情。劫殺君主的成效，是控制萬乘大國而享受最大的利益，如此群臣誰不是陽虎呢。事情因為隱微巧詐而得以成功，因為疏漏笨拙而毀敗，群臣尚未起事作亂，是因為條件沒有具備。群臣都有陽虎那樣的念頭，只是君主不知道，這就是隱微而巧詐。陽虎的貪婪，天下人都知道，卻還想攻打君上，這就是疏漏而笨拙。不讓齊景公誅罰齊國的巧詐之臣，卻去誅罰笨拙的陽虎，因此鮑文子的勸說就是違背正理的。臣下的忠誠和巧詐，決定於君主的行事。君主明察而威嚴，那麼群臣就會忠誠，君主懦弱而昏庸，那麼群臣就會巧詐。能察知隱微的事情被稱為明察，不寬赦罪過被稱為威嚴。不能察知齊國的巧詐之臣卻去誅罰魯國已經失敗的亂臣，不也是很荒唐的嗎？
仁愛和貪婪是各不相同的。所以宋國的公子目夷推辭君位，而楚國的太子商臣弒殺了自己的父親，鄭國的公子去疾把君位讓給了他的弟弟，而魯桓公卻弒殺了他的兄長。春秋五霸都吞併他國的土地，可是如果用齊桓公來做標準，那麼他們就沒有一個正直廉潔的。而且如果君主明察而威嚴，群臣就會忠誠，陽虎在魯國作亂，失敗後逃走，進入齊國之後不加誅罰，就是讓他繼續作亂。君主英明就會誅罰他，因為知道陽虎會增加混亂，這就是能察見隱微的事情。古語說：“諸侯都熱愛自己的國家。”君主威嚴，陽虎的罪過不可放過，這是不寬赦有罪的證明。那麼誅罰陽虎，就是讓群臣忠於君主的辦法。不能察知齊國的詐巧之臣，卻廢除對公然叛亂的懲罰；苛責那些還沒有發生的事情，卻不誅罰顯見的罪過，這才是最荒謬的。現在誅罰魯國的亂臣，可以威懾那些心存奸詐的大臣，又可以與季孫氏、孟孫氏、叔孫氏交好，鮑文子的勸說，又哪裡不對呢？
