自古以來“殺人償命，欠債還錢”那是天經地義的事。
可是，就是這個基本的準則如果得不到聲張，這個底線被突破，後果不堪設想。
一直以來，我們倡導的“公平”和“正義”，終究落到每一個人的身上，多多少少總有那麼一絲的不公平，特別是處於弱勢一方的婦女、兒童，窮人，勞苦大眾。
有天理嗎？欠錢的變成爺，撞人的不賠償道歉還蠻橫無理？世道變了！
先拿欠債還錢來說
1、曾經，欠債的晚上都睡不踏實覺，恨不得第二天賺錢回來就還債；這些欠錢的感覺自己往往要低人一頭。他們想的是細水長流，好借好還，再借不難。
2、可是現在欠錢是這樣的，借了別人錢就沒有想過要還；從一開始就本著不是借錢的目的，而是騙的目的。
談了個人欠錢，我們會看到欠錢最多的就是那種拖欠農民工工資的，一到年關要結算工資的時候，很多公司就是拖著不給農民工的血汗錢，令人氣憤不已。
為此，國家也出臺了相應的保障農民工權益相關政策，但是此類現象還是時有發生。
還有一類是公司欠錢，那就是貸款；曾經很多貸款後成為有錢人的，也許壓根就沒有想著還掉那個貸款；很多人說他們就是靠貸款在活著。
因為經營不善以及其他種種原因，通過各種方式進行了貸款，造成了銀行各種壞賬、呆賬的出現；他們貸的款基本都來自於我們普通人的存款，我們很多時候是在勒緊褲腰帶攢錢存銀行，然後給他們花。
好在，現在國家出臺了誠信評價體系，這類欠銀行錢的人上了徵信系統，成為了“老賴”，影響到他們生活的方方面面。
不過我們希望這套徵信系統延伸到我們生活中的各種小事當中去，讓“欠債還錢”不再是難事。
再說殺人償命
根據《唐律》記載，在長安城鬧市區超速駕車者，被人舉證者一律受鞭刑五十。開始的鞭刑可不是打的屁股，而是脊背；後李世民大發慈悲，才改成的打屁股，否則打脊背，因為中樞神經都在脊柱上，會導致犯人癱瘓。
如果撞死人會如何判呢？《唐律》又規定：駕車釀成大禍傷及無辜，事主會被判處鬥殺罪減。“殺人償命”是古代法律的一個特點，既然按照鬥殺罪減等處理，犯人被判流放，或發配邊疆充軍，無異於等於被判死刑。
古時候，邊防充軍，那可是用犯人來對抗敵人進攻的，他們很少能活著再回到家中的；往往在流放途中，很多犯人都會因惡劣的天氣在發配途中而死去。
以前出個交通事故的，肇事方一般都會積極道歉並賠償爭取受害者家屬的原諒。如果出現了死亡這樣情節嚴重的情況，雖然肇事一方進行了道歉和賠償，但是很多時候肇事一方依然心存愧疚。
而現在世道變了，很多肇事方對於受害者的境遇採取了冷漠和漠視的態度，至於賠償很多是有錢拖著不給，想以錢要挾換取自己輕判。
就比如，最近鬧的比較火的瑪莎拉蒂撞人案，當事方因為醉酒造成了兩死一重傷的嚴重交通事故。
這件事過去整整一年為何還引發人們的關注，很多時候源自撞人者蠻橫冷漠的態度，寧花一千萬打官司也不賠償受害者的態度。
雖然交通事故致人死亡不會被判死刑，可是一次醉酒駕駛致兩人死亡一人重傷，已經構成了危害公共安全罪，最高刑可判死刑。
面對肇事方蠻橫無理的態度，受害者家屬寧願不要賠償也要判肇事死刑，可見傷了人，更傷了一顆傷痕累累的心。
受害者家屬面對三百萬的醫療費，很多都還是貸款在支持；肇事者以此為要挾來和解，可見肇事方的心有多黑，不一開始用行動來化解帶來的傷害，反而做出此種行為，令人氣憤不已。
這樣的例子，現在很多，如果肇事者在受害者出事後，給予及時的道歉和賠償的行動，能以此行動再定奪其量刑的增減，也許更加人性化，但是必要的刑事責任不能因為金錢的賠償而抵消，這樣只會助長有錢的更加囂張跋扈，沒錢的只能任人宰割。
社會需要公平和正義
有天理嗎？欠錢的變成爺，撞人的不賠償道歉還蠻橫無理？世道變了！
面對發生在身邊的一樁樁一件件，我們作為普通人，僅僅需要公平和正義二詞；可是，面對無權無勢，沒錢沒背景的自己，我們將所有的期盼寄希望於法律，期望法律的公平和正義能夠得到伸張。
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