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人生最大的悲哀是夢想之後無路可走——魯迅。
南非開普敦的製片人唐·艾德金斯認為：“新貧窮”的話題非常值得探討——最富裕的地方卻有著食不果腹的貧窮。
而這句話點出了紀錄片《三和人才市場——中國日結 1500 日元的年輕人們》的核心觀點。
看完日本拍攝的《三和人才市場——中國日結 1500 日元的年輕人們》，內心有些壓抑，新一代的年輕人的選擇的生活方式完全與上一輩方式完全脫節了，他們追求個性，卻不想吃苦，他們渴望通過背井離鄉改變命運，卻在途中受到了阻礙，最後只能放棄，他們做一個工作，休息三天，直到沒有錢了才想著找工作，也可以為了幾十塊錢而賣掉自己身份的一群人，他們被稱為“三和大神”。
三和大神是指新一代的農民工像父輩一樣湧入城市，沒有學歷，沒有一技之長，卻不能像父輩一樣吃苦耐勞，在被互聯網思維的影響下，他們不願意像父輩一樣，只需要一份工作，只要能賺錢即可，而他們更渴望更有意義的生活。
但是沒有學歷沒有一技之長讓他們陷入父輩的狀態，當父輩在年老時收拾東西回了老家，而緊接著接替父輩位置的卻是他們的孩子，與父輩不一樣的是，他們受到互聯網的影響，他們有自己生活方式，而這個生活方式與父輩們是完全不一樣的。
他們渴望改變命運，卻陷入了無盡的絕望中，只能通過互聯網來寄託精神，他們不追求生活質量，打一日工獲一天的工資，他們希望錢花得“更值”，比如說五塊錢上一天的網，也不願意大吃一餐，對於他們來說，食物僅僅是填飽肚子，而網吧則是精神上的必須品，所有在現實的不如意，希望通過互聯網的手段來彌補現實不滿的境地。
而在深圳繁華的都市下，生活著一群生活狀態，處於同樣的環境，一樣成長經歷，讓他們在這個城市找到了志同道合的人，被社會學家成為“同代”。
所謂的同代是指同一個時期出生的人，他們所處的環境以及相似的生活經歷，情感，所見和所聞相差不大，他們在思維上、情感上以及行為上大致趨同，他們抱團，相互取暖，從而排斥其他的團隊。
德國社會學家狄爾泰敏銳地發現，同代人之所以成為同代人，是因他們受到相同政治、經濟、社會、思想的影響。也就是說，一個城市90後富二代，跟一個貧困山區90後窮二代，在社會意義上並不是同代人，在物質觀念等方面，前者可能比後者“早生”40年。
其實不僅僅是在三和這個地方，而是這樣的群體遍佈在各地，只是他們沒有抱團，生活在各個城市生活，其生活的狀態以及思維的方式都一樣，只是地點不一樣而已，為什麼越來越多的人選擇這樣的生活方式？
代際的差異性
代際也是指代溝，兩代人之間的觀點以及思想上的差異性，上一代人的思維傾向於保守，他們大多數飽受生活之苦，他們更傾向節省，願意提升生活質量，而下一代的人則是屬於後工業時代，他們一出生就沒有經歷過太多的苦，他們對於生活以及思維上的觀念與上一代人差別性很大。
他們對生活要求更高，但是卻得不到滿足，常常主張超前消費，崇尚自由，對錢更具有隨心所欲性，其生活娛樂的方式多樣性，長期依賴在虛擬的網絡世界，從網絡世界中尋找到現實生活的空缺。
再一個是受到家庭環境的影響。簡單來說，上一代與下一代之間溝通和交流是非常少，上一代為了能夠改變命運，剛好遇上了改革開放時期，進城打工成為農村的主基調，他們背井離鄉，把孩子留在家鄉，但是進城打工只有少數人獲得居住在城市的權利，大部分人在年老之後，退出了城市，回到農村，而此時，他們與孩子之間的交流是斷層的。
下一代的成長在缺愛的環境下成長，他們渴望逃離農村，像父母一樣去城市發展，結果自身的條件限制了他們，為了能夠找到精神上的寄託，把大把的時間投入在虛擬的世界裡，需求存在感。
沒有持之以恆的心，想要急速達成的目的
一夜暴富是所有普通人的夢想，但是這種幾率是極低的，想要改變現狀，卻無力改變現狀，從小沒有經歷大富大貴，但是至少沒有經歷吃不飽穿不暖的生活，有一部分是安於現狀，而有一部分則是因為不能達到想要目的，在這個城市落戶，成為了不願意回家鄉，又融不進城市的邊緣人。
當生活有了目標，就會安於現狀，甚至是得過且過，用自己認為舒服的生活狀態在城市裡生存，他們對生活沒有高要求，只求生存，即使是想要去改變現狀，卻往往因為沒有過早得到自己想要的結果而放棄，沒有持久的恆心，所謂的心靈雞湯也只是能堅持一週，當時間過去了，又恢復了之前的狀態。
三和大神反映的是擁有同樣生活狀態的人，而不僅僅是指某個區域的人，在紀錄片揭示即使在繁華的都市，有一群人以自己的生活方式抱團，也許只有在這樣的地方，才能正在找到可以接納自己的地方，沒有對錯，都是受到社會的變化的影響，形成自己的生活方式。
