《小馬過河》的故事，相信大家都耳熟能詳。坊間有種說法：奇石圈的水很深。照此而言，奇石圈完全可以被看作一條河，而很多石友（尤其是入圈不久的新人）則如同要涉水過河的"小馬"。在過奇石圈這條嘩嘩流淌的河時，我們同樣會遇到"老牛"、"松鼠"和"馬媽媽"。若想順利地過河，也同樣不能光聽別人說，而要大膽地去試試。換句話說，想玩好石頭，既要聽取別人的意見，更有親自去體驗。
結合賞石過程與實踐，筆者覺得《小馬過河》的故事給所有玩石人帶來了如下四點啟示：
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一、做一個真誠實在的人
在《小馬過河》的故事裡，不管是老牛、松鼠還是馬媽媽講的都是真心話，小馬也都一一接受了那些真心話。老牛說的是憨厚的真心話，松鼠儘管沒有設身處地替小馬著想卻在情不自禁地呵護著小馬幼小的生命，馬媽媽則更是真心地期望著小馬快快成長。
真是人的根基，真是人生的命脈，是一切價值的底線。真誠是一種心靈的開放，真實是一個人最基本最起碼的品質。真是本色的、原始的、樸素的，它沒有偽裝，沒有雕飾，自內而外都是透明的、清純的。世界上自從有了人類，就一直伴隨著對真的嚮往和追求。在玩石賞石過程中，不論我們身處哪個角色都應該做一個真誠實在的人，對人說真話，給人真誠的建議，不騙人更不能害人！
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二、做一個獨立自主的人
自身獨立是包括人類在內的動物成長的必經之路，也是其成長的內在必然需求。過河的小馬正處於生理成長向心理成長的轉型期，其獨立做事就是獨立自主的前提。對於小馬來說，成功渡過小河就是克服成長中的困難和障礙；對於玩石人來說，不依靠他人、親歷親為地買到一方沒有問題的好石頭便是一次獨立自主的歷練與成長。想玩好石頭，就必須依靠成長起來的自己，而非動輒就去參考他人的意見或者仰仗某個權威、看重某個獎項。
三、做一個富有思想的人
真是獨立的前提，而獨立則是思想的前提。只有人格獨立了，才能獨立地思考，才會有自己的主見，才能形成自己的思想。小馬面對"公說公有理，婆說婆有理"的建議，行為上不知所措，思想上似是而非。它雖然沒有輕信也沒有盲從，卻也沒能對各種意見進行深入分析，沒有進行換位思考，沒有多問幾個為什麼，最後在媽媽的點撥下才豁然開朗。我們在賞石過程中，同樣會遇到各種眾說紛紜的建議，如果不會獨立思考、沒有自己的思想，很可能就會陷入或人云亦云或左右為難的境地。
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俗話說："常問路的人不會迷失方向。"在賞石的過程中，如果只是一味問路而不會進行深入分析和獨立思考，即便大方向不會迷失，恐怕也會白走很多彎路。正所謂"相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。"巴爾扎克說："一個有思想的人，才是一個力量無邊的人。"玩石人要想成功度過奇石圈這條河、達到成功的彼岸，就既要多學多問，又要有自己的思想，千萬不要做別人的影子或模仿者！
四、做一個設身處地的人
如果老牛能比較一下自己與小馬身高的差距，就不會淡定地說出"水很淺，剛沒小腿"；如果松鼠能意識到自己與小馬身高的差別，就不會激動地大叫"深得很，你會淹死的"。老牛和松鼠共同的失誤就是沒能設身處地和換位思考。設身處地不僅是一種眼光，更是一種涵養，是生活的境界。
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在賞石過程中，不管是給人建議也好予人指導也好，都應該設身處地，儘可能地結合他人的實際條件和情況給出合適恰當的意見。而不是簡單的照本宣科、照葫蘆畫瓢。給人提意見如此，給人推薦石頭或石種也同樣如此。孔子曰：“己所不欲，勿施於人”，體己察人是一種胸懷，推己及人是一種境界。自己不想要的石頭，就不要推薦給別人，人家也會像你一樣不稀罕的；而“己所欲，施於人”也不是文明社會所需求的，你所喜歡的石頭，別人就一定會稀罕嗎？這種把自己的慾望強加於他人的做法，似乎顯得有點強姦民意的味道，所以也不是高境界。
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那麼，賞石的高境界是什麼呢？筆者覺得應該是尊重個體選擇的權利，營造雙向選擇的氛圍，既要做到"己所不欲，勿施與人"，又要做到"己所欲，勿施於人"。的確，各人有各人的喜好，不能把自己的標準加於他人頭上，時代發展了，人的個性豐富了，對賞石的評價標準多元了，自己喜歡的石頭，不要濫施與人，這才是理智的思考，明智的抉擇。
圖片：綜合石友和網絡，僅供欣賞
