今天為您介紹中國佛經翻譯史上四大譯經家之一，鳩摩羅什的生平。現在通用的《金剛經》漢譯本就是鳩摩羅什的譯本，這是一位傳奇的僧人。
鳩摩羅什的生平
鳩摩羅什是後秦時期的僧人，佛學家、哲學家、翻譯家。這些頭銜放在他身上都是當之無愧的。他出生在公元344年,去世的時候是公元413年。
如果非要說祖籍，那麼他的祖籍是天竺也就是印度。如果要說他的出生地，那麼他出生於西域的龜茲國，也就是我們今天中國新疆的庫車。
他出生在中國境內，但是他是個外國人，是個混血兒。為什麼說他是混血?
因為，從他的父系來講，他的父親叫鳩摩羅炎，出生於天竺的望族，是印度的名門。據說他的父親放棄了宰相之位。當然，印度過去有很多小國，咱們能理解，就放棄了宰相的職位，周遊列國去學法了。
後來，鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎就來到了龜茲，也就是中國新疆的庫車，娶了龜茲國國王的妹妺，生下了鳩摩羅什。
鳩摩羅什是梵文 Kumarajiva,音譯。意譯是童壽，Kumara也就是鳩摩羅，意思就是兒童，童，jiva就是長壽。所以它的意譯叫童壽。這個名字當中就寄託了父母對這個孩子的良好的祝願。
關於，鳩摩羅什他的傳記，在《高僧傳》裡邊是篇幅很長的，內容相當豐富的。從他的傳記裡來看，他自幼天資超凡，不是普通的天資出眾，當時很多人說說他是舍利佛轉世。他聰明到什麼地步呢?
說他半歲會說話，三水能識字，五歲開始博覽群書。所以，他是個極其聰明的人，不是一般的聰明，總之，從小博聞強記，是一個超級天才式的人物。
不光如此，而且，因為他父親是印度人,母親是龜茲人，所以相貌還非常的出眾。七歲的時候，鳩摩羅什的母親出家，鳩摩羅什就跟隨著她的母親一起出家。當然，他那個時候年紀沒到，不算正式出家。
鳩摩羅什的母親是一個非常好學的人，在傳記當中記載也是非常有意思。據說,鳩摩羅什的母親懷孕了，懷上了鳩摩羅什的時候，本來就很聰明的媽媽，說她的記憶力和理解力爆發倍增，因為她懷了鳩摩羅什了，甚至突然會了梵文，還會了很多種其他的語言。
可是，等鳩摩羅什一降生，他媽媽的這些本領又都沒有了，忘了。當然，傳記當中這樣的說法，我們也不必較真，估計這是為了神化鳩摩羅什，總而言之，鳩摩羅什是從小非常聰明，而且相貌出眾!
鳩摩羅什七歲跟著他的媽媽出家，每天背誦三萬六千偈頌。我們講佛教的偈頌就是兩句或四句，這樣的一個句子三萬六千，這得多少啊?這個我們也就聽聽，還是為了能夠顯示鳩摩羅什的出眾超凡。
剛開始的時候，他學小乘經典，九歲的時候，跟隨母親到今天的大約克什米爾地區，跟著當時一個著名學者叫槃頭達多，誦讀雜藏、阿含經等等。
就這樣，他一直跟著他媽媽走來走去，各處遊學，這一點對他的成長很大，是非常特別的。
到了九歲的時候，據說鳩摩羅什就能登壇講經，名閶西域，是大家心目當中一致公認的神，12歲的那一年，母親回家，也就是返回了中國新疆庫車，也就是龜茲。
他跟他媽媽一起回龜茲途中，他就在疏勒，也在中國新疆了，停留了一年多時間，學習阿毗曇和六足論，開始跟隨大乘僧人，莎車國的王子，叫須利耶蘇摩,誦讀《中論》、《百論》、《十二門論》，又跟隨佛陀耶舍，學習《十誦律》等等。
這些經，後來鳩摩羅什都把它翻譯成漢文了。而且後來這位佛陀耶舍是一位了不起的佛教學者，還一直和鳩摩羅什保持著合作關係，和鳩摩羅斯合作，共同翻譯佛經。
鳩摩羅什回到龜茲以後，更是大量的學習大乘的經論，講經說法，成為當時首屈一指的中觀的大師。
