在三国的历史中，诸葛亮是一个让人十分敬佩的人物。他因为罗贯中的《三国演义》而被世人所熟知。神坛借东风、草船借箭、甚至发明孔明灯的故事脍炙人口，深入人心。鲁迅先生曾评价诸葛亮为多智而近妖。历代王朝也把诸葛亮设定为忠臣的完美典范。鞠躬尽瘁，死而后已的。座右铭，感动了后世的无数来者。
很多人逐渐的发现历史上的诸葛亮和《三国演义》中的诸葛亮并不符合。与文学作品中的诸葛亮相比，真正历史上的诸葛亮仿佛并没有那么多的机敏，甚至认为诸葛亮只是蜀汉政权。大管家而已。那么真实的诸葛亮究竟是什么样子的？
诸葛亮是一个不可多得的治理天才。《出师表》写到今天下三分，益州疲弊。然而，诸葛亮却率领这唯一的疲惫的益州，与北方的六州相抗衡。蜀汉和曹魏的人口差别更加的悬殊。蜀汉仅有94万人，而曹魏有1300万人。我们知道在农业时代。人口与经济状况是直接画等的。有大量的人口自然会有大量的赋税，有了大量的赋税，中央政府自然会更加富强。这等付强体现在士兵的武器装备和铠甲的披甲率上，以及军马的配给上。相比之下，蜀汉则相形见黜。但是，诸葛亮竟有如此才能，将94万人效力发挥到了极致，与十倍的敌人相抗衡。不可不备之勇而有谋。
与此同时，诸葛亮也是一个具有创造力的人。在正式记载中，他从冶煅“神刀”并配给士兵们。这种神刀能够直接砍断装满钢珠的竹筒，其锋利可见一斑。他发明的木牛流马更加神奇。其工艺直到今天也无法完美复原。同时他也改进了元戎弩，他改进之后，这种弩被世人称作诸葛连弩，在当今很多节目对诸葛连弩的还原中发现诸葛连弩的威力并不大。但是我想既然在历史上诸葛连弩曾经有效的抵抗了魏国骑兵的入侵，那说明它一定是有相当效果的，而且机要则不得人所知了。
在历史上诸葛亮有一个很重要的成就。这就是与东吴签订的二帝并尊方案。这个方案很少有人提起。它的内容大概就是，蜀汉和东吴互相承认互相的帝位。这看上去好像是违背了蜀汉一统天下的原则，但是这个方案签订的背景，是刘备东讨孙吴不成战败而逝世，东吴对蜀汉心怀戒备。而这对于魏国来说正是将两个国家逐个击破的好时机。这是蜀汉和东吴的生死存亡关头。从实用主义的角度看，诸葛亮的二帝并尊方案，挽救了两国的危局，是的吴蜀联盟又有了建立的基础，吴蜀两国得以继续存在。而在《三国演义》中，不但对诸葛亮的功绩只字未提，甚至还将吴蜀两国重归于好的功劳归于邓芝。
诸葛亮治蜀卓有成效，在蜀汉政权入驻、诸葛亮治国时期之前。四川也就是一周这个地方从来都不是一个能够与中央，地方政权相抗衡的势力，他往往作为关中平原的一个附属地位。战国时期，秦惠文王派遣名将司马错，发兵讨平蜀国。并且听从韩国人郑国的建议开凿了郑国渠。从此，四川盆地成为了秦国的百宝库。四川盆地有独立的条件始于公孙述。也就是杜甫诗云“卧龙跃马终黄土。”中的“跃马”，而在蜀汉时期。四川前所未有的独立成为一个国家，并与中原抗衡数十年之久。这也算是开千古未有之事。
诸葛亮也与诸多民俗有关。比如说，当今我国南北都在吃的馒头。馒头相传也是诸葛亮所发明，但与今天的馒头还有些不同。当时的馒头可以理解为今天的包子。而馒头和包子这两个名词混用是在于北宋年间，为什么说馒头是诸葛亮发明的呢？我们知道诸葛亮曾经派大兵南下讨伐孟获。孟获部落的满足往往有砍下人头祭天祭祖的习惯。诸葛亮平定南中后，认为这个习俗太过于野蛮。于是派人教部落民众制作面饼并加以肉馅。命名为“蛮头”来代替蛮人的头，这时的南中落后民族极大地发展起来，文明起来。
在三国时代结束后，中原进入了五胡乱华时期。诸多民族逐鹿中原，各争雄长，据传言，东晋司马睿听说一个100岁的老人曾经见过诸葛亮本人。便将她叫来问诸葛亮与当今比如何？老人回答道：“在诸葛丞相还在世的时候，并没有感觉到他有多么大的特殊之处。但是在今天没有一个人能够与他相比。”这也从侧面表表现了诸葛亮的伟大英明。
诸葛亮作为传统忠君贤臣的模范代表。被后世王朝有意识或无意识的推崇着，尤其是在魏晋南北朝的动乱时间。天下人更加期盼着有一个能与诸葛亮比肩的不世出英才能够在乱世中挺身而出，就生民于水火，解民众于倒悬之急。然亦不可得。
