皇祐元年(1049)，汴京城裡傳出消息，這屆科考又誕生了一個連中三元的狀元。他叫馮京，28歲，鄂州江夏(今湖北武漢)人。
更有些引人注目的，是馮京長得太帥，而且尚未娶親。這就讓成千上萬的女孩子，瘋也似的做起夢來。
認為自己最具競爭力的，是張皇后的堂妹。張皇后自幼喪父，伯父張堯佐就跟她父親一樣，堂妹也就是她的親姊熱妹。何況這堂妹的美貌聰慧，根本不在皇后之下。如果這樁姻緣做成，馮京和皇帝就算“一擔挑”，皇帝就是馮京的“姐夫”，馮京就是“皇親國戚”。這對於一個官場中人來說，那意義可就是深遠的。
而且，女方家裡徵得了皇帝和皇后的支持，表現了非同一般的積極主動。張堯佐當然也是個高官。他把馮京請到家，親手為馮京紮上一條金帶子，鄭重說道：“此乃皇上之意。”
給男人紮帶子，權當是給女人戴戒指，而且還有拴住捆住的意思。何況還是金的，永不生鏽。
緊接著，宮裡的太監就送來酒菜，再次表明了皇上之意。皇后又為堂妹送來嫁妝。史書上說，那套嫁妝“價值連城”。
又是美人，又是財富，又是關乎仕途前程的皇親，誰能頂得住這般的誘惑？
馮京這個書呆子，竟然就呆到了令人瞧不起的程度。他甚至沒有一個思想鬥爭的過程，直接就解下金帶子，含笑說道：“京出身寒門，不敢高攀。乞望海涵。”
在如此強大的誘惑面前，馮京那愛情的心扉，連條縫兒也沒開。
可你總不能獨身不娶吧。這時候，富弼的女兒正待字閨中。當年，富弼經范仲淹做媒，當了晏殊的女婿。晏殊與富弼，都是文壇巨擘。也許是，馮京看中了這個家庭的文化氣象，也許是，富小姐讓馮京一見鍾情，反正是，馮京義無反顧地把富小姐領進了洞房。
那時，富弼已是宰相了。如果說，馮京做宰相女婿，也不比給皇帝當妹夫差，那就看看，馮京怎麼對待老丈人。
當時的重要官職，都是宰相向皇帝拿出初步意見，只要皇帝沒有異議，就算妥了。馮京又有三元英才的身份，又在工作崗位上幹得不錯，只要常到岳父家裡走動走動，事情完全不用他開口。頂多也就是，富小姐向父親略微流露個意思而已。
可這馮京，即使在京工作期間，也是數月不上老岳父的門。就連渾身正氣的韓琦，都看著不順眼了。他對富弼說：“馮京太倨傲無禮了。君為宰相，常人不宜接近，可馮京畢竟尊稱岳父啊，總不能不講孝悌吧。”
馮京聽說後，尋了個機會，就對韓琦道：“公為宰相，下屬不敢輕易造訪，是怕打擾。正是敬重大人，並非敝人自傲哇。”
那“近水樓臺先得月”的社會哲理，馮狀元到根到了也領悟不了。更有甚者，皇帝提拔馮京去做知制誥，就是皇宮“大秘”，專門起草詔令，這既是在皇帝身邊工作，又是很有些顯赫且重要的職位，對於馮京，這可是他自己幹出來的，該是欣然接受了罷。然而，馮京對皇帝說：“岳父現任宰相，微臣若再擔此重任，只恐人說岳父任人唯親。聖上還是另擇賢良吧。”
這馮京，是不是腦子進了水？即使是岳父任人唯親，那又有什麼？所以，他肯定是沒聽說過這句話：“走自己的路，讓別人去說吧。”
馮京在官場上這般迂腐，那就生活上瀟灑一些，多泡點妞吧。在這方面，除了皇帝，馮京的優勢就算是全國第一了。那時的美女，大都向往才子。馮京又有常人難以企及的美貌。就連當時的男人們談起來，都說他是“有貌大臣”。
誰知，馮京竟連泡妞都不擅長。有位美女，當然是真正的美女，主動向馮京示愛，且感人肺腑地說道：“欲傳人間種。”意思是：我想給您這人間英才，生個男孩兒呢。
一般的男人聽了這話，誰不熱血沸騰？何況才子。
結果，馮京就借得唐詩，為那美女對了一句下聯：“恐驚天上神。”
你說這馮京，他窮酸什麼？
