現如今社會中，老人去世後燒紙期用拿供品嗎？究竟有何講究呢？
人死為大，對一個家庭而言，最大的哀傷和悲痛莫過於老人的去世。也就難怪，甭管兒女生前對父母怎樣。老人去世後“喪事當喜事辦”。一般的家庭都會請吹手，自辦酒席，至少停屍4天，第五天出殯下葬。喪事本來就是不請自到，誰家的喪事期間不是人頭攢動，吃吃喝喝好幾天。老人入土為安了，老人的燒紙期還是要如期進行，供品也是少不了的，其實供品大徑相庭，燒紙期的禁忌和習俗才是關鍵。
喪事就要舉辦喪禮儀程，喪期的時間和習俗，會因地域、傳統、觀念存在著差異。就是老人去世後燒紙期的習俗也是不一樣的。這裡以我們隴東中部一帶的農村來說說這事。
“七期”之說及習俗
人離世後，家人們都是負孝之人，而且都還是“熱孝”，即人去世還不滿“七期”，是不能去除本家人外的鄉鄰和親戚家的。即使去了，也不能進門入戶。人家根本不讓你進，這不是不尊重人，而是喪事最大的忌諱。
“七期”也叫叫“禁期”，指從某人去世的那一天算起，一共是49天。每期七天，只有過了這個“禁期”，禁忌自動會消除。“七期”期間，也是不一樣的燒紙和“獻供”方式。
“一七”期，下葬是第五天，連續三天，即去世後的第七天，也就是“一七”。下葬是第五天，從即日起連續三個晚上，兒女們要去老人墳頭掛燈，謂“長明燈”，墳前不燒紙，只是在自家大門口望著墳地燒些紙錢，無供品之說。不過，“一期”這一天中午過後，兒女及堂親還要上墳燒紙錢，一齊燒掉出殯時留下的“靈牌”，供品也不能少，除梨以外的水果，越是季節稀缺的為最好，還有少量的，常食的麵食置於墳地(當地沒有設置供桌的說法)。
“二七”至“六期”沒有在墳地或者自家門口燒紙的習俗，只是到了“七期”，這可是“禁期”，是個非常“莊重”的日子，老人的子女和親門本家，便會聚集在一起，中午過後，帶著紙品、紙錢，還是老樣子的供品去墳地祭拜一次。
週年祭、二週年、三週年祭日之說及習俗
1、老人去世後一週年、二週年當天，是祭日，當然是一定要燒紙的。不過，來的都是至親和本家，也少不了兒女。在這兩個日子裡，也算“隆重”，雖說不大擺宴席，鄰居好友也會來。老人的兒子還是要多多少少準備一下，湊個兩三桌，也不用請大廚，有炒菜手藝的親友親自掌勺，隨便搗鼓一下像個宴席樣就行。吃罷也就中午過後，還是拿著紙品，還有以往基本不變的供品上墳燒紙，也算正兒八經地祭了週年之禮。值得一提的是，週年和二週年，算得上“大祭日”，凡老人去世時穿孝的還得著孝，而此時的孝服早已被挽起疊正，是纏在頭上的。
2、三週年，是個大祭日，在我們當地從此日起，子女服孝期滿，孝服便被做被裡子，或其他可用的地方;從這一年起，過春節便可以貼大紅對聯，燃放煙花爆竹，也從此不在每年的老人的祭日上墳燒紙，而是在清明節、寒食節和年三十去祭拜一下。
要說在三週年祭日，氣場比老人去世時差不了多少，還是要請大廚、擺酒席，因為這一天，鄉鄰及親友都會來送上紙品和份子錢。也會請來吹鼓手和樂隊，人多場面大才是老人的女兒所期盼的，因為這畢竟是給老人最後一次辦事，也是給老人燒最後一張紙。
結語
老人去世後，兒女對老人最大的“孝心”也只有在老人去世的那些“特殊”的日子裡燒點紙錢。雖然覺得沒有實際的意義，甚至是迷信的思想，但是燒紙錢畢竟是繼承下來的傳統，人們還是循規蹈矩，代代相傳。
（作者：西方游龍，本文由“我掌管著我的青春”創作）閱後如果喜歡，不妨關注、點贊和評論，謝謝！本文圖片來自網絡，如有侵權請諒解！
