今年以現今世界通行的公元紀年法來算是公元2019年，這個公元紀年的方法不僅是從國外傳入中國的，而且還是以一個外國人的生辰為開始計算的紀年法，而這個外國人還我們都認識的人，鼎鼎大名的聖人——耶穌。其實在此之前我們是擁有自己的紀年法，即干支歷，且己沿用了4000多年，相傳干支歷起源於黃帝時期。
公元，即公曆紀年法，又稱西元紀年法，是一種源自於西方社會的紀年方法。原稱基督紀元，又稱西曆或西元，是由意大利醫生兼哲學家Aloysius Lilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法——《格里曆》。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。
公曆紀年以耶穌誕生之年作為紀年的開始。在儒略曆與格里高利曆中，在耶穌誕生之後的日期，稱為主的年份Anno Domini（A.D.）（拉丁）。而在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ（B.C.）。但是現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用“公元”（Common era，縮寫為C.E.）與“公元前”（Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.）的說法。
干支歷，又稱節氣歷或中國陽曆，是一部深奧的歷法。古人認為世間萬物衍變，皆可以通過其推算。於是以十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，即組成60組不同的天干地支組合，用以標記經歷的年月日時。干支歷示例：（公曆1949年10月1日下午2點，農曆八月初十日） —— 己丑年，癸酉月，甲子日，辛未時。
1911年辛亥革命（辛亥革命就是干支曆紀年下的辛亥年時發生的革命，故稱辛亥革命）爆發，一些人開始對中國的一些傳統文化……捨本逐末，認為干支歷是封建時代的產物，新時代要以舊事物進行割捨。
以是辛亥革命爆發後的次年，即1912年，當時的中華民國政府採用公曆作為國曆，紀年方面，公元紀年法與民國紀年法並行。就此中國人開始了與干支歷漸行漸遠。
1949年9月27日，又經過中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數國家通用的公曆和公元作為曆法與紀年。
後來干支歷就這樣開始逐漸被世人淡忘，因此現在很多人連十天干，十二地支，二十四節氣是什麼都弄不清楚，其實就是“甲、乙、丙……，子、醜、寅……”等經常掛在嘴邊的詞彙（即路人甲，路人乙，說出個子醜寅卯等詞句……）。
日本在這方面實行的很好，在實行公元紀年時同時著重實行年號紀年，日本人在很多無論公共還是私下場合只寫、只講他們的天皇年號紀年，公元紀年很少使用。（年號紀年起源於中國，日本卻將之引進、運用保留、傳承的很好，我雖然討厭小日本，恨不得……，但不得不承認人家對傳統文化的保護、傳承做法的好）
干支歷作為中國傳統文化的重要組成部分，理應得到合理保護。但現今已逐漸被人淡忘，可以現在中國人中，特別是我們這樣80，90後的人對干支歷有所認知的人，更是十人不存一也。
也不得不讓人嘆息與悲哀，我們如此捨本逐末下去，十年後，百年後，千年後……中國優秀的傳統文化，傳統思想，傳統禮節……在經歷時間的洪流下，又將存續多少……
重新普及、使用以干支歷等為代表的中國優秀傳統文化……已刻不容緩，不然它們在我們這代手中消亡時，就真的只能互相干瞪眼。
無論公元歷還是干支歷，都有其各自的優劣與其獨特的文化內涵。本人在這也不妄加評論誰好誰差，主要表達意思是對於中國的一些中國優秀的傳統文化，傳統思想，傳統禮節……如果現在再不重視學習，等到以後丟失了，再說是自己的那時可就沒人信了（小心了，可別又被棒子(韓國)給盯上了），同樣要再傳承學習，可就晚了……
注：昨天剛發完沒幾個小時，就不知什麼原因被下架了（可能評論多了，所以……原因你懂的），因此重新改了再發一遍。