所以我便要說，馮京，是個徹頭徹尾的“情痴”：人情、世情、感情方面的痴呆症患者。簡稱“情痴”。
接下來說馮京，就要先說王安石了。
這王安石，也是個千古奇人。一生兩次當宰相，卻是個不坐轎、不納妾、死後無遺產的。因此，他的政壇死敵司馬光，也不得不這樣評價：“介甫無他，但執拗耳！”
“介甫”是王安石的字。司馬光說，介甫沒什麼缺點，只有一點，太固執。
王安石的另一個政敵，是蘇東坡。政治觀點上，自然是你死我活一般。可是，蘇東坡因為攻擊王安石，被誣陷下獄之後，很多人要求皇帝殺了他。已經退休的王安石，不僅沒有高興地拍巴掌，反而向皇帝上疏說：“豈有盛世而殺才士乎？”
因此又救下了自己的敵人。
王安石第一次做宰相時，以“富國強兵”為目的，推出了著名的變法。那變法涉及社會各個方面，內容相當廣泛。然而，最終還是流產了。
後人對那變法失敗的原因，大都歸結為：農民處境沒有改變，負擔依然沉重。觸犯了大地主、大官僚的利益，遭到強烈反對。
還有的說：用人不當。
其實，這都是枝節，沒有說到根兒上。用馬克思主義的觀點分析，應該是這樣的：政治是上層建築，經濟是基礎。基礎決定上層建築，上層建築必須適應基礎。這就像是，龍頭和龍身子必須同步。王安石變法，只在經濟領域進行，也就是光讓龍身子往前走，上層建築那個龍頭，依然被鎖定在原來位置。你說這條龍，能走多遠？
王安石的人品是高尚的，願望是良好的，步驟也是正確的。遺憾地是，他看不到馬克思主義。就是王安石同時代的有識之士們，也是說不出深層的道理。可他們發現，這個變法不是辦法。於是就堅決反對。反對派的領袖人物，就是司馬光、富弼、蘇東坡。還有一批干將，其中之一就是馮京。
這些人，都是中華民族的精英，都是拋棄了個人狹隘，從民族利益出發，先天下之憂而憂的。雖然爭鬥起來，殘酷無情，但都是崇高的。
可是，有一些卑鄙下流的官員，就利用這個爭鬥，開始男盜女娼了。
比較典型的是呂惠卿。
這小子原本是跟著王安石，屁顛屁顛地腳不沾地的。可他看中的，不是王安石的人品與思想，而是王安石的權力。王安石這種高尚的，又經常看不透他人的惡俗。所以就在交出宰相權力的時候，推薦呂惠卿做了副宰相。呂惠卿這號人，很像嫖客，俗話說得難聽點兒，“拔×無情”。
王安石一離開那位子，呂惠卿就拽起來了。
這時，還有個叫做鄭俠的下層官員，很有意思。變法之後，山東、河北一帶遇到了旱災。於是出現了民情洶洶，百姓逃亡，官府斂財。這本是與變法毫不相干的。鄭俠卻畫了一幅《流民圖》，用形象表述流民的飢寒交迫，賣兒鬻女，以及官府的奸詐猙獰。並且直接寫上，這是變法造成的。
凡是皇帝，思考問題的出發點，首先是保住自己的位子，然後，順便讓百姓改善一下，以便叫他們相信自己遇上了盛世。趙頊皇帝自然也不例外。他支持變法的初衷，也是在不動搖龍椅的前提下，讓百姓過得好一些。結果，他看了這《流民圖》，難過得一黑夜沒睡好覺。
第二天，他就在大臣面前，流露了廢除變法的意思。這時，馮京也是副宰相了。他本來就反對變法，此刻當然是積極支持了。於是，趙頊皇帝便降旨，廢除了18項變法的政令。呂惠卿自然喜得踢蹦兒。因為王安石的影響，剔除得越乾淨，就越顯得他比王安石還能。這時候，他對鄭俠是由衷偏愛的。
鄭俠似乎是覺得，他的畫作在皇帝面前很靈驗，於是又畫了一幅。也是人物畫。只是另出新意，畫了唐朝的魏徵、姚崇、宋璟，三位歷史賢相，還畫上了李林甫等著名奸相。題詞是：“正直君子，邪曲小人，在位之臣，與之暗合者，各取其類。”
