《西遊記》關於女兒國的故事是蠻獨特的，正文中沒有神佛妖怪搗亂，卻充滿了人性的考驗。更意外的是，其中穿插了一個頗有深意的蠍子精的故事，今天我就單單和大家講解一下這個蠍子精的事情，希望可以拋磚引玉，也歡迎大家在留言區討論。
一般情況下，在不動用法寶的情況下，能和悟空打成平手的整本西遊就沒幾個，加上悟淨幫手還不能取勝的那一隻手就能數過來。可就是這麼一個沒什麼背景的蠍子精，和悟空悟淨平A，竟然完全不處下風，等使出E技能:倒馬毒樁，就連悟空這麼一個石猴，竟然也放下硬漢包袱也一直喊疼，第二天再戰，又是不分勝負間，悟淨被蟄到嘴唇，更是承受不起，師兄兩人再次敗退。
蠍子精重要標誌：三股叉
此時觀音菩薩現身，悟空求助，菩薩說了這麼幾句話：這妖精十分厲害……本身是個蠍子精。之前在大雷音寺聽佛祖講經，佛祖見了，無意間用手推她一把，她就用蠍子尾紮了佛祖左手拇指一下，佛祖都被扎疼了，於是讓金剛捉拿她（未果）。我是不能拿住她的，但是我可以告訴你去請哪位神仙幫忙。
少年時每次讀到此處，我都不由吸了一口涼氣，這世間有東西可以傷害到佛祖已經是不可思議，更難的是，可以讓擺脫七情六慾的佛祖喊出一聲疼，這妖怪是有能多大的能耐啊！
電視劇裡的蠍子精
而我心中也升起了另外兩個疑問，其一就是：佛祖講經，這個蠍子是怎麼進去的？而且是怎麼坐到前排去的。後來閱讀了很多神佛志怪的小說，知道了這麼一個情況：佛道初興的時候，佛祖講法的時候，只要是世間的生靈，皆可聽法，清朝的傳奇小說《說岳全傳》裡面有這麼一個情節，秦檜百世之前是條虯龍，其妻王氏是個蝙蝠精，万俟卨是個團魚精，因為在靈山上聽佛祖講經，被看不慣這些低下生靈的大翅金鵬或打傷或打死，所以結下了宿怨，結果大翅金鵬轉世為岳飛，他們就乘機加以迫害。
《說岳全傳》中將英雄人物和仙佛修行進行穿插描寫，是我國志怪小說的一種主要敘事手段，神佛轉世之事虛無縹緲無從考證，但是我們卻可以透過這些神佛的描寫，剖析當時人們對許多問題的理解。一隻還沒修煉成人型的蠍子精，可以坐在佛祖的身邊聽法，這本身就是種對眾生平等的完美闡述，我相信這種事情應該在佛教初興的時候是經常發生的。
佛祖講法，眾生皆仰
我們甚至可以臆測，就是蜘蛛精蟄傷了佛祖，成為這一傳統消失的原因，據此我們還可以大膽推測，這是《西遊記》作者對於佛教徒在當時社會中，日漸嚴重的世俗化傾向提出了一個雙重反向的質疑。書中大把的橋段可以來證明我的假設——因為我們在這本被大家譽為抑道揚佛集大成者的不朽著作裡，不止一次看到過作者對於佛祖、菩薩、教義和取經團隊的質疑。
而我心中的第二個疑問，就是蠍子精是怎麼傷到佛祖的。這個問題看似比上一個更難回答。但是如果確定了作者對於佛教徒世俗化傾向的質疑後，這個問題就迎刃而解了——相對於一個不食人間煙火，連疼痛也不知為何物的泥胎，當時社會應該更需要一個知道人間冷暖，會為窮人的悲慘命運傷心，會為富人的無良憤怒的神佛。這同時也是一個雙重反向的質疑，和上一個假設一起，構成了對佛教徒嚴重世俗化這個問題的正反拷問。
世俗化無可避免
蠍子精的故事，就前後故事的相關結構來說，是有些突兀的，我猜測作者可能早就定下了蠍子精的故事架構，只是因為故事太簡單了些，原計劃就是找個空就把這個事兒穿插進去。前一篇女兒國都是些是男女情愛，節奏有些慢，加了這段進去平衡一下節奏，順便含蓄地說出自己的一些想法。
《西遊記》位列四大名著之一，是一本開始越讀越糊塗，最後越讀越明白的奇書。人間百態無不在這部鴻篇鉅著裡藉著妖怪仙佛來一一表達，為後世的文學創造樹立了非常難以逾越的標杆。我們這些無聊的人，解析西遊完全是因為興趣愛好，唯一的願望就是希望大家不要陷入那些狹隘的解讀。有些文章暗喻佛祖和蠍子精的苟且之事，完全就是對作者本意的誤解，更有心存惡意之人說蠍子尾乃交合之物，蟄了佛祖就是一次親密接觸，更是子虛烏有（蠍子另有他法）一派胡言，希望大家更多地、理智地閱讀神佛志怪小說，我也願意為向大家獻出我的所思所想。
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