爷爷从小就语重心长地对我们说：“话不能乱讲，饭不能乱吃”。那时候小，不懂事，总觉得爷爷说的话不重要，也没有什么实际用途。殊不知，这些老话都是他们用一生总结的经验，为的就是不让晚辈们再走自己走过的错路。
老话即俗语，这些具有地方特色，也兼有趣味性的话，其中蕴含的哲理发人深省。祸从口出，讲的其实就是“话不能乱讲”，而病从口入，讲的则是“饭不能乱吃”。如果从另外一个角度去看待问题，还可以理解为饭局不能随便参加，天下没有白吃的午餐，天上也不会掉馅饼，看透以后方才大彻大悟。
这就是俗语的魅力所在，这也是为什么俗语在民间能够传承几百上千年的原因。
古人还常说东西有四不借，如果不听劝诫借出去了，就要当心家庭败亡的危险了。那么问题也就随之而来了，这4样东西到底是啥？
第一样东西：杀猪刀
杀猪刀是屠夫的专用工具，其用途很简单，就是用来杀猪的。古时候，屠夫是一个职业，三国时期的张飞就是杀猪为生的。以此为职业的人，命硬，而且没少吃肉，身体素质自然也不会差，所以屠夫这个词赋予了“面带凶相，性格强悍，五大三粗”的形象。
而杀猪刀不能外借的原因有两个：
一、杀猪刀本身是一件利器，能轻松杀猪，自然也能要人性命。借出去以后出了事儿，古时候的连坐罪名可不是闹着玩儿的，况且一个地方的屠夫也就那么几个，甚至只有一个，要追查起来也是非常简单的。为了自己和别人的安全着想，杀猪刀是概不外借的。
二、精神层面的理解，古人认为杀猪刀代表了屠夫的财运，把自己的财运借出去，恐怕没有人会愿意的，借的人也不要去为难他人了。对于屠夫而言，杀猪刀既是谋生的工具，也是自己运势的把握，财运变成霉运，是大忌。
第二件东西：熬药的罐子
古代没有西药，行医治病都是用的中药，《本草纲目》的传世足以说明老祖宗在中医方面取得的重大成就。既然要喝中药，那就必然离不开药罐子。
不论是中药还是西药，民间都流传着一句话：“是药三分毒”，所以才会有以毒攻毒的出现。对症下药才能药到病除，如果用错了药，不但不能治病，反而还会要了人命。
熬制中药的药罐子，因为长时间熬制不同的药物，多多少少会渗透进去。每个人的病不一样，用的药也不相同。如果把自己的药罐子借给别人，一旦出了事情，那就是好心办了坏事情，有理也说不清了。所以药罐子就像自己的爱车一样，是不能外借的，如果大着胆子借出去了，那就要做好承担相应责任的心理准备。
第三件东西：老人的拐杖
人都要经历生老病死，从强壮的小伙子到体弱多病的糟老头子，这是一个必然的循环过程。当腿脚不利索的时候，拐杖便成为了一个高效而实用的辅助工具，久而久之成为了生活中的一部分。
老人的拐杖不能外借的原因有两个，同样分为基础的含义和精神层面的理解。
一、拐杖通常都是老人在使用，中国的孝文化根深蒂固，也是一种传统美德，尊敬老人是每个人都要做的事情，也要铭记于心。拐杖其实就是老人的代名词，送长辈拐杖是表达尊敬的意思。
同时，拐杖也是地位的象征，因为老人在家中的地位是最高的。即便是皇上，对自己的母亲那也是毕恭毕敬的。如此高贵的东西，断然是不要外借的。
二、拐杖隐喻着健康长寿，有谁愿意把自己的长寿借出去呢？拐杖文化的不断传承，大多使用桃木制作，不但经久耐用，还有辟邪的用途，所以这是随身携带的东西，保证自己安全的前提，外借是不可的。
第四样东西：坐床
看到这个名字的时候，可能很多人都不知道这个东西到底是做什么用的？这个其实就是古人用的婴儿床。
婴儿床不外借的原因其实也很简单，第一是因为木质结构一旦时间用久了之后就会出现安全隐患，这种让自己孩子坐在里面的用具，一般是不外借的。这就和老人到其他人家中去做客是一个道理，老人在吃食物的时候容易出现卡住的现象，从而出现生命危险。
好心办坏事是谁也不愿意去做的。第二是精神层面的东西了，坐床预示着多子多福的好意头，试问有谁会把自己家的香火借出去呢？
小结
俗语是老人总结出来的经验和人生思考，但随着社会的发展，这些俗语有些已经不适用了。但老人讲的这些精神层面的东西还是值得借鉴的，至少在生活中会少很多麻烦。
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