雖然沒有指名道姓，但是，奸相指呂惠卿，賢相指馮京，這是任誰都一眼看得出的。
如果某人是賢的，別人罵他奸，那是幹屎抹不到人身上。如果某人是奸的，別人也罵他奸，那就是揭他的瘡疤。他就很疼。他就要對這說了實話的，恨不得食爾之肉、寢爾之皮。
於是，呂惠卿就想出了一個“訕謗朝廷大不敬”的罪名，要殺鄭俠的頭。
呂惠卿這種伎倆，只是政治界的小兒科。他先用偷換概念的法子，把自己說成是朝廷，然後再隨便找出個“大不敬”的罪名，嫁接上去，那麼，對方就死定了。
該讓鄭俠幸運的是，趙頊皇帝說他“並非挾私”，不許從肉體上消滅，只准判處“編管”，就是無期徒刑，監外執行。
鄭俠服刑去了。呂惠卿看著那畫兒，又恨上了馮京。咱兩個平起平坐的，怎麼我就是奸相，你就是賢相呢？女人式的嫉妒，又在呂惠卿身上發作起來。這就厲害了，那是弄死馮京，食肉寢皮都不過癮的。
呂惠卿這便開始琢磨。皇帝不是廢除了變法嗎？這就是討厭王安石了。只要把馮京與王安石捆在一塊兒，馮京就是一個汗毛孔變成一張嘴，他都講不清楚。儘管王安石是他呂惠卿的恩公，儘管馮京是王安石的政敵，如今也便顧不得那麼多了。
呂惠卿這就想起了一件事。有個武將，曾經身穿盔甲，跑上金鑾殿大罵皇帝。皇帝惱怒之下，就鎮壓了他。事情雖然過去了一些時日，可是皇帝每當提起此事，總是氣得鬍鬚打顫。於是，呂惠卿就用無中生有的法子，創作了一個故事。
他尋了個機會對皇帝說，他剛剛查清了一樁內幕，那個披甲罵殿的與這個畫畫訕謗的，都是馮京和王安石的弟弟王安國，暗中指使的。馮京和王安石、王安國，本來就是一夥的。
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趙頊皇帝一聽，鼻子都氣歪了。他也不辨真假，就把馮京與王安國傳來，怒斥一頓，立馬貶了。
馮京一句為自己辯護的話，也沒講。只道一句“謝主隆恩”，就捲起鋪蓋捲兒，走了人。
其實，馮京那句話，真是從心裡講的。他實在不願與呂惠卿這類人呆在一起。孔子說“道不同，不相為謀”，民間諺語說“好鞋不踏臭屎”，現代人說，“看著都噁心”——大約，都是馮京當時的心態。
馮京先去了亳州(今安徽亳縣)，又去了渭州(今甘肅平涼)。
趙頊皇帝雖然知道了馮京是個小人，對他的能為，還是有些認識的。當茂州(今四川茂汶)發生夷族起義的時候，就派馮京去成都府(今四川成都)當了知州。
這種農民起義，那可不是兒戲。何況義軍已經攻佔雞宗關(今四川茂汶南)，形成氣候了。在農民起義的萌芽時期，前任知府都無能為力，如今長成參天大樹了，交給馮京來拔除它。那些被蔑稱為“南蠻”的人，手裡的傢伙，可不願吃素。
可是，馮京一到那裡就想，即使對付這些殺人成性的，也是先禮後兵的好。這就如同當年殿試一樣，寫了一篇好文章，著人送交義軍首領何丹。
這個馮京，跟世界上罕見的絕代才俊，是一樣的：
外表上斯文柔弱，氣質裡盡是英氣。看上去內斂得很，實際上豪放得兇。
他曾直抒胸臆地作過這樣的對聯：琴彈夜月龍魂冷，劍擊秋風鬼膽寒。
到了境界的人，就像一片海。雖然深不可測，但你隨便嘗它一口水，就知大海的味道。馮京在夜月下彈琴，龍魂也感到冷峭；於秋風裡擊劍，鬼膽也為之寒顫——這樣的人，哪個正義者認識了他，能不肅然起敬？
那何丹雖然領頭造反，卻不是土匪，反比那道貌岸然的政府官員，正義得多，崇高得多。而且，他早就聞知馮京的名字。如今又看到馮京的信，雖然詞句不卑不亢，卻在字裡行間透露著平等、關心和朝廷命臣少有的真誠。