這個時候槃頭達多也到了龜茲，也就中國的庫車。鳩摩羅什原來是這個人的學生，但現在，他反過來又向槃頭達多講解大乘佛教的經義，並且使得槃頭達多改信了大乘佛教。
就這樣，聲名遠播的鳩摩羅什名聲越來越大，他大小乘兼通，名揚三十多國，西域當時有30多個國家，鳩摩羅什的名聲大增，加上相貌倜儻，文筆也非常的出眾。
當時，就有天上羅漢預言說，鳩摩羅什如果在36歲以前沒有破戒的話，他就會成為第二個佛陀。
大家想想，這是多麼高的評價呀！然而，這也預示著鳩摩羅什的一生，或者他學法的一生是不平坦的，他將來會破戒。
如果，他在36歲以前不破戒，他就會成為第二個佛陀。這樣的傳說，這樣的名聲也傳到了漢地。
為了爭奪這位高僧，當時中國北方的兩個政權，前秦、後秦，為了搶一個人，就是搶鳩摩羅什，居然發動了兩次戰爭。
爭搶人才，自古有之，可像這樣大動干戈的，少之又少，聞所未聞。我們可能都不太聽說過，為了搶一個人，出動十幾萬軍隊打仗。而為了搶鳩摩羅什，前秦和後秦居然發動了兩次戰爭。
東晉的太原六年，也就是公元382年，符堅就派遣大將軍呂光，攻伐焉耆，接著攻打龜茲，就是為了搶鳩摩羅什。
於是，就把鳩摩羅什搶到了河西走廊，涼州。涼州大體上相當於今天甘肅的武威。而且，古代涼州的地域，要比今天的武威大很多。反正，鳩摩羅什就由符堅派呂光搶到了涼州，在那裡建了個寺廟，這個寺廟就叫鳩摩羅什寺，專門為他造了個寺廟供養起來。
三年後，也就是公元的385年，符堅被姚萇攻殺，前秦就滅了。呂光原來是苻堅手下的大將，就割據涼州，自立為王。
鳩摩羅什，只好就跟隨著呂光停留在涼州，就這樣鳩摩羅什是一待，就待了十多年。他每年的農曆五月十三號，都會去涼州城郊的蓮花山做大型的法會。在涼州，他就已經被舉世公認為漢傳佛教的奠基人，是一位偉大的佛學家、哲學家、漢語學家。因為，他的漢文也非常好。他還精通梵文、漢文、包括西域的各種語言他都非常好，是個語言天才。同時，他還是音律學家、音樂家、星象學家。
後秦的弘始三年，也就是公元401年，皇帝姚興又派兵攻伐後涼，還是為了搶鳩摩羅什，又一次把鳩摩羅什搶到了長安。
到了長安，在終南山圭峰山下，逍遙園中，千畝竹林的中心，為他造了一個寺廟叫草堂寺。這個寺廟後來經過擴建，殿宇巍峨，美輪美奐，鳩摩羅什就是率領眾僧在這裡居住，翻譯佛經的。
這支譯經的隊伍非常的龐大，在鳩摩羅什的主持之下，譯經場也叫譯場，它的設置機構的設置，職能的分工，都非常的了得。
它分為譯主、（譯主就是鳩摩羅什了）、度語、證梵本、筆受、潤文、證義、校勘等程序，分工精細，制度健全，集體協作。
什麼叫譯主呢?我是翻譯的主人，那鳩摩羅什，他當時的佛經都是背誦的，他背頌，比如梵文，旁邊有度語，度語的這個就把它翻成了漢語。鳩摩羅什經常一身兼二人，因為他的梵語、漢語都特別好。
證梵本什麼呢？擔心這個譯主背錯，因為人難免記誦會錯誤，他就會拿著寫本和抄本對一下。
筆受，記下來，旁邊有一個人，就把這個度語翻成的漢語給它記錄下來。
潤文，記錄下來的時候，有的時候比較生硬，從外文翻過來，所以把它潤色下。
證義，要看看它是不是符合教義，這個講的是不是精確妥當。
校勘，這個講的是不是精確妥當。校勘,就要對你在抄的時候是不是有錯字。
大家看這個工序非常複雜。根據記載當時幫助鳩摩羅什譯經的有名的僧人居然有800多人，遠遠近近前來跟隨他求學的僧人有3000之眾。
所以就有這種說法，叫三千弟子共翻經。大家想想，鳩摩羅什譯經的規模有多大了。
當然了，鳩摩羅什的譯經只是他生命的一個部分，我們下次再介紹。