何丹立馬就動搖了。他認為，與朝廷分庭抗禮是對的，與馮京劍拔弩張就沒道理了。於是，這個斬關奪卡時英雄無敵的何丹，在馮京面前，所有政治追求隨即瓦解。他以馮京崇拜者的身份回信，請求馮京接受他的投降。
馮京的部下立即獻計，可以佯裝受降，至時直倒反賊老巢，斬盡殺絕。馮京知道，所謂反賊，也是慈良百姓。他們如有一線之路，哪個願意嘯聚山林。於是，馮京就為反賊們作了另外的準備：大量的耕牛、糧食、傢俱。
馮京還為何丹又寫一信，告訴他：只要今後不再起兵，既往不咎。你們仍是朝臣的衣食父母。
何丹本來是想，即使投降，朝廷也不會留他性命的。他是寧肯作了馮京的朋友，然後慷慨赴死的。卻沒想到，他對馮京的瞭解，依然差得遠。
何丹感奮了。他帶來豬羊，比為父親祝壽還誠懇，親切慰問馮京及其將士。何丹跪地請罪。馮京熱淚盈眶。二人歃血為盟。何丹對天發誓，世世代代永做大宋臣民。
攻城掠地的反賊作亂，是多麼叫朝廷震悚的。如今，未動一杆槍，未流一滴血，只憑兩封信就化干戈為玉帛，從而在有宋一代，成為空前絕後。所以馮京那支筆，就不是連中三元，而是連中四元的。
因此也便讓人想到，馮京這傢伙，膽小得不敢與小人共事，怎麼就能臨危不懼，且舉重若輕呢？
也真是不可理喻。
那呂惠卿，憑藉著王安石給他鋪就的路，取得權力之後，就想把王安石往死裡整一下。日前只把王安國辦倒了，自是遠遠不過癮的。於是，呂惠卿就拿出王安石過去給他的信，作為罪證，揭發到皇帝面前。
聰明人經常是搬起石頭，專砸自己的腳。趙頊皇帝看了那信，非但沒有看出王安石有何忤逆不軌，反而從中發現一個秘密。
信裡有這樣一句：“勿令齊年知”。
王安石與馮京同年出生，所以，王安石稱馮京為“齊年”。
既然，王安石的事情最怕馮京知道，那就說明，這兩個齊年，根本就不是一黨的。那麼，馮京怎麼可能與王安國聯手，搞什麼陰謀詭計呢？
趙頊皇帝恍然大悟：上次呂惠卿對馮京的告發，完全是誣陷！可是，馮京無辜遭貶，居然既不申辯，亦無怨言，更無異心。反而出奇制勝地平息了夷族叛亂，事後尤不居功。這就不是小人，而是君子，是高士俊傑。再不對馮京委以重任，可就是朝廷的昏憒了。
趙頊皇帝立即提拔馮京為樞密使。這是相當於軍委主席的職務。按說，馮京的心情，應該燦爛一陣子了。
然而，馮京又推辭了。軍委主席他也不幹。因為一旦到了官員隊伍裡，就找不出幾個賊人何丹這樣表裡如一的了。
那趙頊皇帝，偏就就來了思賢若渴。因為日有所思，也就夜有所夢。一天半夜裡，他突然跳起來：“夢見馮京入朝了。朕高興極了！”
事後，趙頊又親為馮京修書一封。信中說，樞密使一職虛位以待，誠望愛卿以國是為重，進京就職。並說“渴想儀容，不忘夢寐”。
馮京也是感情動物，看到皇帝如此誠懇，想到“女為悅己者容”，也便失去了再次拒絕的力量。只好打點行裝，回到汴京。
按說，上頭這麼看重他，給他這麼好的位置，他就該唯命是從地當好這個官兒。誰知這馮京，卻比常人少一根筋。他居然認為，官是為國家、為百姓做的。更有甚者，人活著，生命最重要；做官的，職位最重要——這幾千年的常識，馮京根本就弄不明白。他居然把官位看成是破鞋，什麼時候扔掉，也不覺可惜。
沒有多久，趙頊皇帝就想出兵征服西夏。馮京想，和睦相處多好哇，征服有什麼意思？你就是真的征服了一個民族的人，可又怎麼征服一個民族的心呢？再說了，西夏人都是驍勇善戰的，大宋國縱使犧牲幾十萬軍士，也未必就一定取勝。平白無故地流那麼多血，做什麼？
於是，馮京作為最高軍事長官，就對皇上出兵一事，給予了明火執仗地反對。趙頊氣得鬍子哆嗦，無言以復時，拂袖而去。結果，馮京很鬱悶，趙頊更不痛快。趙頊想，我要把這官位給別人，任誰也比孫子都乖，怎麼你就恁般地調歪難纏呢？
馮京當然看出了皇帝的心思。他也應該知道，只要和皇帝配合好了，再往上挪挪窩，當個宰相，那是很簡易的事。可是，身在屋簷下的馮京，就是不想低頭。他又不願看皇帝的臉子，怎麼辦？炒老闆的魷魚，辭職。
趙頊也沒猶豫就準了。
換上個新的，自然是聽說聽道了。趙頊出兵的事，也就輕而易舉。結果，趙頊派出的20萬大軍，全軍覆沒的時候，同樣輕而易舉。只是趙頊被逼著，每年向西夏進貢大量財物的時候，就不是輕而易舉了。只是不知，趙頊對馮京的阻止出兵和憤而辭職，能否輕而易舉地想起來。
馮京離京之後，先是到了河陽(今河南孟縣)，然後又徙知青州。
過去，馮京的老丈人富弼，也是被貶到青州，做過知州。富弼走後，青州人為寄託懷思，在西郊建了一座富公亭。初到青州的馮京，不去富公亭看看，是不可能的。看著富公亭，想到岳父在青州的腳印，也是情理之中的事了。
富弼在青州，有兩件事，留在了歷史的記憶裡。
河北發生重大水災，幾十萬難民湧到青州。富弼不待奏準朝廷，就把前任年限已滿正在待缺，以及閒居於青州的官吏，召集起來，發給俸祿，讓其參與賑災。同時動員青州所有官員與富裕人家，騰房出糧，接濟難民。結果就救活了50多萬人。
富弼的法子看似平常，實則是不一般的。一是朝廷尚未任命的官員，誰也無權動用。富弼就動了。二是朝廷認可的救災慣例，是把災民集中於州府城內，統一接濟。這種方式，因為居住擁擠，食宿不便，除了照樣有餓死的，還經常引起瘟疫流行。因此有人說，“救濟無異於誅殺”。
此後，富弼的分散賑災法，就變成了天下效仿的範式。
當時，仁宗皇帝獲知富弼的作為後，居然大加讚賞，特派使者嘉獎慰問富弼，又提升他為吏部侍郎。
結果，富弼說他做的，全是“地方官分內之事”。至於讓他當副部長的事，他就謝絕了。
第二件事，是齊州(今山東濟南)的官軍，準備搞叛亂。有人報告了富弼。青州與齊州是並列單位。誰也管不著誰。再說了，你那裡出了亂子，才顯出我這裡好呢。就是能管，也沒有管的。富弼卻執意要管。當時，正有一個名叫張從訓的太監，來在青州。富弼首先做通他的工作，然後配備兵士，讓他連夜趕往齊州。張從訓根據富弼的計策，以朝廷名義召集軍政會議。會上，突然宣佈逮捕叛軍首領。結果，謀反者無一漏網。
事後，富弼上疏向皇上請罪。因為他既假傳聖旨，又專擅越權。
仁宗皇帝不僅不予怪罪，反而下詔嘉獎，並再一次擢升他為禮部侍郎。富弼也就再一次收下了皇帝的好意，而把那高官厚祿退了回去。
富弼把百姓的事、國家的事，看得重於泰山，也被朝廷一貶再貶。馮京把做官的事，看得輕如鴻毛，也照樣在朝廷裡混不下去。二人的境界，同樣的超塵絕俗，也是同樣地被貶到青州。或許是馮京想到，他爺兩個，有一個共同的先天性缺陷，那就是缺乏政治謀略。所以，馮京那幅含義深刻的聯語，就要在富公亭前，高聲吟誦了：
年豐足酒容身易，世路無謀著腳難。
應該說，這既是馮京的人生答卷，又是代他岳父做了個官場總結。不擅謀略者在世路之中，莫說寸步難行，就是落腳的丁點地方都找不到。而這種人，又都是既怪又傻的，你明明知道“年豐足酒容身易”，那就去過那種日子嘛。他們偏偏又做不到。因此，也就只有被世路淘汰出局了。
沒過多少時日，世路無謀的馮京，也便與世長辭。享年73歲。 （馮蜂鳴）
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